Tip:
Highlight text to annotate it
X
HOOFSTUK XVI
Die sekerheid dat hy nie gaan om aanvaar te word deur die McKelveys word gemaak Babbitt voel
skuldig bevind en 'n bietjie absurd.
Maar hy het meer gereeld aan die Elks, by 'n Kamer van Koophandel middagete was hy
redenaar oor die boosheid van die stakings, en toe hy sien homself as 'n
Prominente Burger.
Sy klubs en verenigings was kos gemaklik aan sy gees.
Van 'n ordentlike man in Zenith dit nodig was dat hy moet behoort aan een, verkieslik
twee of drie van die talloos "lodges" en welvaart-bevordering van middagete-klubs, aan die
Rotariërs, die Kiwanis, of die Boosters;
die Oddfellows, Moose, Vrymesselaars, Rooi Mans, Woodmen, uile, arende, Makkabeërs, Knights
Pythias, Knights of Columbus, en ander geheime bestellings gekenmerk deur 'n hoë
graad van animo, gesonde morele waardes en eerbied vir die Grondwet.
Daar was vier redes vir die aansluiting van hierdie bevele: Dit was die ding om te doen.
Dit was goed vir besigheid nie, aangesien die lodge-broers geword het dikwels kliënte.
Dit het vir Amerikaners nie Geheimrate of Commendatori sodanige zalvend
honorifics as hoogwaardig opname skrywer, en Grand Hoogow toe te voeg tot die alledaagse
onderskeidings van kolonel, Regter, en professor.
En dit het die doeke toegedraai Amerikaanse man toegelaat om weg te bly van die huis af vir 'n
aand 'n week.
Die lodge is sy piazza, sy straatkafee.
Hy kon swembad en gesels man-praat skiet en word obseen en dapper.
Babbitt was wat hy noem 'n "joiner" Vir al hierdie redes.
Agter die goud en rooi die vaandel van sy openbare prestasies was die agtergrond van Dún
van kantoor-roetine: huurkontrakte, verkope-kontrakte, lys van eiendomme te huur.
Die aande van die oratorium en komitees en lodges gestimuleer hom soos brandewyn, maar
Elke oggend het hy was sand-tong. Week na week hy opgehoopte senuweeagtigheid.
Hy was in 'n oop meningsverskil met sy buite-verkoopsman, Stanley Graff, en een keer,
al haar sjarme het altyd hom nickeringly beleefd vir haar gehou het, het hy toegesnou
Miss McGoun vir die verandering van sy briewe.
Maar hy ontspan in die teenwoordigheid van Paulus Riesling.
Ten minste een keer 'n week het hulle gevlug het van volwassenheid.
Op Saterdag hulle gholf gespeel, jillende, "As 'n gholfspeler, het jy' n boete van tennis-speler," of
hulle gemotoriseerde alle Sondagmiddag, stop by die dorp lunchrooms om te sit op 'n hoë stoelgang
by 'n toonbank en koffie drink uit dik koppies.
Soms Paulus het in die aand met sy viool, en selfs Zilla is stil
as die eensame man wat sy pad verloor het en tot in ewigheid ingesluip onbekende paaie gespin
uit sy donker siel in die musiek.
II Niks het Babbitt meer suiwering en
publisiteit as sy werk vir die Sondag Skool.
Sy kerk, die Chatham Road Presbyterian, was een van die grootste en rykste, een van
die mees eikehouten en fluweelagtig in Zenith. Die pastoor was die eerwaarde John Worldwide Word
Drew, MA, DD, LL.D.
(Die MA en die DD was van Elbert Universiteit, Nebraska, die LL.D.
Waterbury College, Oklahoma.) Hy was welsprekende, doeltreffende en veelsydig.
Hy het voor gesit by die vergaderings vir die veroordeling van vakbonde of die hoogte van
huishoudelike diens, en aan die gehoor dat as 'n arm seuntjie wat hy gedra het vertrou
koerante.
Vir die Saterdag uitgawe van die Evening Advokaat hy geskryf het hoofartikels oor "Die Manly
Die mens se godsdiens "en" die dollar en die gevoel waarde van die Christendom, "wat is gedruk
in vetdruk omring deur 'n wiggly grens.
