Tip:
Highlight text to annotate it
X
Afro-Amerikaners wat tydens die burgeroorlog geveg het hoë verwagtinge van die verkryging van 'n vorm van
sinvolle burgerskap. Dit is duidelik dat die uitkomste het goed van hul verwagtinge en
deur die maatstaf, die Heropbou was 1 onpeilbaar 'n mislukking. Aan die ander kant, historikus
Howard Zinn maak 'n baie treffende waarneming met betrekking tot die heropbou. Sy beste
bekende werk, 'n volk se geskiedenis van die Verenigde State van Amerika, bied 'n baie kritiese oog op die
Rekonstruksie. In dit, sê hy dat die Heropbou versuim het om die burgers van Afro-Amerikaners te maak,
versuim het om polities te bemagtig Afro-Amerikaners, en in 'n sekere sin nog nie 'n stelsel te beëindig
van onvrywillige serwituut. Hy maak dit duidelik dat deur die kompromie van 1877, wit heerskappy
is stewig in die noorde en die suide, soos dit was voor die Burgeroorlog.
Maar as jy lees Zinn om versigtig te stuur sal jy agterkom dat terwyl hy erken al hierdie
Hy is ook van mening dat die Heropbou-na 'n briljante sukses sal wees. Hy doen dit deur te redeneer
dat die Heropbou was nooit bedoel om te bring oor enige betekenisvolle verandering vir die Afrikaanse
Amerikaners. Zinn note wat, soos ons gesien het in Episode 8, wat na vore in die Suide na die Siviele
Oorlog is 'n deurlopende beheer van 'n Afro-Amerikaanse moeitevolle arbeid in 'n slaaf soos toestande wat dra
Nie een van die risiko's van die slawe-opstand en drosters. In kort, ons het 'n stelsel met al die
ekonomiese uitbuiting van slawerny wat nog ongeskonde - wat meer as die helfte van die land se
rykdom, maar nie een van die laste wat saam met dit gaan.
Ander historici, soos Eric Foner, verwys na die Heropbou as 'n "onvoltooide revolusie."
'N rewolusie wat Amerika begin die pad af na Amerika te wees Amerika
vir al sy burgers, maar het kort voor dit sy doel bereik. Hy argumenteer dat die rewolusie
werklike gemaak sou word deur die toekomstige geslagte van die Amerikaners, van 'n verskeidenheid van kleure. So, was die
Heropbou 'n sukses? "Die Oracle" van The Matrix aan te haal, jy sal net moet maak
jou eie verdomde verstand. Kom ons luister na sommige van die stemme van Afro-Amerikaners
hulself artikulering hul eie agenda vir die rekonstruksie.
Eerstens, ek het 'n uittreksel uit Booker T. Washington se boek, uit slawerny. Gebore 'n slaaf, het hy geleer
van sy bevryding wanneer hy 'n kind van 7 of 8 jaar oud was. Hierdie uittreksel is sy besinning
geskrewe n paar jaar later van daardie oomblik toe hy vertel dat hy nie meer 'n slaaf.
Hy skryf: "Vir 'n paar minute was daar 'n groot gejuig,
en die danksegging en wilde tonele van ekstase. ... Ek het opgemerk dat teen die tyd dat hulle teruggegaan
na hul tente was daar 'n verandering in hul gevoelens. Die groot verantwoordelikheid van
gratis, om beheer van homself, van wat om te *** en te beplan vir hulself en hul
kinders, was hulle in besit te neem. ... Vir sommige het dit gelyk dat, nou dat hulle
was in die werklike dit in besit, vryheid was 'n meer ernstige ding as wat hulle verwag het
om dit te vind. Sommige van die slawe was sewentig of tagtig jaar oud, hul beste dae was
weg. Hulle het geen krag waarmee 'n inkomste te verdien in 'n vreemde plek en onder vreemde
mense ... hierdie klas is die probleem blyk veral hard. "
Nog 'n brief is 'n vrygemaakte van die antwoord op sy vorige meester wat gevra het om die voormalige
slaaf terug te keer werk in Tennessee. Die reaksie wat ek sal probeer om te lees met 'n
reguit gesig lees soos volg: Aan my ou meester, kolonel PH Anderson,
Big Lente, Tennessee. Meneer. Ek het jou brief, en was bly om te vind dat jy nie vergeet het
Jourdon, en wat jy wou my om terug te kom en die lewe weer met jou ... Alhoewel jy geskiet
op my twee keer voordat ek jou, het ek nie wil hê om te *** van jou om seer te kry, en ek is bly dat jy
nog lewe. ... Ek duld doen goed hier. Ek kry 25 dollars 'n maand,
met voedsel en klere ... Nou as jy skryf en sê die lone wat jy sal gee
my, ek sal beter in staat wees om te besluit of dit tot my voordeel wees om weer terug te beweeg.
