Tip:
Highlight text to annotate it
X
HOOFSTUK 5 Solitude
Dit is 'n heerlike aand, wanneer die hele liggaam is' n sekere sin, en imbibes verlustig
deur elke porie. Ek gaan en kom met 'n vreemde vryheid in
Die natuur, 'n deel van haarself.
Soos ek loop langs die klipperige wal van die dam in my hemp-moue, maar dit is cool as is
sowel as bewolk en winderig is, en ek sien niks besonders om my aan te trek, al die elemente
buitengewoon sympathieke vir my.
Die kikkers troef inlei in die nag, en die kennis van die sweep swak sal word gedra
op die kabbelende wind oor die water.
Simpatie met die fladderende els en populier blare byna neem weg my asem;
Tog, net soos die meer, is my kalmte plooi, maar nie deurmekaar.
Hierdie klein golwe wat deur die aand wind is so ver van die storm as die gladde
weerspieël oppervlak.
Al is dit nou donker, die wind waai nog steeds en brul in die hout, die golwe nog steeds
stamp nie, en sommige wesens stilte om die res met hul notas.
Die rus is nooit voltooi nie.
Die wildste diere nie rus, maar soek nou hul prooi, die jakkals en muishond, en
haas, nou dwaal die velde en in die bos sonder vrees.
Hulle is Nature's wagte - skakels wat verbind die dae van die geanimeerde lewe.
Toe ek terugkeer na my huis, vind ek dat besoekers was daar en het hul
kaarte, óf 'n bos blomme of' n krans van immergroen, of 'n naam in potlood op die
'n geel okkerneut blaar of' n chip.
Hulle wat kom selde na die bos, neem 'n bietjie stuk van die bos in hul hande
om te speel met die manier wat hulle verlaat, hetsy opsetlik of per ongeluk.
'N Mens moet' n wilgerboom staf geskil geweef dit in 'n ring is, en dit laat val op my tafel.
Ek kon altyd vertel as besoekers genoem het in my afwesigheid, óf deur die gebuigde takkies
of gras, of die druk van hul skoene, en oor die algemeen van watter geslag of ouderdom of kwaliteit
hulle by 'n effense spoor links, as' n
blom laat val, of 'n klomp van die gras gepluk en weggegooi, selfs so ver as die
spoorweg, die helfte van 'n myl ver, of deur die voortslepende reuk van' n sigaar of pyp.
Nee, dikwels het ek op die hoogte van die verloop van 'n reisiger langs die snelweg
sestig stafies deur die reuk van sy pyp. Daar is algemeen genoeg ruimte oor
ons.
Ons horison is nooit heeltemal by ons elmboë.
Die dik hout is nie net aan ons deur, of die dam, maar ietwat is altyd die skoonmaak,
bekende en deur ons gedra, bewillig en omhein in die een of ander manier, en herwonne uit
Nature.
Vir watter rede het ek hierdie groot verskeidenheid en kring, n paar vierkante kilometer van selde besoek
bos, vir my privaatheid, verlaat my deur mans?
My naaste is 'n myl ver, en geen huis is sigbaar vanaf enige plek, maar die
Hill-tops binne 'n halwe kilometer van my eie.
Ek het my horison begrens deur die bos al vir myself, 'n verre uitsig van die spoorweg
waar dit raak die dam aan die een kant, en van die heining wat rompe die bos
pad aan die ander kant.
Maar vir die grootste deel dit is net so eensaam waar ek woon op die prairies.
Dit is soveel Asië of Afrika as Nieu-Engeland.
Ek het, as dit was, my eie son en maan en sterre, en 'n bietjie wêreld al vir myself.
Snags was daar nooit 'n reisiger wat my huis, of klop aan my deur, meer as
as ek die eerste of die laaste man nie, tensy dit in die lente, wanneer met lang tussenposes
Sommige het van die dorp te vis vir
pouts - hulle duidelik veel meer in die Walden Pond van hulle eie natuur visgevang en
aas hul hake met die duisternis, maar hulle het spoedig teruggeval, gewoonlik met 'n ligte mandjies,
en links "die wêreld aan die duisternis en vir my,"
en die swart kern van die nag was nog nooit deur enige menslike omgewing ontheilig.
Ek glo dat mans oor die algemeen is nog 'n bietjie *** vir die donker, alhoewel die
hekse is almal hang, en die Christendom en kerse is ingestel.
Tog ervaar ek soms dat die mees soet en sag, die mees onskuldige en
bemoedigend samelewing gevind kan word in 'n natuurlike voorwerp, selfs vir die armes
misantroop en mees melancholie man.
Daar kan nie baie swart melancholie aan hom wat woon in die midde van die natuur en
het sy sintuie nog.
Daar was nog nooit so 'n storm nie, maar dit was Eolische musiek' n gesonde en onskuldige
oor. Niks kan met reg verplig om 'n eenvoudige en
dapper man 'n vulgêre hartseer.
Terwyl Ek geniet die vriendskap van die seisoene wat ek vertrou dat niks kan die lewe 'n las te maak
vir my.
Die sagte reën wat die waters van my bone en hou my in die huis vandag, is nie woes
en melancholie, maar ook goed vir my. Hoewel dit voorkom dat ek skoffel hulle, is dit
veel meer werd as my skoffel.
As dit so lank voort te gaan as om te veroorsaak dat die saad in die grond te vrot en vernietig
die aartappels in die Lae Lande, sou dit nog steeds goed wees vir die gras op die hoogland,
en wat goed is vir die gras, sou dit goed wees vir my.
Soms, wanneer ek myself met ander mense vergelyk, lyk dit asof ek meer bevoordeel deur
die gode as hulle, bo enige woestyne dat ek bewus is van is, asof ek 'n lasbrief
en borg by hul hande wat my vriendinne
het nie, en was veral gelei en bewaak.
Ek vlei myself nie, maar as dit moontlik is hulle vlei my.
Ek het nog nooit gevoel eenzame, of in die minste word onderdruk deur 'n gevoel van eensaamheid, maar sodra
en dit was 'n paar weke nadat ek gekom het na die bos, wanneer, vir' n uur, het ek getwyfel of
die nabye omgewing van die mens is nie noodsaaklik is vir 'n rustige en gesonde lewe.
Om alleen te wees is iets onaangenaams.
Maar ek was op dieselfde tyd bewus van 'n effense waansin in my humeur, en was
voorsien my herstel.
In die middel van 'n sagte reën, terwyl hierdie gedagtes het die oorhand gekry het, was ek skielik sinvolle
van so 'n soet en Barmhartige die samelewing in die natuur, in die plas van die druppels,
en in elke klank en oë om my
huis, 'n oneindige en onverklaarbaar vriendelikheid alles op een slag soos' n atmosfeer
die handhawing van my, as die gunstelingspanne voordele van die menslike omgewing
onbeduidend is, en ek het nooit gedink van hulle aangesien.
Elke bietjie denne naald uitgebrei en gegroei met simpatie en my bevriend.
Ek was so duidelik bewus gemaak van die teenwoordigheid van iets aan my familie, selfs
in tonele waarin ons gewoond is om te bel wilde en somber, en ook dat die naaste
van die bloed aan my en humanest was nie 'n
persoon of 'n dorp, dat ek gedink het geen plek ooit kan wees weer vir my vreemd.
"Rou ontydige verbruik die hartseer, min hul dae in die land van die lewendes,
Pragtige dogter van Toscar. "
Sommige van my so aangenaam uur gedurende die lang reën storms in die lente of val,
wat my by die huis vir die middag sowel as die voormiddag beperk, paai
deur hul eindelose brul en gegooi; toe
'n vroeë skemer ingelei in' n lang aand in wat baie gedagtes gehad het om tyd te neem
wortel en ontvou self.
In daardie ry noordooste reën wat probeer het om die dorp huise so, wanneer die diensmeisies
gereed staan met die mop en emmer voor inskrywings die sondvloed uit te hou, het ek gaan sit
agter my deur in my huisie, wat
was die hele inskrywing, en die beskerming daarvan terdeë geniet.
In 'n swaar donderweer-stort het die weerlig' n groot Amerikaanse grenehout getref oor die dam
die maak van 'n baie opvallend en perfek gereelde spiraal groef van bo na onder,
'n duim of meer diep, en vier of vyf
duim breed, soos jy sal die groef van 'n kierie.
Geslaag het ek dit weer die ander dag, en is getref met ontsag opgekyk het en aanskou
dat Markus, nou meer duidelik as ooit tevore, waar kom 'n geweldige en onweerstaanbaar bout
af uit agt jaar gelede van die onskadelike lug.