Hy het dikwels gesê dat hy "trots daarop om bekend te staan as die eerste plek 'n sakeman" en dat
hy was beslis nie gaan "permit om die ou Satan al die Pep te monopoliseer en
pons. "
Hy was 'n dun, rustieke gesig jong man met goud' n bril en 'n knal van dofbruin
hare, maar toe hy hom in 'n oratorium gegooi hy gloei met krag.
Hy het erken dat hy te veel die geleerde en digter die evangelis na te boots,
Mike Maandag, maar hy het een keer wakker geword van sy vou nuwe lewe, en na 'n groter
versamelings, deur die uitdaging, "My
broers, die werklike goedkoop skate is die man wat nie sal gee aan die Here! "
Hy het sy kerk 'n ware gemeenskap sentrum.
Dit bevat alles behalwe 'n kroeg.
Dit het 'n kwekery,' n Donderdag aand ete met 'n kort helder sendeling lesing
daarna, 'n gimnasium,' n tweeweeklikse beweging Picture Show, 'n biblioteek van tegniese
boeke vir jong werksmense - hoewel,
Ongelukkig, geen jong ambagsman ooit in die kerk, behalwe om te was
vensters of die herstel van die oond - en 'n naaldwerk-sirkel wat kort bietjie broek
vir die kinders van die armes, terwyl mev. Drew hardop lees van erns romans.
Hoewel dr. Drew se teologie was Presbiteriaanse, sy kerk gebou is
grasieus Episcopalian.
Soos hy sê, dit het die "mees ewig kenmerke van dié edel kerklike
monumente van Grand Old England wat staan as simbole van die ewigheid van die geloof,
godsdienstige en burgerlike. "
Dit was vrolik yster-plek baksteen in 'n verbeterde Gotiese styl gebou en die belangrikste
ouditorium het indirekte verligting van elektriese gloeilampe in uitbundige albaste bakke.
Op 'n Desember-oggend toe die Babbitts kerk toe gaan, Dr John Worldwide Word Drew was
buitengewoon welsprekende. Die skare was groot.
Tien lewendige jong bodes, in die oggend lae met wit rose, was besig om vou
stoele uit die kelder.
Daar was 'n indrukwekkende musiek program, wat deur Sheldon Smeeth, opvoedkundige
direkteur van die YMCA, wat ook die offertorium gesing.
Babbitt versorg minder vir hierdie, omdat 'n paar verkeerde persoon geleer het om die jong mnr.
Smeeth om te glimlag, glimlag, glimlag terwyl hy sing, maar met al die waardering van 'n
mede-redenaar hy bewonder het dr. Drew se preek.
Dit het die intellektuele kwaliteit wat die Chatham Road gemeente onderskei
van die vuilerige kapellen op Smith Straat.
"Op hierdie oorvloedige oes-tyd van die jaar," het dr. Drew gedreunsing, "toe, alhoewel
stormagtige die hemel en moeisame die pad na die drudging reiziger, maar tog die beweeg word en
onstoffelijk gees neerskiet terug o'er al die
arbeid en begeertes van die afgelope twaalf maande, o, dan is dit lyk vir my daar
klanke agter al ons klaarblyklike mislukkings die goue koor van die groet van diegene wat geslaag
gelukkig op, en kyk! op die skemer horison ons
sien agter smart wolke die magtige *** van die berge - berge van melodie,
berge van vreugde, berge van mag! "Ek is beslis nie soos 'n preek met die kultuur
en het gedink dat dit, "het nagedink Babbitt.
Aan die einde van die diens wat hy was verheug toe die pastoor, aktief hande te skud by
die deur, twittered, "Ag, Broer Babbitt, kan jy wag om 'n wip?
Wil jy jou advies. "
"Sure, dokter! Jy wed! "
"Drop in my kantoor. Ek *** jy die sigare sal daar. "
Babbitt het soos die sigare.
Hy het ook graag die kantoor, wat onderskei van ander kantore was slegs deur
die geestelike verandering van die bekende muur-plakkaat te "Dit is die Here se besige dag."
Tjom Frink het, dan William W. Eathorne.
Mnr. Eathorne is die sewentig-jarige president van die eerste staat Bank van
Zenith.
Hy het nog steeds dra die delikate kolle van die newe-baarde wat was die uniform van
bankiers in 1870.
As Babbitt was jaloers op die Smart stel van die McKelveys, voordat William Washington
Eathorne hy was eerbiedige. Mnr. Eathorne het niks te doen met die
Smart Stel.
