Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 1.
DIE seun van die Brahman
In die skadu van die huis, in die son van die rivieroewer naby die bote, in die
skaduwee van die Sal-hout bos, in die skadu van die vyeboom is waar Siddhartha gegroei
, die aantreklike seun van die Brahman, die
jong Falcon saam met sy vriend Govinda, die seun van 'n Brahman.
Die son sy lig skouers gelooi deur die oewer van die rivier toe baai, uitvoerende
die heilige ablusiegeriewe, die heilige gawes.
In die mango Grove, gooi skaduwee in sy swart oë, wanneer speel as 'n seun, toe sy
ma gesing het, toe die heilige gawes was, toe sy pa, die leerling, het geleer
hom, toe die wyse manne gepraat.
Vir 'n lang tyd, het Siddhartha is deelname aan die bespreking van die wyse
manne, praktiserende debat met Govinda, oefen met die kuns van Govinda
refleksie, die diens van meditasie.
Hy het reeds geweet hoe stil die Om te praat, die woord van die woorde om dit te praat
stil in homself, terwyl die inaseming, om dit te stil te praat van homself, terwyl
uitaseming, met al die konsentrasie van sy
siel, die voorkop omring deur die gloed van die helder denke gees.
Hy het reeds geweet Atman te voel in die dieptes van sy wese, onvernietigbaar, een met die
heelal.
Joy sprong in sy pa se hart vir sy seun wat was vinnig om te leer, dors
kennis, het hy hom sien groei tot groot wyse man en die priester, 'n owerste onder
die Brahmane.
Bliss sprong in sy moeder se bors toe sy hom sien, toe sy hom sien loop, het toe sy
sien hom sit en opstaan, Siddhartha, 'n sterk, mooi, hy wat loop op
slanke bene, groet haar met 'n volkome respek.
Liefde raak die harte van die Brahmane se jong dogters wanneer Siddhartha geloop
deur die gangetjies van die stad met die lig voorkop, met die oog van 'n koning,
met sy smal heupe.
Maar meer as al die ander wat hy deur Govinda liefgehad het, sy vriend, die seun van 'n
Brahman.
Hy was lief vir Siddhartha se oog en 'n soet stem, hy is lief vir sy loop en die perfekte ordentlikheid
van sy bewegings, hy is lief vir alles wat Siddhartha het en sê en wat hy liefgehad het
meeste was sy gees, sy transendente,
giftige gedagtes, sy vurige wil, sy hoë roeping.
Govinda het geweet hy sal nie 'n gemeenskaplike Brahman, nie 'n lui amptenaar in beheer van
berei; nie 'n gulsige handelaar met magie spel, nie 'n tevergeefs, nutteloos spreker nie 'n
gemiddelde, bedrieglike priester, en ook nie 'n
ordentlike, dom skaap in die kudde van die baie.
Nee, en hy Govinda, het nie so goed wil om een van hulle, nie een van daardie
tien duisende van Brahmane.
Hy wou Siddhartha, die geliefde, die pragtige te volg.
En in die dae wat kom, wanneer Siddhartha sou 'n God te wees, wanneer hy sou saam met die
heerlike, dan Govinda wou hom te volg as sy vriend, sy metgesel, sy kneg,
sy spies-draer, sy skaduwee.
Siddhartha is dus deur almal liefgehad. Hy was 'n bron van vreugde vir almal, het hy
'n lus was vir hulle almal.
Maar hy, Siddhartha, was nie 'n bron van vreugde vir hom, het hy gevind dat daar geen behae in
homself.
Loop die die rooskleurig paaie van die vyeboom tuin, sit in die blou kleur van die
Grove van nadenke, was sy ledemate daagliks in die bad van bekering,
offer in die dowwe skadu van die mango
bos, sy gebare van die perfekte ordentlikheid, almal se liefde en vreugde, hy het nog ontbreek
al die vreugde in sy hart.
Drome en rustelose gedagtes het in sy gedagtes, wat oorloop van die water van die rivier,
blink van die sterre van die nag, smelt van die strale van die son, drome
aan hom en 'n rusteloosheid van die siel gekom.
fuming van die slagoffers, asemhaling uit die verse van die Rig-Veda,
verweef in hom, druppel vir druppel, uit die leerstellings van die ou Brahmane.
Siddhartha het begin om te verpleegster ontevredenheid in homself, het hy begin om te voel dat die
die liefde van sy vader en sy die liefde van sy moeder, en ook die liefde van sy vriend,
Govinda, hulle nie sou bring hom juig vir ewig
en altyd, sou nie die verpleegster hom, voer hom, aan hom.
