Tip:
Highlight text to annotate it
X
'N spook Europa - die spook van die Kommunisme.
Al die magte van die ou Europa het 'n heilige alliansie aangegaan om dit te besweer
spook: Pous en tsaar, Metternich en Guizot, Frans radikale en Duitse polisie-
spioene nie.
Waar is die party in die opposisie wat nog nie as Kommunistiese decried is deur sy
teenstanders in krag?
Waar is die opposisie wat nog nie terug die branding smaad van Kommunisme gegooi,
teen die meer gevorderde opposisiepartye, asook teen sy reaksionêre
vyande?
Twee dinge wat as gevolg van hierdie feit. I. Kommunisme is reeds deur almal erken
Europese moondhede te wees self 'n Power.
II. Dit is hoog tyd dat kommuniste moet openlik, in die aangesig van die hele wêreld,
publiseer hulle menings, hulle doel, hulle neigings, en aan hierdie kwekery verhaal van
die Spectre van Kommunisme met 'n manifes van die party self.
Vir hierdie doel het die Kommuniste van verskillende nasionaliteite vergader in Londen, en
geskets die volgende manifes, word gepubliseer in die Engels, Frans, Duits,
Italiaans, Vlaams en die Deense taal.
-HOOFSTUK I. BOURGEOIS EN PROLETARIANS
Die geskiedenis van almal tot nou toe bestaande gemeenskappe is die geskiedenis van die klas
stryd.
Freeman en slaaf, patriciërswoning en plebejer, Here en lyfeiene, gilde-master en dagloner,
in 'n woord, onderdrukker en onderdruktes, in' n konstante teenoor mekaar gestaan het,
uitgevoer op 'n ononderbroke, verborge,
nou oop te veg, 'n stryd wat elke keer geëindig het, hetsy in' n revolusionêre Re-
Grondwet van die gemeenskap in die groot, of in die gemeenskaplike ondergang van die strydende klasse.
In die vroeër tydperke van die geskiedenis, vind ons byna oral 'n ingewikkelde reëling
van die samelewing in verskillende ordes, 'n manifold gradering van die sosiale rang.
In antieke Rome het ons patrisiërs, ridders, plebeians, slawe, in die Midde-
Eeue, feodale here, onderdane, gilde-meesters, journeymen, vakleerlinge, slawe, in byna
almal van hierdie klasse, weer, ondergeskikte gradaties.
Die moderne bourgeois-gemeenskap wat uit die ruïnes van die feodale samelewing uitgeloop het
nie gedoen het nie weg met die klas-antagonismes.
Dit het, maar die nuwe klasse, nuwe toestande van onderdrukking, nuwe vorme van
sukkel om in die plek van die oues.
Ons epog, in die tyd van die bourgeoisie, beskik oor, maar hierdie unieke
funksie: dit eenvoudiger gemaak om die klas antagonismes.
Die samelewing as 'n geheel is meer en meer verdeel in twee groot vyandige kampe,
in die twee groot klasse, direk teenoor mekaar: bourgeoisie en proletariaat.
Van die slawe van die Middeleeue spring die geoktrooieerde burgers van die vroegste
dorpe. Uit hierdie burgesses die eerste elemente van
die bourgeoisie is ontwikkel.
Die ontdekking van Amerika, die afronding van die Kaap, oopgemaak vars grond vir die
stygende bourgeoisie.
Die Oos-Indiese en Chinese markte, die kolonisering van Amerika, die handel met die
kolonies, die toename in die middel van uitruiling en in kommoditeite in die algemeen, het
te handel, na navigasie, te bedryf, 'n
impuls nooit voorheen bekend is, en sodoende, die rewolusionêre element in die waggelend
feodale samelewing, 'n vinnige ontwikkeling.
Die feodale stelsel van die industrie, waaronder industriële produksie is monopolie van
gesluit gildes, wat nou nie meer voldoende vir die groeiende wil van die nuwe markte.
Die vervaardigingsektor het sy plek.
Die gilde-meesters was aan die een kant gestoot deur die vervaardiging van middelklas; afdeling
van arbeid tussen die verskillende korporatiewe gildes verdwyn in die aangesig van die verdeling van
arbeid in elke enkele werkswinkel.