Hy was bo dit. Hy was die agterkleinseun van een van die
vyf mans wat Zenith gestig is, in 1792, en hy was van die derde geslag van die bankiers.
Hy kon krediete ondersoek, lenings te maak, te bevorder of 'n mens se besigheid te beseer.
In sy teenwoordigheid Babbitt asem vinnig en jonk voel.
Die dominee Dr Drew wip in die kamer in spraak en blomme:
"Ek het jou gevra om kollegas te bly, sodat ek kan 'n voorstel te maak voordat jy.
Die Sondagskool moet gemaal.
Dit is die vierde grootste in Zenith, maar daar is geen rede waarom ons moet neem
enigiemand se stof. Ons behoort eerste te wees.
Ek wil jou aan te vra, as jy wil, om 'n komitee van die raad en publisiteit vir die te vorm
Sondagskool, kyk dit oor en maak enige voorstelle vir die verbetering, en dan
dalk sien dat die pers gee ons 'n paar
aandag gee aan die publiek 'n paar baie nuttige en opbouende nuus in plaas van
al hierdie moorde en egskeidings "." Uitstekend, "sê die bankier.
Babbitt en Frink was betower om hom aan te sluit.
III
As jy gevra het Babbitt wat sy godsdiens was nie, sou hy antwoord in sonore
Boosters'-Club retoriek, "my godsdiens is om my medemens te dien, om my broer te eer
myself, en my bietjie te doen om die lewe vir een en almal gelukkiger te maak. "
As jy hom vir meer besonderhede gedruk het, het hy aangekondig het, "Ek is 'n lid van die
Presbyterian Church, en natuurlik aanvaar ek sy leerstellings. "
As jy was so wreed as om voort te gaan, hy sou geprotesteer het, "Daar is geen gebruik
bespreek en stry oor godsdiens, dit is net slegte gevoel verwek ".
Eintlik is die inhoud van sy teologie was dat daar 'n Opperwese wat
probeer om ons perfek nie, maar vermoedelik gefaal het, dat as 'n mens' n goeie man was, het hy
sou gaan na 'n plek met die naam van die Hemel (Babbitt
onbewustelik uitgebeeld dit eerder soos 'n uitstekende hotel met' n private tuin), maar
As 'n mens is' n slegte mens, dit is, as hy vermoor of verbind inbraak of gebruik
kokaïen of minnaresse het of verkoop nie bestaan nie Real Estate, sou hy gestraf word.
Babbitt onseker was, het egter oor wat hy noem "hierdie besigheid van die hel."
Hy het verduidelik aan Ted, "Natuurlik het ek is redelik liberaal, ek glo nie juis in 'n vuur-
en-swawel Hel.
Spreek vanself, al is, dat 'n mede-kan nie wegkom met allerhande vise en
nie want dit gekerf, sien hoe ek bedoel "op hierdie teologie wat hy selde bepeins?.
Die kern van sy praktiese godsdiens is dat dit was respektabel, en tot voordeel van
'n mens se besigheid, gesien tot dienste te gaan, dat die kerk het die ergste
Elemente van nog erger, en dat
die pastoor se preke, maar dof hulle kan lyk ten tyde van die neem van, het nog 'n
voodooistic krag wat "het 'n mede-goeie-het hom in kontak met hoër dinge."
Sy eerste ondersoeke vir die Sondagskool Advisory Committee het nie inspireer
hom.
Hy hou van die besige mense se Bybel-klas, bestaan van volwasse mans en vroue en
aangespreek deur die ou-skool dokter, Dr. T. Atkins Jordaan, in 'n bruisende styl
vergelykbaar met dié van die meer verfynde
humoristiese sprekers na-ete, maar toe het hy afgetrek na die junior klasse, was hy
onthuts.
Hy *** Sheldon Smeeth, opvoedkundige direkteur van die YMCA en leier van die
kerk-koor, 'n vaal, maar strawwe jong man met krullerige hare en' n glimlag, die onderrig van 'n
klas van sestien-jarige seuns.
Smeeth liefdevol hulle gewaarsku: "Nou genote, ek gaan 'n hart te hê aan die hart
Besprekings aand by my huis volgende Donderdag. Ons sal deur onsself en eerlik te wees
oor ons geheime Kommer.