Hy het begin om te vermoed dat sy die agbare vader en sy ander onderwysers,
dat die wyse Brahmane het reeds aan hom geopenbaar nie die grootste en die beste van hul wysheid
dat hulle reeds vervul sy verwag
vaartuig met hul rykdom, en die voorwerp is nie vol is, die gees was inhoud
die siel nie kalm was, is die hart wat nie tevrede is nie.
Die ablusies was goed, maar hulle was water, hulle het nie was die sonde, het hulle
het nie die gees se dors genees het, het hulle nie die vrees in sy hart verlig.
Die offers en die aanroeping van die gode was uitstekend, maar was dat al?
Het die slagoffers 'n gelukkige fortuin gee? En wat van die gode?
Was dit regtig Prajapati wat die wêreld geskep het?
Was dit nie die Atman, Hy, die enigste een, die enkelvoud?
Is die gode nie skeppings, wat soos ek en jy, onderhewig aan tyd, sterflike?
Is dit dus goeie reg was, was dit sinvolle en die hoogste beroep te
geoffer aan die gode?
Want wie anders was offers gemaak moet word, wat anders is om aanbid te word nie, maar Hom die
net een, die Atman?
En waar is waar Atman te vinde nie, het Hy woon, waar het sy ewige hart
klop, waar anders as in 'n mens se eie self, in sy diepste deel in sy onvernietigbare
deel, wat almal in hom gehad het?
Maar waar, waar was dit self, die diepste deel, hierdie uiteindelike deel?
Dit was nie vlees en been, was dit geen gedagte of bewussyn, dus is die wysste
wat geleer het.
So, waar, waar was dit? Hierdie plek, die self, myself, die te bereik
Atman, was daar 'n ander manier, wat die moeite werd was op soek na?
Ag, en niemand het op hierdie manier, niemand het geweet dat dit nie die vader, en nie die
onderwysers en die wyse manne, nie die heilige offer liedjies!
Hulle het geweet dat alles, die Brahmane en hulle heilige boeke, hulle het geweet dat alles.
hulle het die versorging van alles en meer as alles, die skepping van die
wêreld, die oorsprong van spraak, van voedsel,
inaseming, uitaseming, die reëling van die sintuie, die geskiedenis van die gode, hulle het geweet
oneindig baie - maar was dit waardevol om al hierdie dinge te weet, sonder om te weet dat 'n mens en
enigste ding wat, die belangrikste ding, die uitsluitlik belangrikste ding?
Sekerlik, baie verse van die heilige boeke, veral in die Upanishades
Samaveda, het gepraat van die binneste en uiteindelike ding, wonderlike verse.
"Jou siel is die hele wêreld", is daar geskryf is, en dit is geskryf dat die man in sy
slaap, in sy diepe slaap, sal ontmoet met sy diepste deel en sal woon in die
Atman.
Wonders wysheid in hierdie verse, het al die kennis van die wysste
versamel hier in magiese woorde, suiwer soos heuning wat deur bye versamel.
Nee, nie gekyk word op die enorme bedrag van verligting wat was
hier lê versamel en bewaar word deur ontelbare geslagte van wyse Brahmane.
Maar waar was die Brahmane, waar die
priesters, waar die wyse manne of terugkeer, wat daarin geslaag het nie net te weet
diepste van alle kennis, maar ook om dit te leef?
Waar was die kundige wat sy betowering tente geweef het sy bekendheid te bring met die
Atman uit die slaap in die staat van wakker, in die lewe, in elke stap
van die pad, in woord en daad?
Siddhartha het geweet dat baie agbare Brahmane, veral sy pa, die suiwer, die
geleerde, die waardigste een.
Sy pa was om bewonder te word, stil en edel was sy maniere, sy lewe suiwer, wyse
sy woorde, delikate en edele gedagtes geleef het agter sy voorkop, maar selfs hy, wat
het so baie geweet het, het hy in geluksaligheid leef,
het hy vrede hê, was hy nie ook net 'n soek man, 'n dors man?
Het hy nie weer en weer, om te drink uit die heilige bronne, soos 'n dorstige man, uit
die offers van die boeke van die geskille van die Brahmane?
Hoekom het hy, die onbesproke, het die sonde afwas elke dag, streef na 'n
reiniging van elke dag, oor en oor elke dag?