Intussen het die markte bly steeds groeiende, die vraag ooit styg.
Selfs nie meer vervaardig nie versadig. Daarop het, stoom en masjinerie
rewolusie industriële produksie.
Die plek van vervaardiging is geneem deur die reus, moderne industrie, die plek van die
industriële middelklas, deur industriële miljoenêrs, die leiers van die hele
industriële leërs, die moderne bourgeois.
Moderne bedryf het die wêreld-mark, wat vir die ontdekking van Amerika
het die weg gebaan.
Hierdie mark het 'n geweldige ontwikkeling te handel, na navigasie, te
kommunikasie deur die land.
Hierdie ontwikkeling het in sy tyd, het gereageer op die uitbreiding van die industrie, en in
verhouding as die industrie, handel, navigasie, spoorweë verleng, in dieselfde
proporsie om die bourgeoisie ontwikkel,
het sy kapitaal, en in die agtergrond gestoot elke klas oorgelewer uit
die Middeleeue.
Ons sien dus hoe die moderne bourgeoisie is self die produk van 'n lang
loop van ontwikkeling, van 'n reeks van revolusies in die vorme van produksie en
ruil.
Elke stap in die ontwikkeling van die bourgeoisie was vergesel van 'n
ooreenstemmende politieke opmars van daardie klas.
'N verdrukte klas onder die mag van die feodale adel,' n gewapende en self-
die beheerliggaam van assosiasie in die Middeleeuse gemeente, hier onafhanklike stedelike Republiek
(Soos in Italië en Duitsland), is daar belasbare
"Derde" boedel van die monargie (soos in Frankryk), daarna, in die tydperk van
vervaardiging behoorlike, om te dien as 'n óf die half-feodale of die absolute monargie
wicht teen die adel, en in
Trouens, hoeksteen van die groot monargieë in die algemeen, die bourgeoisie het op die laaste
sedert die stigting van die moderne industrie en van die wêreld-mark, verower vir
self, in die moderne verteenwoordiger Staat, eksklusiewe politieke swaai.
Die uitvoerende beampte van die moderne Staat is maar 'n komitee vir die bestuur van die gemeenskaplike sake
van die hele bourgeoisie.
Die bourgeoisie, histories, het 'n mees revolusionêre rol gespeel.
Die bourgeoisie, waar dit ook die oorhand gekry het, het 'n einde te maak aan al die feodale
patriargale, idilliese verhoudings.
Dit het onbarmhartig geskeur skei die Motley feodale bande wat gebind die mens na sy "natuurlike
meerderes, "en het geen ander nexus tussen man en man bly as naakte self-
rente, as gevoellose "kontant betaal."
Dit het verdrink die mees hemelse ekstase van godsdienstige ywer, Chanson
entoesiasme, Filistyn sentimentaliteit, in die ysige water van die egoïstiese
berekening gebring nie.
Dit het besluit persoonlike waarde in ruil waarde, en in die plek van die
talloos en onaantastbaar geoktrooieerde vryhede, het daardie enkele,
gewetenloos vryheid - vrye handel.
In een woord, vir die uitbuiting, versluier deur godsdienstige en politieke illusies, kaal,
skaamtelose, direkte, brutale uitbuiting.
Die bourgeoisie is gestroop van sy halo elke beroep tot nou toe eer en
opkyk met eerbiedige ontsag.
Dit omskep het die dokter, die prokureur, die priester, die digter, die man van die wetenskap,
in sy betaal loon arbeiders.
Die bourgeoisie is weg geskeur van die familie sy sentimentele sluier, en het
verminder die familie betrekking tot 'n blote geld Betrokkenheid.
Die bourgeoisie het bekend gemaak hoe dit gekom het dat die wrede vertoning van groeikrag te slaag
in die Middeleeue, wat Reactionists so baie bewonder het, het gevind dat sy pas aanvulling
in die mees traag traagheid.
Dit is die eerste om te wys wat die mens se aktiwiteit kan bring.
Dit vermag het wonders ver oortref Egiptiese piramides, Romeinse waterleidings, en
Gotiese katedrale, dit gedoen het ekspedisies wat sit in die skaduwee
voormalige Exoduses van die nasies en kruistogte.