Mans dikwels vir my sê, "Ek sou *** jy sou voel eenzame daar, en
wil om nader aan mense, reën en sneeu dae en nagte, veral te wees. "
Ek is in die versoeking om te antwoord op sodanige - Hierdie hele aarde wat ons bewoon is, maar 'n punt in
ruimte.
Hoe ver van mekaar, *** jy, woon die twee mees afgeleë inwoners van daarnatoe! Star,
die breedte van wie se skyf kan nie waardeer word deur ons instrumente?
Hoekom moet ek eensaam voel? is nie ons planeet in die Melkweg?
Dit wat jy lyk nie vir my die belangrikste vraag wees.
Watter soort ruimte is dat wat 'n man van sy maats skei, en maak hom
eensame?
Ek het gevind dat daar geen inspanning van die bene twee gedagtes kan baie nader aan die een bring
'n ander. Wat wil ons mees naby om in te woon?
Nie te baie mans sekerlik, die depot, die post-kantoor, die bar-kamer, het die vergadering
huis, die skool-huis, die kruideniersware, Beacon Hill, of die vyf punte, waar mans
die meeste saamdrom, maar na die standhoudende
bron van ons lewe, waar ons in al ons ondervinding het gevind dat om uit te reik, soos
die wilgerboom staan naby die water en stuur uit sy wortels in daardie rigting.
Dit sal wissel met verskillende nature, maar dit is die plek waar 'n wyse man grawe
sy kelder ....
Ek het een aand ingehaal een van my stedelinge, wat opgehoop het wat genoem word "'n
mooi eiendom "- al het ek nog nooit 'n billike vertoning van dit - op die Walden-pad,
die bestuur van 'n paar van die vee te bemark, wat
geraadpleeg my hoe ek my gedagtes kan bring om op te gee so baie van die gemak van die lewe.
Ek het geantwoord dat ek baie seker was ek graag dit begaan baar goed, ek was nie 'n grap.
En so het ek huis toe gegaan na my bed, en het Hom verlaat om sy pad te kies deur middel van die duisternis en
die modder te Brighton - of helder-gemeente - wat plek sou hy n geruime tyd in die bereik
oggend.
Enige vooruitsig van die opwekking of kom na die lewe na 'n dooie man maak onverskillig alle tye
en plekke.
Die plek waar dit mag voorkom, is altyd dieselfde, en onbeskryflik lekker te alle
ons sintuie.
Vir die grootste deel ons toelaat dat slegs afgeleë en verbygaande omstandighede te maak
geleenthede. Hulle is, in werklikheid, die oorsaak van ons
afleiding.
Naaste aan alle dinge is dat krag wat modes die feit dat hulle.
Volgende aan ons die deftigste wette is voortdurend uitgevoer word.
Langs ons is nie die ambagsman wat ons gehuur het, met wie ons lief is so goed om te praat,
maar 'n ambagsman wie se werk ons. "Hoe groot en diepgaande is die invloed van
die subtiele magte van die Hemel en Aarde! "
"Ons streef daarna om hulle te sien, en ons sien hulle nie, ons streef daarna om dit te ***, en ons doen
hulle nie luister nie, wat met die stof van die dinge wat geïdentifiseer is, kan hulle nie
van hulle geskei. "
"Hulle het veroorsaak dat in al die heelal mans reinig en heilig hulle harte, en
beklee hulself in hul vakansie klere slagoffers en spysoffers aan te bied aan hul
voorouers.
Dit is 'n oseaan van subtiel intelligensies. Hulle is oral, bo ons, aan ons linkerkant,
op ons reg, hulle omgewing ons aan alle kante ".
Ons is die onderwerpe van 'n eksperiment wat nie' n bietjie interessant vir my.
Kan ons nie sonder die samelewing van ons skinder 'n kort rukkie onder hierdie
omstandighede - ons eie gedagtes om ons op te beur?
Confucius werklik sê, "Virtue nie bly soos 'n verlate wees, maar dit moet
noodsaaklikheid het bure "*** ons kan buite onsself in.
'n normale sin van die woord.
Deur 'n doelbewuste poging van die gees wat ons kan afsydig staan van gebeure en hul
gevolge, en alle dinge, goed en sleg, gaan deur ons soos 'n spruit.
Ons is nie heeltemal betrokke by die natuur.
Ek kan óf die dryfhout in die stroom, of Indra in die lug afkyk op
nie.
Ek kan beïnvloed word deur 'n teatrale uitstalling, aan die ander kant, ek kan nie
geraak word deur 'n werklike gebeurtenis wat verskyn tot kommer my veel meer.
Ek weet net myself as 'n menslike liggaam, die toneel, om so te praat, van gedagtes en
liefde, en ek is verstandig van 'n sekere doubleness wat ek kan staan as afstand
van myself as uit 'n ander.
Egter intense my ervaring, ek is bewus van die teenwoordigheid en kritiek van
'n deel van my, wat, as dit was, is nie' n deel van my, maar toeskouer, deel geen
ervaring nie, maar neem kennis daarvan, en dit is nie meer ek as dit jy is.
Wanneer die spel, dit kan die tragedie van die lewe is verby, die toeskouer gaan sy weg.
Dit was slegs 'n soort van fiksie,' n werk van die verbeelding, so ver as wat hy was
betrokke is. Dit doubleness kan maklik maak ons arm
bure en vriende soms.
Ek vind dit 'n gesonde om alleen te wees die grootste deel van die tyd.
Om in die maatskappy, selfs met die beste, is gou vermoeiend en dissipatie.
Ek hou daarvan om alleen te wees.
Ek het nog nooit gevind dat die metgesel dit was so gesellig soos die eensaamheid.
Ons is vir die grootste deel meer eensaam wanneer gaan ons as toe ons verblyf in die buiteland onder die mense
ons kamers.
'N mens *** of werk altyd alleen is, laat hom waar hy.
Solitude word nie gemeet deur die myl van die ruimte wat ingryp tussen 'n man en sy
genote.
Die werklik ywerige student in een van die besige korwe van Cambridge-kollege is as
eensame as 'n derwisj in die woestyn.
Die boer kan alleen te werk in die veld of die bos die hele dag, skoffel of kap, en
nie voel eenzame nie, want hy is in diens geneem, maar toe hy by die huis kom in die nag, hy kan nie
sit in 'n kamer alleen aan die genade van
sy gedagtes, maar moet word waar hy kan "sien die mense," en herskep, en, soos hy
***, vergoed hom vir sy dag se eensaamheid, en dus is Hy wonder hoe die
student kan alleen in die huis sit almal
nag en die meeste van die dag sonder verveling en "die blues" nie, maar hy besef nie dat
die student, alhoewel in die huis, is nog steeds aan die werk in sy veld, en kap in sy
bos, as die boer in sy, en op sy beurt
poog om dieselfde ontspanning en die samelewing dat die laasgenoemde, hoewel dit dalk 'n meer
verkorte vorm van dit. Die samelewing is algemeen te goedkoop is.
Ons ontmoet by 'n baie kort tussenposes, nie tyd om' n nuwe waarde vir elke aan te skaf gehad het
ander.
Ons ontmoet by etes, drie keer 'n dag, en gee mekaar' n nuwe smaak van die ou
muwwe kaas wat ons is.
Ons het om in te stem op 'n sekere stel reëls, die sogenaamde etiket en beleefdheid, te
hierdie gereelde byeenkoms verdraagliker en dat ons nodig het nie gekom om oorlog te maak.
Ons ontmoet by die poskantoor, en by die gesellige, en oor die haardvuur elke
nag, ons leef dik en in mekaar se pad is, en oor mekaar struikel
en ek *** dat ons so n mate van respek vir mekaar verloor.
Sekerlik minder frekwensie sou genoeg vir almal belangrik is en hartlike kommunikasie.
Oorweeg die meisies in 'n fabriek - nooit alleen nie, skaars in hul drome.
Dit sou beter wees as daar was maar een inwoner op 'n vierkante kilometer, waar ek
woon.
Die waarde van 'n mens is nie in sy vel, dat ons hom sou aanraak nie.
Ek het gehoor van 'n man verloor in die woud en die dood van honger en uitputting aan die voet
van 'n boom, waarvan die eensaamheid was verlig deur die groteske gesigte wat as gevolg van
liggaamlike swakheid, sy siek verbeelding
hom omring het, en wat hy geglo het om te wees realisties.