Was nie Atman in hom nie, het nie die ongerepte bron lente van sy hart?
Dit moes gevind word, die ongerepte bron in 'n mens se eie, moes dit in besit te neem!
Al die ander is te soek, was 'n ompad, is verdwaal.
So was Siddhartha se gedagtes, dit was sy dors, dit was sy lyding.
Dikwels het hy het vir homself uit 'n Chandogya-Upanishad die woorde: "Waarlik, die naam van die
die Brahman is satyam - voorwaar, hy wat so 'n ding weet, sal in die hemelse wêreld
elke dag. "
Dikwels is, lyk dit naby is, die hemelse wêreld, maar nooit het hy bereik het dit heeltemal.
Hy het nooit uitgeblus die uiteindelike dors.
En onder al die wyse en die wysste man, het hy geken het en wie se instruksies wat hy gehad het
ontvang het, was onder hulle almal is daar niemand, wat bereik het dit heeltemal, die
hemelse wêreld, wat het dit heeltemal uitgeblus, die ewige dors.
"Govinda," Siddhartha het met sy vriend, "Govinda, my liewe, kom saam met my onder die
Banyan Boom, laat ons oefen meditasie. "
Hulle het na die Banyan Boom, het hulle gaan sit, Siddhartha hier, Govinda 20
treë weg.
Terwyl om homself af, gereed om die Om te praat, Siddhartha herhaal murmureer die
vers:
Om die boog, die pyl is die siel, die Brahman is die pyl se teiken is, dat een
moet aanhoudend tref nie. Na die gewone tyd van die oefening in
meditasie geslaag het, het Govinda Rose.
Die aand gekom het, was dit tyd om die aand se ablusie uit te voer.
Hy het Siddhartha se naam. Siddhartha het nie beantwoord.
Siddhartha daar gesit verlore in gedagte, is rigied sy oë na 'n baie gefokus
ver teiken, is die punt van sy tong uitsteek 'n bietjie tussen die tande, het hy
klaarblyklik nie om asem te haal.
So sit hy, toegedraai in die nadenke, Om te ***, het sy siel het na die
Die Brahman soos 'n pyl.
Een keer, het Samanas reis deur Siddhartha stad, ascetics oor 'n
pelgrimstog, drie maer, verdor mans, nie oud of jonk, met stowwerige en
bloedige skouers, amper naak, geskroei deur
die son, omring deur eensaamheid, vreemdelinge en vyande aan die wêreld,
vreemdelinge en die sluik jakkalse in die koninkryk van die mens.
Agter hulle blaas op 'n warm reuk van stille passie, 'n vernietigende diens van
die genadelose self-ontkenning.
In die aand, na die uur van oordenking, Siddhartha het aan Govinda:
"Vroeg môre, my vriend, sal Siddhartha aan die Samanas gaan.
Hy sal 'n Samana word. "
Govinda draai bleek, toe hy hierdie woorde *** en lees van die beslissing in die
bewegingloos gesig van sy vriend, onstuitbaar soos die pyl uit die boog skiet.
Kort en met die eerste oogopslag, Govinda besef: Nou is dit die begin, nou
Siddhartha sy eie manier is om, wat nou sy lot is besig om te ontkiem, en met sy
my eie.
En hy het omgedraai bleek soos 'n droë piesang-vel. "O Siddhartha," het hy uitgeroep, "jou
vader toelaat dat jy dit te doen? "Siddhartha lyk asof hy was maar net
wakker.
Arrow-vinnig het hy lees in Govinda se siel, lees die vrees, lees die voorlegging.
"O Govinda," het hy praat sag, "Kom ons mors nie woorde.
Môre teen dagbreek sal ek begin om die lewe van die Samanas.
Praat nie meer nie. "
Siddhartha in die kamer, waar sy pa is op 'n mat van binnebas sit, en
trap agter sy vader en daar bly staan, totdat sy vader het gevoel dat
iemand staan agter hom.
Quoth die Brahman: "Is dit jy, Siddhartha?
Dan sê wat jy het om te sê "Quoth Siddhartha:" Met jou toestemming, my
vader.
Ek het gekom om jou te vertel dat dit is my verlange om jou huis môre te verlaat en gaan na die
ascetics. My begeerte is om 'n Samana word.
Mag my pa nie gekant teen hierdie. "
Die Brahman stil, en bly stil vir so lank dat die sterre in die
klein venstertjie geslinger en hul relatiewe posisies verander, "voordat die stilte was
gebreek.