Die bourgeoisie kan nie bestaan sonder om voortdurend rewolusie van die instrumente
van die produksie, en sodoende die verhoudings van die produksie, en met hulle die hele
verhoudings van die samelewing.
Bewaring van die ou vorme van produksie in onveranderde vorm, was, op die teendeel,
die eerste toestand van bestaan vir alle vroeëre industriële klasse.
Constant rewolusie van produksie, ononderbroke versteuring van alle sosiale
voorwaardes, die ewige onsekerheid en agitasie onderskei die burgerlike epog
van alle vroeëre kinders.
Alle vaste, vinnig-bevrore verhoudings, met die trein van ou en eerbiedwaardige
vooroordele en menings, is weg gevee alle nuwe gevormde verouderde
voordat hulle kan verbenen.
Al wat soliede smelt in die lug, is alles wat heilig is ontheilig, en die man is op die laaste
verplig tot aangesig met sober sintuie, sy werklike omstandighede van die lewe, en sy verhoudings
met sy soort.
Die noodsaaklikheid van 'n steeds groeiende mark vir sy produkte jaag die bourgeoisie
oor die hele oppervlak van die aardbol.
Dit moet Nestle oral, oral vereffen, vestig connexions
oral.
Die bourgeoisie het deur die uitbuiting van die wêreld-mark kry 'n
kosmopolitiese karakter aan die produksie en verbruik in elke land.
Om die groot hartseer van Reactionists, het dit onder die voete van die nywerheid getrek uit
die nasionale grond waarop dit staan.
Alle oud-nasionale nywerhede is vernietig of word daagliks word
vernietig.
Hulle is versteur word deur die nuwe nywerhede, waarvan die inleiding word 'n lewe en dood
vraag vir alle beskaafde nasies, deur nywerhede wat nie meer werk nie
inheemse rou materiaal, maar net rou materiaal
getrek uit die mees afgeleë gebiede; nywerhede wie se produkte verbruik word, nie net op
huis, maar in elke kwart van die wêreld.
In die plek van die ou wil hê, tevrede met die produksies van die land, vind ons nuwe
wil hê, vereis vir hul tevredenheid met die produkte van verre lande en streke.
In die plek van die ou plaaslike en nasionale afsondering en self-genoegsaamheid, het ons
omgang in elke rigting, universele inter-afhanklikheid van die nasies.
En soos in die materiaal, so ook in intellektuele produksie.
Die intellektuele skeppings van individuele nasies 'n gemeenskaplike eiendom.
Nasionale eensydigheid en bekrompenheid raak meer en meer onmoontlik
en uit die talle nasionale en plaaslike letterkundes, ontstaan daar 'n wêreld
literatuur.
Die bourgeoisie, deur die snelle verbetering van alle instrumente van die produksie, deur die
geweldig gefasiliteer middel van kommunikasie, trek almal, selfs die mees
barbaar, nasies in die beskawing.
Die goedkoop pryse van die kommoditeite is die swaar artillerie wat dit kolwers af
al die Chinese muur, waarmee dit forseer die Barbarians intens koppig haat
buitelanders om te kapituleer.
Dit verplig al die nasies, oor pyn van uitwissing, die bourgeois af te neem
produksie, dit dwing om hulle bekend te stel wat dit noem beskawing in hulle
midde, dit wil sê, om bourgeois hulself te word.
In een woord, skep dit 'n wêreld na sy eie beeld.
Die bourgeoisie het die land aan die oppergesag van die die dorpe.
Enorme stede geskep het, het grootliks toegeneem het die stedelike bevolking in vergelyking
met die platteland, en het dus 'n aansienlike deel van die bevolking gered van
die idioot van landelike lewe.
Net soos dit die land afhanklik is van die dorpe het, so dit het gemaak barbaarse en
semi-barbaarse lande wat afhanklik is van die beskaafde mense, nasies van die boere op
nasies van Bourgeois, die Ooste op die Weste.
Die bourgeoisie hou meer en meer weg te doen met die verspreide toestand van die
bevolking, van die middel van die produksie, en van eiendom.