So ook, as gevolg van liggaamlike en geestelike gesondheid en krag, kan ons voortdurend gejuig
deur 'n hou, maar meer normale en natuurlike samelewing, en kom om te weet dat ons nooit
alleen.
Ek het 'n groot deel van die maatskappy in my huis, veral in die oggend, wanneer niemand
oproepe. Laat my raai 'n paar vergelykings, dat sommige
'n Mens kan dra' n idee van my situasie.
Ek is nie meer eensaam as die loon in die dam wat so hard lag, of as Walden
Pond self. Watter maatskappy het dat eensaam meer, ek bid?
En tog is dit nie die blou duiwels nie, maar die blou engele in dit, in die blou tint van sy.
waters.
Die son is alleen, behalwe in dik weer, wanneer daar soms verskyn twee nie, maar
een is 'n skyn son.
God is alleen - maar die duiwel, hy is ver van om alleen te wees, sien hy 'n groot deel van die
maatskappy, hy is legio.
Ek is nie meer eensaam as 'n enkele toorts of paardebloem in' n weiveld, of 'n boontjie blad,
suring, of 'n perd-vlieg, of' n hommel.
Ek is nie meer eensaam as die Mill Brook, of 'n wind haan, of die Noord-ster, of die
Suid-wind, of 'n April stort, of' n Januarie-dooi, of die eerste spinnekop in 'n nuwe
huis.
Ek het af en toe besoek in die lang winteraande, wanneer die sneeu val vinnig en die
wind huil in die hout van 'n ou setlaar en die oorspronklike eienaar, wat gerapporteer word,
gegrawe Walden Pond, en dit gestenig, en
fraiings dit met denne bos, wat my vertel stories van die ou tyd en van die nuwe ewigheid;
en tussen ons het ons 'n vrolike aand te slaag met' n sosiale vreugde en aangename
n databasis van alle dinge, selfs sonder appels of
cider - 'n baie wyse en humoristiese vriend, wie ek baie lief is, wat homself meer hou
geheim as ooit het Goffe of Whalley, en al het hy gedink om dood te wees, niemand kan
wys waar hy begrawe is.
'N Bejaarde dame, ook in my buurt woon, onsigbaar vir meeste persone in
wie se welriekende kruietuin Ek is lief vir om te loop, soms, die insameling van simples en luister
haar fabels, want sy het 'n genie
ongeëwenaarde vrugbaarheid, en haar geheue strek terug verder as mitologie, en sy kan
vertel my die oorspronklike van elke fabel, en op die feit wat elke een is gestig vir die
voorvalle plaasgevind het toe sy jonk was.
'N rooier en goed geboude ou dame, wat' n welbehae in alle verweer en seisoene, en is geneig om te
al haar kinders oorleef nie.
Die onbeskryflike onskuld en goedwilligheid van die natuur - van son en wind en reën,
somer en winter - soos gesondheid, so moed, bekostig om hulle vir ewig! en so simpatie
hulle ooit met ons ras, dat al die Natuur
sou wees wat geraak word, en die son se glans verdof, en die winde het sou menslik sug,
en die reën trane van die wolke, en die bos gestort het hul blare en rou in
midsomer, indien enige man ooit vir 'n regverdige oorsaak treur.
Sal ek nie 'n intelligensie met die aarde?
Is ek nie gedeeltelik blare en groente vorm myself?
Wat is die pil wat ons goed, rustig, tevrede sal hou?
Nie my of jou oupagrootjie se, maar ons oumagrootjie Nature's universele,
groente-, botaniese medisyne, wat sy gehou het haar jong altyd het, oorleef so
baie ou Parrs in haar dag, en gevoed haar gesondheid met hul verrottende vettigheid.
Vir my wonder middel is, in plaas van een van daardie kwak skale van 'n mengsel gedoop uit
Acheron en die Dooie See, wat kom uit daardie lang vlak swart-skoener soek
waens wat ons soms sien om te dra
bottels, laat my 'n konsep van' n onverdunde oggend lug.
Oggend lug!
As die mans sal nie drink dit aan die vader van die die dag, hoekom, dan moet ons
selfs bottel op en dit in die winkels verkoop, vir die voordeel van diegene wat
verloor hul inskrywing kaartjie na die oggend tyd in hierdie wêreld.
Maar onthou, sal dit nie heeltemal tot die middag hou, selfs in die coolste kelder, maar
verdrywe die stopples lank voordat dat, en volg weswaarts die stappe van Aurora.
Ek is nie 'n aanbidder van Hygeia, wat was die dogter van die ou plante-dokter
Aesculapius, en wat is verteenwoordig op die monument wat 'n slang in die een hand,
en in die ander 'n koppie uit waarvan die
slang soms drankies, maar eerder van ***, koppie-draer te Jupiter, wat die
dogter van Juno en wilde blaarslaai, en wie het die krag van die herstel van God en die mense
die krag van die jeug.
Sy was waarskynlik die enigste deeglik klank-conditioned, gesonde en robuuste jong dame
wat ooit op die aardbol geloop het, en waar sy gekom het, was dit lente.
>
HOOFSTUK 6 Besoekers
Ek *** dat ek is lief vir die samelewing so veel soos die meeste, en ek is gereed genoeg om myself vas te maak
soos 'n bloedsuier vir die tyd om te enige volbloed man wat in my pad kom.
Ek is natuurlik geen kluisenaar, maar dalk sit die sturdiest frequenter
van die bar-room, indien roep my besigheid het my daarheen.
Ek het drie stoele in my huis, een vir eensaamheid, twee vir vriendskap, drie vir
samelewing.
Wanneer besoekers in groter en onverwagte getalle gekom het, was daar nog maar die derde stoel vir
hulle almal, maar hulle oor die algemeen economized die kamer deur te staan.
Dit is verbasend hoe baie groot manne en vroue 'n klein huis sal bevat.
Ek het 25 of dertig siele, met hulle liggame, in 'n keer onder my dak,
en tog het ons dikwels geskei sonder dat hulle bewus daarvan dat ons baie naby aan mekaar gekom het.
Baie van ons huise, beide die openbare en private, met hul byna ontelbare
woonstelle, hul groot sale en hul kelders vir die berging van wyn en ander
munitie van vrede, blyk te wees buitensporig groot vir hul inwoners.
Hulle is so groot en pragtige dat die laasgenoemde lyk net ongediertes wat infesteer
hulle.
Ek is verbaas toe die Herald waai van sy dagvaarding voor sommige Tremont of Astor of
Middlesex House, om te sien kom kruip oor die piazza vir alle inwoners 'n
belaglik muis, wat binnekort weer sluip in 'n gat in die sypaadjie.
Een ongerief wat ek soms ervaar in so 'n klein' n huis, die probleme van
om aan 'n voldoende afstand van my gas toe ons begin het om groot te uiter
gedagtes in groot woorde.
Jy wil plek vir jou gedagtes om in Sailing snoei en 'n kursus of twee loop voor
hulle maak hul hawe.
Die koeël van jou denke moet oorkom het sy lateraal en ricochet beweging
en in sy laaste en bestendige kursus val voor dit bereik die oor van die hoorder,
anders kan dit ploeg weer deur die kant van sy kop.
Ook, ons sinne wou kamer te ontvou en vorm hulle kolomme in die interval.
Individue, soos nasies, moet 'n geskikte breë en natuurlike grense, selfs
'n aansienlike neutrale grond, tussen hulle.
Ek het gevind dat dit 'n enkelvoud luukse om te praat oor die dam tot' n metgesel op die
teenoorgestelde kant.
In my huis het ons was so naby dat ons nie kan begin om te *** - ons kon nie laag praat
genoeg om gehoor te word, soos wanneer jy gooi twee klippe in kalm water so naby dat hulle
breek mekaar se golwinge.
As ons net kabbelend en harde praters, dan kan ons bekostig om baie te staan
nader, intiem en voel mekaar se asem, maar as ons praat gereserveerd.
en nadenkend, ons wil verder word
van mekaar, dat alle diere hitte en vog het dalk 'n kans om te verdamp.
As ons sou die mees intieme gemeenskap met wat in elkeen van ons wat sonder geniet,
of hoër is, gepraat, ons moet nie net stil te bly, maar algemeen so ver van mekaar af liggaamlike
dat ons moontlik kan nie mekaar se stem in elk geval ***.
Verwys na hierdie standaard, spraak is vir die gerief van diegene wat hard is van
verhoor, maar daar is baie mooi dinge wat ons nie kan sê dat as ons te skree.