Stil en bewegingloos staan die seun met sy arms gevou, stil en bewegingloos gaan sit
die vader op die mat, en die sterre opgespoor hulle paaie in die lug.
Toe het die Vader "nie reg is nie dit is vir 'n Brahman kras en kwaad te spreek
woorde. Maar die toorn is in my hart.
Ek wil nie hierdie versoek vir 'n tweede keer uit jou mond te *** nie. "
Stadig, die Brahman rose, Siddhartha stil, gaan staan sy arms gevou.
"Waarvoor wag jy?" Het die pa gevra.
Quoth Siddhartha: "Jy weet wat." Verontwaardig, die vader die kamer verlaat het;
verontwaardig, het hy na sy bed gaan lê.
Na 'n uur, aangesien daar geen slaap het gekom oor sy oë, die Brahman staan op, stap na
heen en weer, en die huis verlaat.
Deur die klein venster van die kamer kyk hy terug na binne, en daar het hy gesien het
Siddhartha staan sy arms gevou, beweeg nie uit sy plek nie.
Pale skitter sy helder mantel.
Met angs in sy hart, die vader terug na sy bed.
Na nog 'n uur, aangesien daar geen slaap oor sy oë gekom het, staan die Brahman weer.
tempo heen en weer geloop het uit die huis en sien dat die maan het opgestaan.
Deur die venster van die kamer en hy kyk na binne, daar staan Siddhartha, nie
beweeg uit sy plek, sy arms gevou, maanlig weerkaats sy kaal skene.
Met bekommerd wees in sy hart, die pa het terug na die bed.
En hy het terug gekom na 'n uur, het hy terug gekom het na twee ure, kyk deur die
klein venstertjie, sien Siddhartha staan, in die lig van die maan, deur die lig van die sterre,
in die duisternis.
En hy het terug gekom om uur na uur, stil, hy kyk in die kamer, het hom
op dieselfde plek staan, het sy hart gevul met woede, sy hart gevul met
onrus, sy hart gevul met angs gevul met hartseer.
En in die laaste uur van die nag, voor die dag begin het, het hy teruggekeer het, trap in die
kamer, het die jong man wat daar staan, wat hoog en soos 'n vreemdeling vir hom gelyk.
"Siddhartha," het hy gepraat het, "Wat is jy wag?"
"Jy weet wat."
"Jy sal altyd dat die pad staan en wag, totdat dit sal 'n oggend, middag en
aand "" Ek sal staan en wag.
"Jy sal moeg, Siddhartha."
"Ek sal moeg word nie." "Jy sal aan die slaap val, Siddhartha."
"Ek sal nie aan die slaap raak." "Jy sal sterf, Siddhartha."
"Ek sal sterf."
"En jy sal eerder sterf, as jou pa gehoorsaam?"
"Siddhartha het altyd geluister na sy pa." "So sal jy jou plan verlaat?"
"Siddhartha sal doen wat hom sy pa sal sê om te doen."
Die eerste lig van die dag blink in die kamer. Die Brahman het gesien dat Siddhartha was
bewend saggies in sy knieë.
In Siddhartha se gesig wat hy sien geen bewing, sy oë was op 'n ver plek.
Maar sy vader het besef dat selfs nou Siddhartha nie meer saam met hom gewoon het in sy
huis, dat hy hom reeds verlaat.
Die Vader aangeraak Siddhartha se skouer. "Jy sal nie," het hy gepraat het, "gaan in die bos
en 'n Samana.
As jy gevind het geluksaligheid in die bos, kom dan terug en leer my om te wees
saligheid.
As jy teleurstelling, dan terug en laat ons weer geoffer aan die
gode saam. Gaan nou en soen jou ma, vertel haar waar
jy gaan.
Maar vir my is dit tyd om te gaan na die rivier en die eerste ablusie uit te voer. "
Hy het sy hand van die skouer van sy seun en het na buite gegaan.
Siddhartha het gewankel na die kant, as hy probeer om te loop.
Hy het sy ledemate terug onder beheer, buig na sy vader en na sy moeder te doen
as sy pa gesê het.
Soos hy stadig links op die stywe bene in die eerste lig van die dag het nog stil dorpie, 'n
skaduwee het naby die laaste hut, wat het daar hurk, en by die pelgrim
Govinda.
"Jy het gekom," sê Siddhartha en geglimlag.
"Ek het gekom," sê Govinda.