Dit het benoud produksie, en het gekonsentreer eiendom in 'n paar hande.
Die nodige gevolg van hierdie politieke sentralisering.
Onafhanklik, of maar losweg verbind provinsies, met afsonderlike belange, wette,
regerings en stelsels van belasting, het oor een kam skeer saam in een nasie, met een
regering, 'n kode van wette,' n nasionale
klas-belang, een grens en 'n doeane-tarief.
Die bourgeoisie, tydens die heerskappy van skaars 100 jaar, geskep het meer massiewe
en kolossale produktiewe kragte as vorige geslagte het al saam.
Onderwerping van die natuur se magte aan die mens, masjinerie, toepassing van chemie
industrie en landbou, stoom navigasie, spoorweë, elektriese telegrafie, die verwydering van
hele kontinente vir verbouing,
kanalisering van riviere, die hele bevolking opgetower uit die grond - wat vroeër
eeu het selfs 'n voorgevoel dat so' n produktiewe magte in die skoot van vaak
sosiale arbeid?
Ons sien dan die middele van produksie en ruil, van wie die grondslag van die
bourgeoisie self gebou het, is gegenereer in 'n feodale samelewing.
Op 'n sekere stadium in die ontwikkeling van hierdie middele van produksie en ruil,
die voorwaardes waaronder feodale samelewing geproduseer en geruil, die feodale
organisasie van die landbou en
vervaardigingsbedryf, in een woord, die feodale verhouding van eiendom geword het geen
meer verenigbaar met die reeds ontwikkelde produktiewe magte, hulle het so
baie voetboeie.
Hulle moes word uitmekaar bars, hulle is uitmekaar gebars.
In hul plek trap vrye mededinging, vergesel deur 'n sosiale en politieke
grondwet aangepas is, en deur die ekonomiese en politieke mag van die
bourgeois-klas.
'N soortgelyke beweging aan die gang is voor ons eie oë.
Moderne burgerlike samelewing met sy verhoudings van produksie, wissel-en van eiendom,
'n samelewing wat opgetower het so' n reusagtige middele van produksie en
ruil, is soos die towenaar, wat geen
meer in staat is om die magte van die onderste wêreld te beheer wie Hy geroep het deur sy
spel.
Vir baie mense 'n dekade verby die geskiedenis van handel en nywerheid is, maar die geskiedenis van
die opstand van die moderne produktiewe magte teen die moderne voorwaardes van die produksie,
teen die eiendom verhoudings wat die
voorwaardes vir die bestaan van die bourgeoisie en van sy heerskappy.
Dit is genoeg om die kommersiële krisisse wat deur hulle periodieke terugkeer sit om op te noem
op sy verhoor, elke keer meer dreigend, die bestaan van die hele bourgeois
samelewing.
In hierdie krisisse is 'n groot deel nie net van die bestaande produkte, maar ook van die
voorheen geskep produktiewe kragte, van tyd tot tyd vernietig.
In hierdie krisisse is daar 'n epidemie wat in alle vorige tydperke, sou uitbreek
het gelyk asof 'n absurditeit - die epidemie van oor-produksie.
Society bevind skielik self terug te sit in 'n toestand van kortstondige barbarisme, blyk dit
asof 'n hongersnood, het' n universele oorlog van verwoesting sny die toevoer van elke
middel van bestaansboerdery, handel en nywerheid lyk om vernietig te word, en hoekom?
Omdat daar is te veel beskawing, te veel middele van bestaan, te veel
industrie, te veel handel.
Die produktiewe kragte op die vervreemding van die samelewing nie meer geneig is om die verdere
ontwikkeling van die voorwaardes van bourgeois eiendom, op die teendeel, hulle het geword
te sterk vir hierdie toestande, waardeur
hulle is gebind, en so gou as hulle oorkom hierdie voetboeie, hulle bring wanorde
in die geheel van bourgeois-gemeenskap, die bestaan van bourgeois in gevaar stel
eiendom.
Die voorwaardes van bourgeois-gemeenskap is te eng om die rykdom wat geskep word deur te bestaan uit
hulle. En hoe is die bourgeoisie kry oor hierdie
krisisse?