As die gesprek begin het om 'n veel meer en Grander toon om te aanvaar, het ons geleidelik
ons stoele verder uitmekaar stoot totdat hulle raak aan die muur in teenoorgestelde hoeke, en
dan algemeen was daar nie genoeg plek nie.
My "beste"-kamer, maar, my te onttrek kamer, altyd gereed vir die maatskappy, op wie se
mat die son selde geval het, was die dennehout agter my huis.
Daarheen in die dae van die somer, wanneer onderskei gaste gekom het, het ek het hulle, en 'n kosbare
binnelandse gevee die vloer en die meubels afgestof en die dinge in orde gehou word.
Indien 'n gas gekom het, het hy soms van my sober ete deelgeneem het, en dit was geen onderbreking
gesprek te roer word 'n haastige-poeding, of kyk na die stygende en
volwasse van 'n brood in die as, in die tussentyd.
Maar as twintig gekom en gaan sit in my huis, was daar niks gesê oor die ete, hoewel
daar brood sou wees genoeg vir twee, meer as wanneer eet was 'n verlate gewoonte, maar
Ons het natuurlik onthouding beoefen, en dit
gevoel was nog nooit aan 'n misdryf teen die gasvryheid te wees, maar die mees gepaste
bedagsame kursus.
Die afval en verval van fisiese lewe, wat so dikwels herstel moet word, gelyk wonderbaarlik
vertraagde in so 'n geval, en die belangrike groeikrag het sy man gestaan.
Ek kon dus 'n duisend vermaak sowel as twintig; en indien enige ooit weggegaan
teleurgesteld of honger van my huis toe hulle my by die huis gevind, kan hulle afhang van
dit wat ek saam met hulle ten minste simpatiseer.
So maklik is dit nie, hoewel baie huishoudsters twyfel, om vas te stel nuwe en beter
gebruike in die plek van die ou. Jy hoef nie rus jou reputasie op die
diners jy gee.
Vir my eie deel, Ek was nog nooit so effektief afgeskrik van die boer van 'n man se huis, deur
enige soort van Cerberus wat ook al, soos deur die parade een wat my oor die kamer, wat ek
geneem het om 'n baie beleefde en rotonde wenk hom nooit so weer die moeilikheid.
Ek *** ek sal nooit teruggaan na daardie tonele.
Ek moet trots wees op hierdie lyne van Spenser te hê vir die leuse van my kajuit watter een
van my besoekers op 'n geel okkerneut blare vir' n kaart geskryf: -
"Daar aangekom het, die klein huis tot hulle vul, Ne looke vir vermaak waar niemand was;
Rus is die fees, en alle dinge op hulle sal die edelste gedagtes die beste
tevredenheid. "
Toe Winslow, daarna die goewerneur van die Plymouth Kolonie, het saam met 'n metgesel op' n
besoek aan die plegtigheid by te Massasoit voet deur die bos, en aangekom moeg en
honger by sy lodge, was hulle goed
ontvang deur die koning, maar niks gesê oor die eet van daardie dag.
Wanneer die nag opgedaag het, het hul eie woorde aan te haal - "En hy het ons op die bed met homself
en sy vrou, wat hulle aan die een kant en ons aan die ander kant, is dit net planke soos 'n voet
van die grond en 'n dun mat op hulle.
Nog twee van sy hoof-manne vir die wil van die kamer, druk deur en oor ons, sodat ons
was erger moeg van ons verblyfplek as van ons reis. "
Teen 01:00 het die volgende dag Massasoit "het twee visse wat hy geskiet het,"
oor drie maal so groot soos 'n brasem.
"Dit word gekook, was daar ten minste veertig kyk vir hulle 'n aandeel in die meeste
daarvan eet.
Hierdie maaltyd ons net in twee nagte en 'n dag gehad het, en een van ons het nie gekoop het' n
patrys, het ons ons reis vas geneem. "
Uit vrees dat hulle sal lig wees op pad na die wil van voedsel en ook slaap, as gevolg van "die
barbare "barbaarse sing, (want hulle gebruik om hulself aan die slaap sing,)" en dat hulle
die huis te kom terwyl hulle krag gehad het om te reis, het hulle vertrek.
Soos vir die indiening van, dit is waar hulle is maar swak vermaak, al wat hulle gevind
'n ongerief is geen twyfel nie vir' n eer, maar so ver as eet
betref, kan ek nie sien hoe die Indiërs beter kon gedoen het.
Hulle het niks om hulself te eet, en hulle was wyser as om te *** dat
verskonings kon die plek van voedsel aan hul gaste te voorsien, sodat hulle het hul gordels
strenger en sê niks daaroor nie.
Nog 'n tyd wanneer Winslow hulle besoek, het dit' n seisoen van baie met hulle, is daar
was geen tekort in hierdie verband. Soos vir mans, hulle sal misluk skaars een
oral.
Ek het meer besoekers, terwyl ek in die bos woon as op enige ander tydperk in my lewe;
Ek bedoel dat ek het 'n paar. Ek het met verskeie daar onder meer gunstige
omstandighede as wat ek kon nêrens anders.
Maar minder gekom om my te sien op 'n triviale besigheid.
In hierdie verband is my maatskappy winnowed deur my blote afstand van die dorp.
Ek het tot dusver onttrek word binne die groot oseaan van eensaamheid, wat in die riviere van
samelewing leeg, wat vir die grootste deel, so ver as my behoeftes is bekommerd, slegs die
beste sediment was om my gedeponeer.
Behalwe, was daar na my bewyse van onverkende en onbebouwde kontinente wafted
aan die ander kant.
Wie sou kom vanoggend na my lodge, maar 'n ware Homeric of Paphlagonian man - hy
het so geskik en poëtiese is 'n naam wat ek is jammer, ek kan nie druk hier -' n Kanadese
'n woodchopper en post-maker, wat kan gat
vyftig poste in 'n dag, wat sy laaste aandete gemaak het op' n woodchuck wat sy hond gevang.
Hy het ook gehoor het van Homer en "as dit nie was vir boeke," sou "nie weet wat
reënerige dae te doen, "maar miskien het hy nie lees nie een geheel en al deur vir baie reën
seisoene.
Sommige priester wat die Griekse self kon uitspreek het hom geleer om sy verse te lees in die
Testament in sy moedertaal parogie ver weg, en nou moet ek vir hom vertaal, terwyl hy
hou die boek, Achilles se teregwysing in ag neem te
Patro Klos vir sy hartseer aangesig .-- "Hoekom is jy in trane, Patro Klos soos 'n jong
meisie? "
"Of het jy alleen het sommige nuus van Phthia gehoor?
Hulle sê dat Menoetius nog lewe, seun van die akteur, En Peleus lewens, die seun van Aeacus,
onder die Myrmidons, óf van wie gesterf het, moet ons grootliks bedroef. "
Hy sê, "Dis goed." Hy het 'n groot bundel van wit eikebome bas
onder sy arm vir 'n siek man, vergader hierdie Sondag oggend.
"Ek *** daar is geen kwaad in gaan na so 'n ding tot-dag," sê hy.
Aan hom Homer was 'n groot skrywer, al wat sy skrif was oor hy nie geweet het nie.
'N meer eenvoudige en natuurlike mens dit sou moeilik om te vind.
Vise en siekte, wat gooi so 'n somber morele kleur oor die hele wêreld, het skynbaar
skaars 'n bestaan vir hom.
Hy was omtrent 28 jaar oud, en verlaat het Kanada en sy pa se huis 'n
twaalf jaar voor te werk in die VSA, en geld te verdien om 'n plaas te koop met op die laaste,
miskien in sy geboorteland.
Hy is neergewerp in die grofste vorm, 'n stewige maar traag liggaam, maar grasieus uitgevoer,
met 'n dik sonbrand nek, donker pluizige haar, en dowwe slaperig blou oë, wat
soms verlig met gevoel.
Hy het 'n plat grys doek mus,' n goor wol-gekleurde kapotjas, en beesvel stewels.
Hy was 'n groot verbruiker van vleis, wat gewoonlik die uitvoering van sy aandete met sy werk' n paar
myl by my huis verby - hy het die hele somer gekap - in 'n blik emmer, koue vleise, dikwels
die koue woodchucks, en koffie in 'n klip
bottel wat deur 'n string van sy gordel hang, en soms het hy my' n drankie aangebied word.
Hy kom vroeg langs die kruising met my boontjie-veld, maar sonder angs of haastig na
kry om sy werk, soos die Yankees uitstal.
Hy was nie 'n-gaan om homself seer te maak nie. Hy gee nie om as hy net sy raad verdien.