Jy kan net vertel ou Sheldy enigiets, soos al die lede by die Y.
Ek gaan om te verduidelik eerlik oor die afskuwelike praktyke wat 'n speelgoed val in
tensy hy is gelei deur 'n Big Brother, en oor die gevare en die heerlikheid van Seks. "
Ou Sheldy straal klam, die seuns kyk skaam, en Babbitt het nie geweet watter manier
sy verleë oë te draai.
Minder irriterende maar ook baie valer die minderjarige klasse wat hulle aangesê word
in filosofie en Oosterse etnologie deur erns spinsters.
Die meeste van hulle het in die hoogs vernis Sondagskool kamer, maar daar was 'n
oorloop na die kelder, wat versier was met spatare water-pype en
verlig deur klein vensters hoog in die druipende muur.
Wat Babbitt gesien het, was egter die First Congregational Church of Catawba.
Hy is terug in die Sondag Skool van sy seunstyd.
Hy ruik weer dat beleefd bedompigheid gevind word nie net in die kerk salonne, hy
herinner aan die geval van die vaal Sondagskool boeke: "Hetty, 'n nederige heldin" en
"Josephus, 'n dienaar van Palestina," het hy thumbed
weer die hoë-gekleurde teks-kaarte wat geen seun wou nie, maar daar is geen seun graag te gooi
weg, want hulle was een of ander manier heilige, hy was gemartel deur die Rote struikel van
35 jaar gelede, soos in die groot Zenith kerk het hy geluister het na:
"Nou, Edgar, jy lees die volgende vers. Wat beteken dit wanneer dit sê dit is makliker
vir 'n kameel om deur te gaan van' n naald se oog?
Wat leer dit ons? Clarence!
Doen nie so wikkel! As jy jou les bestudeer het wat jy sou nie
so kriewelrig.
Nou, Earl, wat is die les wat Jesus probeer het om sy dissipels te leer?
Die een ding wat ek wil jou om veral onthou, seuns, is die woorde, "by God is alle
dinge moontlik. "
*** net wat altyd - Clarence, asseblief aandag - net sê "by God is alle
dinge is moontlik wanneer jy moedeloos voel, en, Alec, sal jy lees die
volgende vers; As jy wil aandag gee wat jy sal nie jou plek verloor "!
Drone - dar - dar - reuse-bye wat in 'n grot van lomerigheid dreun -
Babbitt begin van sy oop oë NAP, het die onderwyser bedank vir die voorreg
luister na haar pragtige onderrig, "en steier op na die volgende sirkel.
Na twee weke van hierdie hy het geen voorstelle vir die Eerwaarde Dr.
Geteken het.
Toe ontdek hy 'n wêreld van Sondagskool tydskrifte,' n enorme en besig domein van
Weekbladen en monthlies wat as tegniese, praktiese en toekoms
kyk, as die vastgoed kolomme of die skoen-handel tydskrifte.
Hy het die helfte van 'n dosyn van hulle gekoop het op' n godsdienstige boek-shop en tot na middernag
Hy lees dit en bewonder.
Hy het baie winsgewende wenke "Appèlle op Fokus," Scouting vir nuwe lede, "en
"Aan Vooruitsigte aan te meld by die Sondagskool."
Hy het veral graag die woord "vooruitsigte" en hy was beweeg deur die rubriek:
"Die morele bronne van die gemeenskap se lewe lê diep in sy Sondagskole - sy skole
van godsdienstige onderrig en inspirasie.
Verwaarlosing beteken nou die verlies van geestelike krag en morele krag in die komende jaar ....
Feite soos die bogenoemde, gevolg deur 'n reguit-arm appèl, sal mense wat bereik
kan nooit gelag of jollied in hul deel te doen. "
Babbitt erken, "dat so.
Ek gebruik om die vel van die Ole Sondagskool by Catawba elke kans wat ek gekry het, maar dieselfde
tyd, sou ek nie wees waar Ek is tot-dag, miskien, as dit nie was vir sy opleiding
in - in morele krag.
En al oor die Bybel. (Groot letterkunde.
Het sommige van dit om weer te lees, een van die dae). "
Hoe wetenskaplik die Sondagskool kan georganiseer word hy geleer het uit 'n artikel in
die Westminster Volwasse Bybel klas: "Die tweede vise-president kyk na die
gemeenskap van die klas.