Wat my vryheid, wat jy sê ek kan, daar is niks op daardie telling te verkry word,
as ek my vrye vraestelle in 1864 van die Provost-Marshal-generaal van die Departement van Nashville. Mandy sê
sy *** sou wees om terug te gaan sonder 'n bewys dat jy is gewillig om ons te regverdig behandel
en vriendelik, en ons het gesluit om jou opregtheid te toets deur te vra wat jy te stuur ons
lone vir die tyd wat ons gedien het. ... Ek was jy getrou vir 32 jaar, en Mandy
twintig jaar. Op 25 dollar 'n maand vir my, en twee dollar per week vir Mandy,
ons verdienste sou neerkom op elf duisend ses honderd en tagtig dollars. Voeg tot hierdie
die belang vir die tyd het ons loon is teruggehou ... Indien u ons nie te betaal vir getroue
werk in die verlede, kan ons klein geloof in jou beloftes in die toekoms. ... Sal jy
ook meld asseblief indien daar enige skole was oop vir die bruin kinders in jou omgewing.
Die groot behoefte van my lewe is nou my kinders 'n opvoeding te gee, en hulle vorm
deugsame gewoontes. Sê Howdy George Carter, en bedank hom vir die neem van die pistool van jou
wanneer jy skiet op my. Van jou ou dienaar Jourdon-Anderson
Soos ons kan sien van beide van die vorige van hierdie eerstehandse rekeninge, onderwys was 'n
belangrike bron van kommer vir die heropbou era swartes. Verder, instellings vir die gemeenskap gebou
is dikwels aangehaal as 'n paar van die onmiddellike doelwitte.
Deur die kompromie van 1877 en die einde van die Heropbou is stewig wit heerskappy geïnstitusionaliseer
in die noorde en die suide. Die kompromie van 1877 het gekom as gevolg van 'n dispuut oor
in die kieskollege oor die presidensiële verkiesing van 1876. Die konflik was grootliks
gesentreer rondom die suidelike staat van Florida, wat sy verkiesings stemme toegeken
Demokratiese Samuel Tilden. Onthou dat deur die 14de wysiging inmeng met 'n mens se burgerskap
en stemreg sal lei tot die verbeuring van verkiesings stemme. Toe dit bekend geword het dat
Afro-Amerikaanse kiesers het grootliks deur middel van intimidasie en verskeie ander taktiek stemlose
dié verkiesings stemme is betwis deur die Republikeinse Party. 'N kompromie bereik
in 1877 bekroon met die verkiesings stemme te Rutherford B. Hayes in ruil vir die onttrekking van
unie troepe van die besette suide en effektief die beëindiging van die Heropbou.
Met daardie, Suidelike verlossing aan die gang was. Daar was 'n poging om terug te keer of "los"
die Suid-wat, in die suidelike verbeelding, 'n toestand van sosiale harmonie wat bestaan het voor
aan die burgeroorlog en noordelike inmenging. Dit was die Suid-wat alle blankes besit
All Blacks. 'N Suid waarin blankes was sosiaal beter en swartes het hulle plek geken. Dit was,
Trouens, 'n Suid-in wat swartes was heeltemal tevrede en gelukkig om slawe. Dit was 'n Suid-
wat nooit bestaan het nie, en dit is die prop. Dit was 'n grap wat gevlieg het in die aangesig van die voor die hand liggend
realiteit dat die Suid-Afrikaanse gedurende die tydperk van slawerny geleef het in konstante vrees van die slawe
rebellie wat presies die rede waarom so 'n harde slaaf kodes opgelê moes word.
Dit was 'n grap oor die arm wittes, want hulle het deel geword van 'n poging om 'n Suid-te los
wat slegs sowat 'n kwart van die suidelike families slawe besit. Die grap is hier is dat
sonder om dit te besef rassisme slagoffer arm wittes in te ondersteun en die verdediging van hul
eie uitbuiting. Dit is absoluut verstommend om die mate waarin die arm blankes toelaat om te sien
rassisme om hulle te skop in die tande. Jy sien baie vroeg in die arbeid beweging, byvoorbeeld,
dat die AFL sou aanvanklik nie toelaat dat swart lidmaatskap. Dit is byna ondenkbaar hoe
dwase wat. Swart mense is die mense van die dieselfde of soortgelyke klas en hulle was strategies
ingeroep as strikebreakers wanneer die unie gaan staak. Tog het die arme wit Unioniste
gaan om hul woede te vent oor die baie swart mense wat hulle het geweier om te laat in die
Unie in plaas van die werkgewer wat is die ontginning van hulle.