Algemene sou hy sy aandete in die bosse laat, toe sy hond 'n woodchuck gevang het
op die pad, en gaan terug 'n myl en' n half om dit te bewerk en laat dit in die kelder van
die huis waar hy aan boord, na
beraadslaag eerste vir 'n halfuur of hy nie kan sink dit veilig in die dam
tot die aand - lief is om te lank op hierdie temas woon.
Hy sou sê as hy het deur in die oggend, "hoe dik die duiwe!
As die werk elke dag nie was my handel, kon ek al die vleis wat ek sou wou
jag duiwe woodchucks, hase, patryse - deur gosh!
Ek kon kry om al wat ek wil hê vir 'n week in een dag. "
Hy het 'n ervare helikopter, en in sommige floreer en ornamente in sy kuns toegegee.
Hy sny sy bome vlak en naby aan die grond, dat die spruite wat opgekom het
daarna kan wees meer energiek en 'n slee kan gly oor die stompe, en in plaas van
laat 'n hele boom ter ondersteuning van sy vaste
hout, sou hy knip dit weg na 'n slanke belang of splinter wat jy kan breek
met jou hand op die laaste.
Hy het my belangstel, want hy was so stil en eensaam en so gelukkig tegelykertyd, 'n put van
goeie humor en tevredenheid wat in sy oë het oorgeloop.
Sy vreugde was sonder legering.
Soms het ek hom gesien het by sy werk in die bos, bome afkap, en hy sou my groet
met 'n lag van onuitspreeklike tevredenheid en' n groet in die Kanadese Frans, hoewel
hy praat Engels as goed.
Toe ek hom genader het sou hy sy werk skort, en met half-onderdruk vreugde leuen
langs die stam van 'n denne wat hy afgekap, en, peeling van die binneste bas af,
rol dit in 'n bal en kou terwyl hy lag en gesels.
So 'n uitbundigheid van die dier geeste het hy dat hy soms tuimel en rol
op die grond met 'n glimlag op enigiets wat hom laat *** en kielie hom.
Kyk rond op die bome wat hy sou uitroep - "deur George!
Ek kan myself geniet goed genoeg om hier te kap; Ek wil nie 'n beter sport ".
Soms, geamuseerd, het hy toe vir ontspanning vir hom die hele dag in die bos met 'n sak
pistool, skiet salueer na homself met gereelde tussenposes soos Hy gewandel het.
In die winter het hy het 'n vuur wat op die middag het hy warm sy koffie in' n ketel, en
as hy op 'n stomp gaan sit om sy aandete te eet sou die chickadees soms kom kuier en
aan die brand gesteek op sy arm en pik aan die aartappel in
sy vingers, en hy het gesê dat hy "graag die klein fellers omtrent hom te hê."
In hom is die dier wat die mens hoofsaaklik ontwikkel was.
In fisiese uithouvermoë en tevredenheid het hy neef aan die denne en die rots was.
Ek het hom gevra eens as hy nie soms moeg in die nag, na die werk van die hele dag;
met 'n opregte en ernstige kyk, het hy geantwoord, "Gorrappit, ek het nooit moeg was in my
lewe nie. "
Die intellektuele en geestelike mens wat genoem word in hom sluimerende soos in
'n baba.
Hy was net opdrag in dat onskuldige en ondoeltreffende wyse waarop die
Katolieke priesters leer die inboorlinge, wat deur die leerling is nooit opgevoed aan die
graad van bewussyn, maar slegs in die
mate van vertroue en eerbied, en 'n kind is nie' n man gemaak nie, maar het 'n kind.
Wanneer die natuur hom gemaak het, het sy aan hom 'n sterk liggaam en tevredenheid vir sy deel, en
stut hom op elke kant met eerbied en vertroue, dat hy kan lewe uit sy
sewentig jaar 'n kind.
Hy was so eg is en ongesofistikeerde dat geen bekendstelling sal dien in te voer
hom, meer as as jy 'n woodchuck aan jou naaste.
Hy het gekry het om hom uit te vind as wat jy gedoen het.
Hy wou nie 'n rol. Mans betaal hom lone vir die werk, en so gehelp
te voed en te klee hom, maar hy het nooit verruil menings met hulle.
Hy was so eenvoudig en natuurlik nederig - indien hy nederig genoem kan word wat nooit streef -
dat nederigheid was nie 'n duidelike kwaliteit in hom nie, en kon hy dit swanger.
Wyser manne was demigods aan hom.
As jy vir hom gesê dat so 'n iemand aan die kom was, het hy gedoen het as hy gedink het dat enigiets so
Grand niks uit Homself sou verwag nie, maar al die verantwoordelikheid op homself neem, en
Laat hom wees nog vergeet.
Hy het nog nooit gehoor die geluid van lofprysing. Hy het veral reverenced die skrywer en
die prediker. Hul vertonings is wonderwerke.
Toe ek hom vertel dat ek heelwat geskryf het, het hy vir 'n lang tyd gedink het dat dit
bloot die handskrif wat ek bedoel het, want hy kon skryf 'n merkwaardig goeie hand
homself.
Ek het soms die naam van sy geboorteland parogie fraai in die sneeu geskryf deur
die snelweg, met die korrekte Franse aksent, en het geweet dat hy geslaag het.
Ek het hom gevra of hy ooit gewens om sy gedagtes te skryf.
Hy het gesê dat hy gelees het en letters vir diegene wat nie geskryf nie, maar hy
nooit probeer om gedagtes te skryf - nee, hy kon nie, hy kon nie sê wat eerste te stel,
dit sal hom doodmaak, en dan was daar
spelling bygewoon word op dieselfde tyd!
Ek het gehoor dat 'n regte wyse man en hervormer het hom gevra as hy nie die wil
wêreld te verander word, maar hy het geantwoord met 'n laggie van die verrassing in sy Kanadese aksent,
sonder om te weet dat die vraag ooit was
vermaak voor, "Nee, ek wil dit goed genoeg."
Dit sou voorgestel het baie dinge om 'n filosoof omgang met hom te hê.
Hy verskyn na 'n vreemdeling niks van die dinge wat in die algemeen te leer ken, tog het ek soms sien
in hom 'n man wie ek nog nie vantevore gesien nie, en ek het nie geweet of hy as wyse;
as Shakespeare of as bloot onkundig is as 'n
kind, of om hom om te vermoed van 'n fyn poëtiese bewussyn of van onnoselheid.
'N stedeling vertel my dat toe hy met hom slenteren deur die dorp in sy klein
digsluitende pet, en fluit vir homself, het hy hom herinner aan 'n prins in
vermomming.
Sy enigste boeke is 'n almanak en' n rekenkundige, wat laaste het hy
aansienlik deskundige.
Die vorige was 'n soort van cyclopaedia vir hom, wat hy veronderstel is om te bevat' n
Uireksel van menslike kennis, soos dit tot 'n aansienlike mate.
Ek is lief vir hom te klink op die verskeie hervormings van die dag, en hy het nog nooit versuim om na te kyk
hulle in die mees eenvoudige en praktiese lig.
Hy het nog nooit gehoor van sulke dinge voor.
Kan hy dit doen sonder fabrieke? Vra ek.
Hy die huis gemaak Vermont grys gedra het, het hy gesê, en dit was goed.
Kan hy wegdoen met tee en koffie?
Het hierdie land kan bekostig nie enige drank langs die water?
Hy het kerwel blare in water geweek en dit gedrink het, en gedink dit was beter as
water in warm weer.
Toe ek hom vra as hy sonder geld kan doen, hy het die gerief van geld
in so 'n manier om voor te stel en saam te val met die mees filosofiese rekeninge van die
oorsprong van hierdie instelling, en die afleiding van die woord pecunia.
As 'n bees sy eiendom is, en hy wou naalde en draad by die winkel te kry, het hy
gedink dit sou wees ongerieflik en onmoontlik gou om te gaan verpand sommige
gedeelte van die skepsel elke keer vir daardie bedrag.
Hy kon verdedig baie instellings beter as enige filosoof, want in
beskryf hulle as hulle hom betref, het hy die ware rede vir hul voorkoms,
en spekulasie het nie aan hom voorgestel enige ander.
Op 'n ander tyd, die aanhoor van Plato se definisie van' n man - 'n tweevoetig dier sonder vere - en
dat 'n mens uitgestal het' n haan uitgeruk en noem dit Plato se man, het hy gedink dat dit 'n
belangrike verskil dat die knieë gebuig het op die verkeerde manier.
Hy sou soms uitroep, "Hoe lief het ek om te praat!