Sy kies 'n groep om haar te help. Dit word bodes.
Elkeen wat kom, kry 'n bly hand. Niemand gaan 'n vreemdeling weg.
Een lid van die groep staan op die drumpel en nooi verbygangers te kom
. "
Miskien het die meeste van alle Babbitt waardeer die kommentaar van William H. Ridgway in die Sunday
Skooltye:
"As jy 'n Sondagskool klas sonder enige Pep en kry op-en-gaan, dit is,
sonder rente, wat onseker is in die bywoning, wat optree soos 'n kêrel met
die lente koors, laat ou dr Ridgway skryf jy 'n voorskrif.
Rx. Nooi die klomp vir aandete. "Die Sondagskool joernale asook
afgerond as hulle praktiese was.
Hulle verwaarloos nie een van die kunste.
Wat na musiek die Sunday School Times geadverteer dat C. Harold Lowden "bekend
duisende deur sy heilige komposisies, "het 'n nuwe meesterstuk geskryf het," geregtig
"Verlange vir jou."
Die gedig, deur Harry D. Kerr, is een van die daintiest wat jy jou kan voorstel en die musiek
is onbeskryflik mooi. Kritici is dit eens dat dit die sal sweep
land.
Kan gedoen word in 'n pragtige gewyde lied deur die vervanging van die lied woorde, "Ek het gehoor die
Stem van Jesus sê. "" Selfs handleiding opleiding is voldoende
oorweeg word.
Babbitt het kennis geneem van 'n vernuftige manier van die opstanding van Jesus te illustreer
Christus: "Model vir die leerlinge te maak.
Graf met oprolpoort .-- Gebruik 'n vierkantige gedek boks onderstebo gekeer.
Trek die voorblad 'n bietjie verder aan die onderkant' n groef te vorm.
Sny 'n vierkant deur, ook' n sirkel van karton sny tot meer as bedek die deur.
Bedek die omsendbrief deur en die graf dik met stywe mengsel van sand, meel
en water en laat dit droog word.
Dit was die swaar omsendbrief klip oor die ingang die vroue het gevind dat 'weggerol "op
Paas-oggend. Dit is die verhaal wat ons na 'Gaan vertel. ""
In hul advertensies die Sondag Skool tydskrifte deeglik doeltreffend was.
Babbitt was geïnteresseerd in 'n voorbereiding wat "die plek van oefening vir
sittende manne deur die opbou van arm senuweeweefsel, voed die brein en die
spysverteringstelsel. "
Hy was gestig om te leer dat die verkoop van Bybels is 'n hustling en streng
mededingende bedryf, en as 'n kenner op die gebied van higiëne hy is tevrede met die sanitêre
Nagmaal Outfit maatskappy se aankondiging van
"'N beter en bevredigende outfit die hele, waaronder hoogs gepoleerde
pragtige mahonie skinkbord.
Hierdie skinkbord elimineer alle geraas, is ligter en makliker hanteer as ander en is
meer in ooreenstemming met die meubels van die kerk as 'n skinkbord van enige ander materiaal. "
IV Hy het die hoop Sondagskool laat val
tydskrifte. Hy het gewonder, "Nou, is daar 'n werklike hy-wêreld.
Schokkend!
"Skaam Ek sit nie in meer. Mede-dis 'n invloed op die
gemeenskap - skande as hy nie deel te neem in 'n werklike viriele hustling godsdiens nie.
Sorteer van die Christendom Ingelyf, kan jy sê.
"Maar met alle eerbied.
"Sommige mense kan eis hierdie Sondag skool ondersteuners is onwaardige en Ongeestelik en so
aan. Seker!
Altyd 'n paar Skunk dinge soos dié tot die lente!
Klop en smalend en skeur-af - soveel makliker as opbou.
Maar my, ek het beslis kant is dit vir hierdie tydskrifte.
Hulle het voorgestel George F. Babbitt gebring in die kamp, en dit is die antwoord op die kritici!
"Die meer manlike en praktiese 'n mede-is, hoe meer hy moet die ondernemende te lei
Christelike lewe. My, want dit!
Knip hierdie nalatigheid en gesuip en Rone!
Waar die duiwel wat jy is? Dit is 'n goeie tyd o "nag te kom
in! "