Op die een hand inforced vernietiging van 'n *** van produktiewe kragte, aan die ander kant, deur
die verowering van nuwe markte, en deur die meer deeglike uitbuiting van die oues.
Dit wil sê, deur die weg baan vir meer uitgebreide en meer vernietigende krisisse, en
deur die krimpende die beteken waarvolgens krisisse voorkom is.
Die wapens waarmee die bourgeoisie afgekap feodalisme op die grond is nou
omgedraai teen die bourgeoisie self.
Maar nie net het die bourgeoisie die wapens wat die dood bring aan homself gesmee, dit het
ook 'n beroep tot stand die manne wat te swaai dié wapens - die moderne werk
klas - die proletarians.
Verhouding as die bourgeoisie, dit wil sê, die hoofstad, ontwikkel, in dieselfde
verhouding is die proletariaat, die moderne werkersklas, ontwikkel - 'n klas van
arbeiders, wat net so lank as wat hulle
werk kry, en wat vind werk net so lank as hulle arbeid verhoog kapitaal.
Hierdie arbeiders, wat hulself stuk-maaltyd moet verkoop, is 'n kommoditeit, soos elke
ander artikel van die handel, en gevolglik blootgestel aan al die
lotgevallen van die kompetisie, aan al die skommelinge van die mark.
As gevolg van die uitgebreide gebruik van masjinerie en verdeling van arbeid, die werk van die
proletarians alle individuele karakter verloor het, en gevolglik al die sjarme vir
'n ambagsman.
Hy word 'n aanhangsel van die masjien, en dit is net die mees eenvoudige, die meeste
eentonige, en mees maklik verkry Knack, wat van hom vereis word.
Dus, is die koste van produksie van 'n ambagsman beperk, byna geheel en al, na die
middele van bestaan dat hy vereis vir sy onderhoud, en vir die verspreiding van
sy ras.
Maar die prys van 'n kommoditeit, en dus ook van arbeid, is gelyk aan die koste van
produksie.
In verhouding dus, as die repulsiveness van die werk verhoog,
loon verminder.
Nee meer is, in verhouding as die gebruik van masjinerie en verdeling van arbeid verhoog,
in dieselfde verhouding van die las van swoeg ook toeneem, hetsy deur net van
die werksure, deur die verhoging van die werk
geëis in 'n gegewe tyd of deur groter spoed van die masjinerie, ens.
Moderne bedryf omskep het die klein werkswinkel van die patriargale meester in die
groot fabriek van die industriële kapitalistiese.
Massas van die werkers in die fabriek, druk, word georganiseer soos soldate.
As privates van die industriële weermag hulle geplaas word onder die bevel van 'n volmaakte
hiërargie van beamptes en sersante.
Nie net is hulle slawe van die bourgeois-klas, en van die burgerlike staat, hulle is
daaglikse en uurlikse verslaaf deur die masjien, deur die oor-toeschouwer, en bo alles, deur die
individuele bourgeois vervaardiger self.
Hoe meer openlik verkondig hierdie despotisme verkry tot sy einde en die doel daarvan wees, die meer kleinlike,
die meer haatlik en die meer embittering dit is.
Hoe minder die vaardigheid en inspanning van krag geïmpliseer word in die hande-arbeid, met ander woorde,
die meer moderne bedryf word ontwikkel, hoe meer die arbeid van mense vervang deur
wat van vroue.
Verskille van ouderdom en geslag het nie meer 'n eiesoortige sosiale geldigheid vir die
werkersklas.
Almal is instrumente van arbeid, min of meer duur om te gebruik, volgens hul ouderdom
en seks.
Skaars is die uitbuiting van die arbeider deur die vervaardiger, so ver op 'n
einde, wat hy ontvang sy loon in kontant, as wat hy is op wat deur die ander gedeeltes
van die bourgeoisie, die eienaar, die winkelier, lommerd houder, ens.