Deur George, kon ek die hele dag praat! "
Ek het hom gevra keer, wanneer ek nie gesien het hom vir baie maande, indien hy het 'n nuwe idee
hierdie somer.
"Here" - sê hy, "'n man wat om te werk as ek doen, indien hy nie vergeet om die
idees wat hy gehad het, sal hy goed doen.
Mag die man wat jy is geneig tot ras hoe dan, deur gorry, jou verstand moet
daar, wat jy *** van die onkruid "Hy soms vra my toe om eers op so '.
geleenthede, as ek enige verbetering gemaak het.
Een winter dag het ek hom gevra of hy was nog altyd tevrede met homself, wat om voor te stel
'n plaasvervanger vir die priester sonder, en' n paar hoër motief vir die lewe in hom.
"Tevrede!" Sê hy, "sommige mans is tevrede met een ding, en sommige met
'n ander.
Een man, miskien, as hy genoeg het, sal tevrede wees om die hele dag sit met sy
Terug na die vuur en sy maag na die tafel, deur George! "
Tog het ek nooit deur enige manoeuvres, kan hom die geestelike siening van dinge te neem;
die hoogste wat hy verskyn het om swanger te raak van 'n eenvoudige sin, soos jy dalk
verwag dat 'n dier te waardeer, en dit is prakties, waar van die meeste mans.
As ek 'n verbetering in sy wyse van lewe voorgestel het, het hy net geantwoord het, sonder
uitdrukking van enige spyt, dat dit was te laat.
Tog is hy deeglik geglo het in die eerlikheid en die soos deugde.
Daar was 'n sekere positiewe oorspronklikheid, hoe gering, in hom bespeur word, en
Ek het van tyd tot tyd het waargeneem dat hy was vir homself *** en die uitdrukking van sy eie
mening, 'n verskynsel wat so skaars is wat ek wil
'n dag te loop tien myl om dit in ag te neem, en dit beloop na die weer opbou van baie
van die instellings van die samelewing.
Hoewel hy huiwer, en miskien versuim het om homself te duidelik uit te druk, het hy altyd 'n
aanbieding van gedagte agter.
Tog is sy denke was so primitief en gedompel in sy dierelewe, dat, alhoewel
meer belowend as 'n net geleer mens se, het dit selde ryp na iets wat kan
berig.
Hy het voorgestel dat daar dalk manne van genie in die laagste graad van die lewe,
permanent egter nederig en ongeletterd is, wat hul eie mening altyd neem, of nie
voorgee om te sien nie, wat is soos
bodemlose selfs as Walden Pond was gedink om te wees, al is dit ook mag wees donker en modderig.
Baie 'n reisiger het uit sy pad om my en die binnekant van my huis, te sien en, as' n
verskoning vir die roeping, vir 'n glas water gevra.
Ek het vir hulle gesê dat ek gedrink het by die dam, en daarheen wys, te bied om vir hulle 'n
Dipper.
Ver as wat ek geleef het, was ek nie vrygestel van die jaarlikse besoeking wat plaasvind,
volgens my, oor die eerste April, wanneer almal is aan die beweeg, en ek het my
deel van goeie geluk, maar daar was 'n paar nuuskierige monsters onder my besoekers.
Half gaar manne van die hofje en elders gekom het om my te sien, maar ek probeer om
te maak om hulle oefen al die wit wat hulle gehad het, en maak hulle bekentenisse aan my, in sulke
gevalle maak WIT die tema van ons gesprek, en so was vergoed.
Inderdaad, ek het gevind dat sommige van hulle te word wyser as die sogenaamde as opsieners van die armes
en selectmen van die dorp, en het gedink dit is tyd dat die tafels was gedraai.
Met betrekking tot wit, ek het geleer dat daar nie veel verskil tussen die helfte
en die hele.
Een dag, in die besonder, 'n argeloos, simple-minded armlastige, wie met ander ek
het dikwels gesien word gebruik as heinings dinge, staan of sit op 'n maatemmer in die
velde om vee aan te hou en homself uit
swakheid, besoek my, en het 'n wens uitgespreek om te leef soos ek gedoen het.
Hy het my vertel, met die uiterste eenvoud en waarheid, baie hoër of eerder minderwaardig,
enigiets wat genoem word nederigheid, dat hy "n tekort aan intellek."
Dit was sy woorde.
Die Here het hom so, maar hy het gedink dat die Here so veel vir hom omgegee het as vir
'n ander.
"Ek het altyd so," sê hy, "van my kinderdae, ek het nooit veel gedagte gehad het, was ek nie
soos ander kinders, Ek is swak in die kop. Dit was die Here se wil, *** ek. "
En daar is hy die waarheid van sy woorde om te bewys.
Hy was 'n metafisiese legkaart vir my.
Ek het selde met 'n medemens op so' n belowende grond - dit was so eenvoudig en
opreg en so waar alles wat hy gesê. En, ware genoeg is, in verhouding as wat hy
verskyn te verootmoedig homself was hy verhoog.
Ek het nie geweet by die eerste, maar dit was die gevolg van 'n wyse beleid.
Dit het geblyk dat van so 'n basis van die waarheid en vrymoedigheid as die armes zwakhoofdig
armlastige gelê het, kan ons omgang vorentoe gaan na iets beter as die
gemeenskap van sages.
Ek het 'n paar gaste van dié wat nie algemeen onder die dorp se arm gereken word nie, maar wat
moet wees, wat onder die wêreld se armes is, in elk geval, gaste wat doen 'n beroep, nie om jou
gasvryheid, maar aan jou hospitalality;
ernstig wil om gehelp te word, en die voorwoord hul appèl met die inligting wat hulle
opgelos, vir een ding, nooit om hulself te help.
Ek benodig van 'n besoeker dat hy eintlik nie honger, maar hy kan die
heel beste in die wêreld-aptyt, maar hy het dit gekry.
Oogmerke van liefdadigheid is nie gaste.
Mans wat nie weet wanneer hulle besoek het beëindig, maar ek het oor my besigheid
weer, antwoord hulle van groter en groter afgesonderdheid.
Manne van byna elke graad van wit 'n beroep op my in die migrerende seisoen.
Sommige mense wat meer verstand as wat hulle geweet het wat om te doen met het; weggeloopte slawe met plantasie
maniere, wat geluister het van tyd tot tyd, soos die jakkals in die fabel, asof hulle dit ***
die honde-baying op hul spoor, en
kyk smekend na my, so veel as om te sê -
"O Christelike, sal jy stuur my terug?
Een ware drosterslaaf, onder die res, wie ek gehelp het om vorentoe na die noorde
ster.
Manne van 'n idee, soos' n hen met 'n hoender, en dat' n eendjie; manne van 'n
duisend idees, en onversorg koppe, soos dié wat gemaak is om te neem beheer van henne
'n honderd hoenders, almal in die uitoefening van' n
bug, 'n telling van hulle in elke oggend se dou verloor - en word frizzled
brandsiek gevolg; manne van idees in plaas van bene, 'n soort van intellektuele duisendpoot
wat jy alles verby kruip.
Een man voorgestel om 'n boek waarin die besoekers moet skryf hul name, soos in die Wit
Berge, maar helaas! Ek het ook 'n goeie geheue te maak dat
nodig.
Ek kon dit nie maar n paar van die eienaardighede van my besoekers.
Dogters en seuns en jong vroue oor die algemeen lyk bly om te wees in die bos.
Hulle kyk in die dam en die blomme, en hul tyd verbeter.
Manne van die besigheid, selfs boere, het gedink dat slegs van afsondering en werk, en van die
groot afstand wat ek van iets of ander gewoon het, en alhoewel hulle sê
dat hulle lief was vir 'n lewenswandel die bos
van tyd tot tyd, was dit duidelik dat hulle nie.
Rusteloos toegewyde mans, wie se tyd was 'n om' n lewe of om dit geneem;
ministers wat het van God gepraat, asof hulle 'n monopolie van die vak geniet het, wat
kon nie alle vorme van menings te dra;
dokters, prokureurs, ongemaklik huishoudsters wat pried in my kas en die bed toe ek
uit - hoe kom Mev - om te weet dat my velle was nie so skoon as hare - jong mans wat
opgehou het om te wees jong, en het gesluit.
dat dit die veiligste om die gebaande weë van die professies te volg - al hierdie
die algemeen het gesê dat dit nie moontlik was om so baie goed in my posisie om te doen.
Ay! daar was die vryf.