Die onderste lae van die middelklas - die klein handelslui, winkeliers, afgetrede
ambagsmanne die algemeen, die handicraftsmen en boere - al hierdie wasbak geleidelik in die
proletariaat, deels omdat hul
verkleinvorm kapitaal nie voldoende is vir die skaal waarop die moderne industrie is uitgevoer
op, is oorval en in die kompetisie met die groot kapitaliste, deels omdat hul
gespesialiseerde vaardigheid is gelewer deur die nuwe metodes van produksie waardeloos.
So het die proletariaat is gewerf van alle klasse van die bevolking.
Die proletariaat gaan deur verskillende stadiums van ontwikkeling.
Met sy geboorte begin sy stryd met die bourgeoisie.
Aan die begin van die wedstryd is gedryf deur individuele arbeiders, dan deur die
workpeople van 'n fabriek, dan deur die koöperasies van een handel, in een lokaliteit,
teen die individu bourgeois wat hulle direk optree.
Hulle het hul aanvalle nie teen die bourgeois voorwaardes van die produksie, maar
teen die instrumente van die produksie self, hulle vernietig ingevoer ware
wat kompeteer met hul arbeid, hulle smash
aan stukke masjinerie, het hulle het fabrieke aan die brand, hulle soek om te herstel deur die werking van die
verdwyn status van 'n ambagsman van die Middeleeue.
Op hierdie stadium is die arbeiders vorm steeds 'n onsamehangende *** versprei oor die hele
land, en deur hul onderlinge mededinging opgebreek.
As hulle enige plek meer kompakte liggame verenig te vorm, is dit nog nie die gevolg van
hul eie aktiewe unie, maar van die Unie van die bourgeoisie, wat klas, ten einde te
sy eie politieke doelwitte te bereik, is verplig om
die hele proletariaat in beweging te stel, en is nog Daarbenewens, vir 'n tyd, in staat is om dit te doen.
Op hierdie stadium is dus, doen die proletarians nie hul vyande beveg, maar die vyande
van hul vyande, die oorblyfsels van die absolute monargie, die grondeienaars, die nie-
industriële bourgeois, die kleinlike bourgeoisie.
So is die hele historiese beweging is gekonsentreer in die hande van die
bourgeoisie, elke oorwinning aldus verkry is 'n oorwinning vir die bourgeoisie.
Maar met die ontwikkeling van die industrie die proletariaat nie net vermeerder in getal;
word dit gekonsentreer in groter massas, sy krag groei, en dit voel dat die
krag meer.
Die verskillende belange en toestande van die lewe binne die geledere van die proletariaat
meer en meer gelyk, in verhouding as die masjinerie obliterates al die onderskeidings
van arbeid, en byna oral verminder lone op dieselfde lae vlak.
Die groeiende mededinging tussen die bourgeoisie, en die gevolglike kommersiële
krisisse, die lone van die werkers steeds wisselende maak.
Die onophoudelike verbetering van die masjinerie ooit vinniger ontwikkel, maak hulle
lewensbestaan meer en meer prekêre; die botsings tussen individuele arbeiders en
individuele bourgeois neem meer en meer die
karakter van die botsings tussen die twee klasse.
Daarop het die werkers begin kombinasies (vakbonden) te vorm teen die
bourgeois, hulle klub saam in die oog te hou om die tempo van lone; hulle gevind
permanente verenigings ten einde te maak
voorsiening vooraf vir hierdie geleentheid opstande.
Hier en daar breek die wedstryd in die onluste.
Nou en dan die werkers wen, maar net vir 'n tyd.
Die ware vrug van hul gevegte lê, nie in die onmiddellike gevolg, maar in die immer-
die uitbreiding van die Unie van die werkers.
Hierdie unie is gehelp deur die verbetering van die middel van kommunikasie wat geskep is deur
moderne industrie en die plek van die werkers van verskillende plekke in kontak met een
'n ander.
Dit was net hierdie kontak wat nodig was om die talle plaaslike sukkel om te sentraliseer.
almal van dieselfde karakter, in een nasionale stryd tussen klasse.
Maar elke klas stryd is 'n politieke stryd.
En daardie unie, te bereik wat die burgers van die Middeleeue, met hulle
miserabele snelweë, vereis eeue, die moderne proletarians, te danke aan Treine,
bereik in 'n paar jaar.
Hierdie organisasie van die proletarians in 'n klas, en gevolglik in' n politieke
party, is voortdurend weer ontsteld deur die mededinging tussen die werkers
self.
Maar dit styg ooit weer, sterker, fermer, magtiger.
Dit verplig wetgewing erkenning van besondere belange van die werkers deur
neem voordeel van die verdeeldheid onder die bourgeoisie self.
So is die tien-uur se rekening in Engeland was.
Altesaam botsings tussen die klasse van die ou samelewing verder, op baie maniere,
die loop van die ontwikkeling van die proletariaat.
Die bourgeoisie bevind self betrokke in 'n konstante stryd.
Op die eerste met die aristokrasie, later, met daardie gedeeltes van die bourgeoisie
self, wie se belange antagonisties teenoor die vordering van die bedryf geword het;
ten alle tye, met die bourgeoisie van buitelandse lande.
In al hierdie gevegte wat dit sien homself verplig om 'n beroep op die proletariaat, te
vra sy hulp, en dus, om dit in die politieke arena te sleep.
Die bourgeoisie self, dus, verskaf die proletariaat met sy eie instrumente van
politieke en algemene onderwys, met ander woorde, dit verstrek die proletariaat
wapens vir die stryd teen die bourgeoisie.
Verder, soos ons reeds gesien het, is hele afdelings van die heersende klasse, deur die
opmars van die bedryf, ontketen in die proletariaat, of ten minste bedreig
toestande van bestaan.
Dit verskaf ook die proletariaat met vars elemente van die Verligting en
vordering.
Ten slotte, in tye wanneer die klassestryd nader die beslissende uur, die proses van
ontbinding aan die gang binne die regerende klas, in werklikheid binne die hele spektrum van
samelewing, aanvaar so 'n gewelddadige, skreiende
karakter, wat 'n klein gedeelte van die regerende klas sny self adrift, en sluit aan by
die revolusionêre klas, die klas wat hou die toekoms in sy hande.
Net soos wat dus op 'n vroeër tydperk,' n gedeelte van die adel, het gegaan na die
bourgeoisie, so moet julle nou 'n gedeelte van die bourgeoisie gaan oor die proletariaat,
en in die besonder, 'n gedeelte van die
bourgeois ideoloë, wat opgewek het om hulself aan die vlak van die verstaan van
teoreties die historiese beweging as 'n geheel.
Van al die klasse wat staan van aangesig tot aangesig met die bourgeoisie vandag, die proletariaat
alleen is werklik 'n revolusionêre klas.
Die ander klasse verval en verdwyn uiteindelik in die gesig van die moderne industrie;
die proletariaat is sy spesiale en noodsaaklike produk.
Die laer middelklas, die klein vervaardiger, die winkelier, die ambagsman,
die boer, al hierdie stryd teen die bourgeoisie, te red van uitwissing hul
bestaan as breuke van die middelklas.
Hulle is dus nie revolusionêr, maar konserwatief.
Nee meer is, hulle is reaksionêre, want hulle probeer om die wiel van die geskiedenis terug te rol.
Indien jy per toeval hulle revolusionêre, hulle is so alleen in die lig van hulle naderende
oordrag in die proletariaat, het hulle dus nie hulle teenwoordig, maar hulle toekoms te verdedig
belange, het hulle hul eie standpunt woestyn
om hulself te plaas by die proletariaat.
Die "gevaarlike klas," het die sosiale roes, dat passief verrottende *** afgegooi deur
die laagste lae van die ou samelewing, kan hier en daar, in die beweging gevee deur 'n
proletariese revolusie, sy voorwaardes van
lewe, berei dit veel meer vir die deel van 'n instrument van reaksionêre omgekoop
intriges.
In die voorwaardes van die proletariaat, dié van die ou samelewing in die algemeen reeds
feitlik oorval.
Die Proletariër sonder eiendom, sy verhouding tot sy vrou en kinders het geen
meer iets in gemeen met die burgerlike familie verhoudings, moderne
industriële arbeid, moderne onderwerping aan
kapitaal, dieselfde in Engeland as in Frankryk, in Amerika, soos in Duitsland, het hom gestroop
van elke spoor van nasionale karakter.