Die oud en sieklik en die skugter, van enige ouderdom of geslag, *** die meeste van
siekte, en skielike ongeluk en die dood, vir hulle lewe vol gevaar gelyk - wat
gevaar is daar as jy *** nie enige?
En hulle gedink het dat 'n Skrander mens versigtig kies die veiligste posisie, waar van
Dr B. kan word op die hand op 'n oomblik se waarskuwing.
Vir hulle is die dorp is letterlik 'n toorn,' n liga vir wedersydse verdediging, en
jy sou *** dat hulle nie sal gaan nie 'n huckleberrying sonder' n medisynekis.
Die bedrag van dit is, as 'n man is lewendig is, is daar altyd die gevaar dat hy mag sterwe,
al die gevaar moet toegelaat word om in verhouding minder as wat hy is 'n dood-en-lewe
Om mee te begin.
'N Man sit so veel risiko's as wat hy loop. Ten slotte was daar die sogenaamde
hervormers, die grootste verveel van almal, wat gedink het dat ek vir ewig sing,
Dit is die huis wat ek gebou het, dit is die man wat woon in die huis wat ek gebou het;
maar hulle het nie geweet dat die derde reël was,
Dit is die mense wat bekommerd wees nie die man wat lewe in die huis wat ek gebou het.
Ek het die hoender-harriers nie vrees nie, want ek hou geen hoenders nie, maar ek was *** vir die manne-harriers
liewer.
Ek het meer juig besoekers as die vorige een.
Kinders kom 'n berrying, spoorweg mans wat' n Sondag oggend loop in 'n skoon
hemde, vissers en jagters, digters en filosowe, in kort, al eerlik
pelgrims, wat gekom het uit die bos vir
vryheid ter wille van, en werklik die dorp verlaat agter, ek was gereed om te groet -
"Welkom, Engelse! Welkom, Engelse "want ek kommunikasie gehad het met daardie wedloop.
>
HOOFSTUK 7 Die Bean-veld
Intussen het my bone, die lengte van wie se rye, bymekaar getel het, is sewe myl
reeds geplant is, is ongeduldig geskoffel word, die vroegste het aansienlik gegroei
voor die jongste het in die grond, wel hulle was nie maklik te maak word.
Wat was die betekenis van hierdie so bestendige en selfrespek, hierdie klein enorme
arbeid, ek het nie geweet nie.
Ek het gekom om my ry, my bone, maar soveel meer as wat ek wou lief te hê.
Hulle het my geheg aan die aarde, en so ek het krag soos Antaeus.
Maar hoekom moet ek hulle laat opstaan?
Slegs die Hemel weet.
Dit was my nuuskierig arbeid hele somer - hierdie gedeelte van die aarde se oppervlak te maak,
wat opgelewer het net ganzerik, 'n doringbos, johnswort, en so meer,
voor, soet wilde vrugte en aangename blomme produseer plaas hierdie pols.
Wat moet ek leer van bone of boontjies van my?
Ek koester dit, hoe ek hulle vroeë en laat ek het 'n oog vir hulle, en dit is my dag se
werk. Dit is 'n boete van breë blaar om te kyk op.
My hulpwerkwoorde is die dews en reën waar water hierdie droë grond, en wat vrugbaarheid
in die grond self, wat vir die grootste deel is maer en uitgeput.
My vyande is wurms, koel dae, en die meeste van alle woodchucks.
Die laaste knabbel vir my 'n kwart van' n akker skoon te maak.
Maar watter reg het ek om johnswort en die res te verdryf, en breek hulle ou plante
tuin nie?
Binnekort sal die oorblywende boontjies te moeilik vir hulle, en gaan voort om te voldoen aan
nuwe vyande.
Toe ek vier jaar oud was, soos ek goed onthou, is ek van Boston aan hierdie
my geboorte dorp, deur middel van hierdie einste heilige boomstamme en op hierdie gebied, by die dam.
Dit is een van die oudste tonele op my geheue gestempel.
En nou vannag my fluit het gewek dat die eggo's oor daardie baie water.
The Pines staan hier nog ouer as ek, of, as sommige gedaal het, het ek gekook my
aandete met hulle stompe en 'n nuwe groei is rondom styg, die voorbereiding van' n ander
aspek vir 'n nuwe baba oë.
Byna dieselfde johnswort spruit uit dieselfde standhoudende wortel in hierdie weiveld, en
Ek het selfs lank gehelp het om daardie fantastiese landskap van my baba drome te beklee, en
een van die resultate van my teenwoordigheid en
invloed kan gesien word in hierdie boontjie blare, koring lemme, en aartappel wingerde.
Ek het ongeveer twee hektaar en 'n helfte van die berg geplant, en soos dit was slegs sowat vyftien
jaar sedert die land is skoongemaak, en Ek self het twee of drie toue klim uit
stompe, het ek nie gee dit 'n mis, maar
in die loop van die somer is dit deur die pyle wat ek het in die skoffel verskyn,
dat 'n nasie uitgesterf het ou tyd gewoon het hier en geplant koring en bone voordat wit
manne het gekom om die land skoon te maak, en ja, vir sommige
mate het die grond vir hierdie gewas uitgeput.
Voordat nog enige woodchuck of eekhoring oor die pad gehardloop het, of die son gekry het
bo die struik eikebome, terwyl al die dou op, al die boere het my gewaarsku teen
dit - ek sou raai jy al jou werk te doen
indien moontlik, terwyl die dou op - ek het begin die geledere van hoogmoedig onkruid vlak in my
boon-veld en gooi stof op hul hoofde.
Vroeg in die oggend het ek gewerk het, kaalvoet, te plas soos 'n plastiek kunstenaar in die bedauwd
en verkrummel sand, maar later in die dag die son stukkend my voete.
Daar is die son verlig my boontjies hoe pacing stadig heen en weer oor
dat die geel grind berg, tussen die lang groen rye, vyftien latte, die een kant
beëindiging van in 'n struik eikebome bos waar ek
kan rus in die skadu, die ander in 'n BlackBerry veld waar die groen bessies
verdiep hul mushrooms teen die tyd wat ek gemaak het 'n ander bout.
Die verwydering van die onkruid, om vars grond oor die boontjie-stamme en aan te moedig
onkruid wat ek gesaai het, maak die geel bodem van die somer in boontjie gedink
blare en bloeisels eerder as in wilde-als
en Piper en Millet gras, die aarde sê bone in plaas van die gras - dit was
my daaglikse werk.
Soos ek het min steun van perde of beeste, of gehuur mans of seuns of verbeter
implemente van veeteelt, ek was baie stadiger, en het baie meer intieme verhouding met my bone
as gewoonlik.
Maar arbeid van die hande, selfs wanneer agtervolg aan die rand van die sleurwerk, is dalk nooit
die ergste vorm van luiheid.
Dit het 'n konstante en onverganklike morele, en na die geleerde wat dit lewer' n klassieke
resultaat.
'N Baie Agricola laboriosus was ek aan reisigers na die weste gebind deur Lincoln
en Wayland aan niemand weet waar hulle sit op hul gemak in die gigs, met elmboë
op die knieë, en die leisels losweg hang in
slingers, ek die huis bly, moeisame boorling van die grond.
Maar gou was my opstal uit van hul oë en gedink.
Dit was die enigste oop en aangeplante veld vir 'n groot afstand op weerskante van die
pad, sodat hulle die meeste van dit, en soms die man in die veld *** meer
van reisigers skinder en kommentaar te lewer as wat
bedoel vir sy oor: "Beans so laat! ertjies so laat "- want ek wanneer om te plant
ander het begin na hoe die ministeriële landbouer het nie vermoed dit.
"Koring, my seun, vir voer gegee; koring van voer."
"Het hy daar woon" vra die swart enjinkap van die grys jas; en die harde featured
boer leisels op sy dankbaar Dobbin om navraag te doen wat jy doen, waar hy sien geen
mis in die sloot, en beveel 'n
min chip vuil, of enige klein afval dinge, of dit kan word as of gips.
Maar hier was twee hektaar en 'n half van vore en slegs' n hoe wa en twee
hande om dit te trek - dat daar 'n afkeer aan ander karre en perde - en chip vuil
ver weg.
Mede-reisigers soos hulle rammel deur dit hardop in vergelyking met die gebied wat
hulle geslaag het, sodat ek het gekom om te weet hoe ek in die landbou wêreld staan.
Dit was een gebied nie in die verslag van mnr. Coleman se.
En, by the way, wat skat die waarde van die gewas wat die natuur opbrengste in die stil
wilder velde onverbeterde deur die mens?