Reg, moraliteit, godsdiens, is vir hom so baie bourgeois-vooroordele, agter wat loer in
hinderlaag net so veel bourgeois belange.
Al die voorafgaande klasse wat die oorhand gekry het, probeer om hulle reeds te versterk
verworwe status deur die onderwerping van die samelewing in die breë op hulle voorwaardes van bewilliging.
Die proletarians kan nie die meesters van die produktiewe magte van die samelewing nie, behalwe deur
afschaffing van hul eie vorige modus van die bewilliging, en daardeur ook elke ander
vorige modus van bewilliging.
Hulle het niks van hul eie te beskerm en te versterk, hul doel is om te vernietig
alle vorige sekuriteite en verzekeringen van individuele eiendom.
Alle vorige historiese bewegings bewegings van minderhede, of in die
belange van minderhede.
Die proletariese beweging is die self-bewuste, onafhanklike beweging van die
geweldige meerderheid in die belange van die groot meerderheid.
Die proletariaat, die laagste stratum van ons huidige samelewing, kan roer nie, kan nie verhoog
self, sonder die hele uitstekend strata van die amptelike samelewing opgeskiet
in die lug.
Hoewel dit nie in die stof, maar in die vorm, die stryd van die proletariaat met die
Die bourgeoisie is die eerste keer op 'n nasionale stryd.
Die proletariaat van elke land moet natuurlik in die eerste plek vestig sake met
sy eie bourgeoisie.
In die uitbeelding van die mees algemene fases van die ontwikkeling van die proletariaat, het ons opgespoor
hoe meer of minder bedekte burgeroorlog woed binne die bestaande gemeenskap, tot die punt
waar dat die oorlog breek uit in die oop
rewolusie, en waar die gewelddadige omverwerping van die bourgeoisie lê die grondslag vir
die mag van die proletariaat.
Tot nou toe, elke vorm van die samelewing wat gebaseer is, soos ons reeds gesien het, op die
antagonisme van onderdruk en verdruk klasse.
Maar ten einde 'n klas te onderdruk, moet sekere voorwaardes verseker wees om dit onder
wat dit kan ten minste, voortgaan met sy slaafse bestaan.
Die lyfeiene, in die tydperk van slawerny, lig hom tot lidmaatskap in die gemeente, net
as die klein burger, onder die juk van die feodale absolutisme, daarin geslaag om te ontwikkel in
'n burger.
Die moderne arbeider, inteendeel, in plaas van stygende met die vordering van
industrie, sink dieper en dieper onder die voorwaardes van die bestaan van sy eie klas.
Hy word 'n armlastige, en armlastigen ontwikkel vinniger as die bevolking en rykdom.
En hier word dit duidelik dat die bourgeoisie onbevoeg is om 'n langer om die
heersende klas in die samelewing, en die voorwaardes van die bestaan te lê op die gemeenskap as 'n
oor-ry reg.
Dit is ongeskik om te regeer, want dit is onbevoeg om 'n bestaan te verseker aan sy
slaaf in sy slawerny, want dit kan nie help om hom te laat sink in so 'n toestand,
dat dit om hom te voed, in plaas daarvan om deur hom gevoer.
Samelewing kan leef nie meer onder hierdie bourgeoisie, met ander woorde, sy bestaan
is nie meer verenigbaar met die samelewing.
Die noodsaaklike voorwaarde vir die bestaan, en vir die mag van die bourgeois-klas, is
die stigting en aanvulling van kapitaal, die voorwaarde vir die kapitaal is loon-arbeid.
Loon-arbeid berus uitsluitlik op mededinging tussen die arbeiders.
Die opmars van die industrie, wie se onwillekeurige promotor is die bourgeoisie, die plek van die
isolasie van die arbeiders, as gevolg van kompetisie deur hulle revolusionêre
kombinasie, as gevolg van assosiasie.
Die ontwikkeling van die moderne industrie, dus, sny van onder sy voete die
grondslag waarop die bourgeoisie produseer en bewillig produkte.
Wat die bourgeoisie is dus, produseer, bo alles, is sy eie graf-delwers.
Sy val en die oorwinning van die proletariaat is ewe onvermydelik.