Die oes van die Engelse hooi is versigtig geweeg, die vog bereken, die
silikate en die potas, maar in al die laagtes en 'n dam-gate in die bos en weiding
en moerasse groei 'n ryk en verskeie gewas word slegs unreaped deur die mens.
Myne is, as dit was, die verbinding tussen die wild en die landerye, soos sommige
state is beskaafde, en ander half-beskaafde en ander wrede of barbaarse,
so is my veld was, maar nie in 'n slegte gevoel,' n half-bewerkte veld.
Hulle bone is vrolik terug te keer na hul wilde en primitiewe toestand dat ek
gekweek, en my hoe speel die Ranz des Vaches vir hulle.
By die hand, op die boonste bespuiting van 'n berk, sing die bruin ransel of rooi
Mavis, soos sommige liefde om hom te noem - al die oggend, bly van jou samelewing wat jou sal
Vind uit 'n ander boer se veld as joune is nie hier nie.
Terwyl jy die saad plant, het hy huil - "Drop dit, los dit - dit toesmeer, bedek dit
UP - trek dit op, trek dit op, trek dit op ".
Maar dit was nie mielies, en so was dit veilig is uit die vyande as hy.
Jy mag dalk wonder wat sy rompslomp, sy amateur Paganini-vertonings op 'n string
of op twintig, het te doen met jou aanplant, en verkies om dit te geloog
as of gips.
Dit was 'n goedkoop soort van top-dressing wat ek hele geloof gehad het.
Ek het 'n nog varser grond oor die rye saam met my hoe, ek versteur die as van
unchronicled nasies wat in die oer-jaar onder hierdie hemel gewoon het, en hulle klein
implemente van die oorlog en jag was onder aan die lig van hierdie moderne dag gebring.
Hulle lê, gemeng met 'n ander natuurlike klippe, waarvan sommige gebaar die punte van hy of sy
deur die Indiese vure gebrand deur die son, en ook stukkies van aardewerk en glas
hierheen gebring deur die onlangse landbouers van die grond.
Toe my hoe klingel teen die klippe, dat die musiek eggo die heilige boomstamme en die lug,
en was 'n by my arbeid wat' n direkte en onmeetbare oes opgelewer.
Dit was nie meer boontjies dat ek Hoed, of ek dat Hoed bone, en ek onthou met so
baie jammer as trots, as ek op alle onthou, my kennisse wat na die stad gegaan het,
die oratoriums by te woon.
Die Night Hawk omkring oorhoofse in die sonnige middae - want ek het soms 'n dag van
dit - soos 'n splinter in die oog, of in die hemel se oog, wat van tyd tot tyd met' n slag
en 'n geluid asof die hemele huur,
laaste baie lappe en flenters geskeur, en nog 'n naatlose gebly hanteer; klein kabouters
vul die lug en lê hul eiers op die grond kaal sand of klippe op die top van
heuwels, waar min het hulle gevind; grasieuse
en skraal soos rimpelings vasgevang van die dam, as die blare is wat deur die wind
dryf in die hemel, so 'n kindredship is in die natuur.
Die valk is 'n lugfoto broer van die golf wat hy seile oor en maak opnames, dié sy
perfekte lug opgeblaas vlerke in die beantwoording van die basiese bles vlerke van die see.
Of soms het ek gesien hoe 'n paar van die hen-valke omkring hoog in die lug, afwisselend
stygende en dalende, nader, en verlaat mekaar, asof hulle die
verpersoonliking van my eie gedagtes.
Of ek is gelok deur die gang van wilde duiwe van hierdie hout, met 'n
effense bewe zeef klank en draer haas, of onder 'n vrot stomp
my hoe draai 'n trae onheilspellend en
vreemd gevlekte salamander, 'n spoor van Egipte en die Nyl, maar ons kontemporêre.
Toe ek onderbreek om op te leun my hoe hierdie klanke en toerisme-aantreklikhede wat ek gehoor en gesien het oral
in die ry, 'n deel van die onuitputlike vermaak wat die land bied.
Op die gala dae die dorp brande sy groot kanonne, wat ECHO soos popguns na die bos, en
sommige waifs van die noodtoestand musiek soms so ver dring.
Vir my is weg daar in my boontjie-gebied aan die ander kant van die dorp, die groot kanonne klink
asof 'n puffball het gebars, en toe daar' n militêre opkoms van wat ek was
onkundig is, het ek soms het 'n vae
sin die hele dag van 'n soort van jeuk en siekte in die horison, asof daar' n
uitbarsting sou breek daar gou, óf rooi vonk of wegvreten-uitslag, tot lank
meer gunstige puff van die wind, wat
haastig oor die velde en die Wayland pad, het my inligting van die
"Trainers."
Dit het gelyk asof deur die veraf neurie iemand se bye wemel, en dat die
bure, volgens Vergilius se raad, deur 'n dowwe tintinnabulum op die mees
sonore van hul huishoudelike gereedskap, was
poog om hulle te roep weer in die korf.
En toe die geluid gesterf het heeltemal weg, en het die neurie het opgehou, en die mees gunstige
briese geen verhaal vertel, ek het geweet dat hulle die laaste dreuning van hulle het almal veilig in
die Middlesex korf, en wat nou hul
Die verstand is gebuig op die heuning wat dit was gesmeer.
Ek voel trots om te weet dat die vryheid van Massachusetts en van ons vaderland was in
so 'n veilige bewaring, en as ek omdraai om weer my skoffel Ek was gevul met' n
onuitspreeklike vertroue, en agtervolg my
arbeid vrolik met 'n rustige vertroue in die toekoms.
Toe was daar verskeie groepe van musikante, dit het geklink asof die hele dorp was 'n groot
blaasbalk en al die geboue het uitgebrei en in duie gestort om die beurt met 'n DIN.
Maar soms was dit regtig 'n edele en inspirerende stam wat die bos bereik,
en die trompet wat sing van roem en ek het gevoel asof ek kan spoeg 'n Mexikaanse met' n
goeie smoor - waarom moet ons altyd staan
vir kleinighede - en kyk rond vir 'n woodchuck of' n muishond om my uit te oefen
ridders op.
Hierdie martial stamme gelyk so ver as Palestina, en het my herinner aan 'n optog van
Crusaders in die horison, met 'n effense galop en trillend beweging van die Elm
boomtoppe wat oorhang die dorp.
Dit was een van die groot dae, al die lug uit my oopte net dieselfde
vir ewig groot kyk dat dit dra daagliks, en ek sien geen verskil in dit.
Dit was 'n sonderlinge ervaring wat lank bekendes wat ek met boontjies verbou,
Wat met die plant, skoffel, en oes en dors, en pluk oor
en te verkoop - die laaste was die hardste
van alles - ek kan voeg eet, want ek het smaak.
Ek was vasbeslote om boontjies te leer ken.
Toe hulle groei, het ek gebruik om hoe vanaf 05:00 in die oggend tot die middag en
algemeen het die res van die dag oor ander sake.
Beskou die intieme en nuuskierig bekendes een maak met verskillende soorte
van onkruid - dit sal 'n mate van iterasie in die rekening te dra, want daar was geen klein
iterasie in die arbeidsmark - ontstellende hul
delikate organisasies so genadeloos, en die maak van so 'n netelig onderskeidings met sy
hoe, nivellering hele geledere van een spesie, en sedulously die kweek van 'n ander.
Dit is Rooms-wilde-als - dit is misbredie - dis suring - wat se Piper gras - ten
hom, hak hom op sy beurt sy wortels opwaarts na die son, laat nie het hom 'n vesel in die
skaduwee, as jy dit doen hy sal sy beurt self t "
ander kant op en word so groen soos 'n prei in twee dae.
'N lang oorlog, nie met hyskrane, maar met onkruid, die Trojans wat die son en die reën het
en dews aan hulle kant.
Daagliks die bone my sien kom tot hul redding, gewapen met 'n skoffel, en dun die geledere van
hul vyande is, vul die loopgrawe met spichtig dood.
Baie 'n ferm kruin - waai Hector, wat' n hele voet bo sy verdring torings
kamerade, het voor my wapen en gerol in die stof.
Die somer dae wat sommige van my tydgenote gewy aan die Beeldende Kunste in
Boston of Rome, en om ander te kontemplasie in Indië, en ander om handel te dryf in Londen of
New York, het ek dus met die ander boere van Nieu-Engeland, toegewy aan veeteelt.
Nie dat ek wou bone te eet, want ek is van nature 'n Pythagoras, so ver as bone word
betrokke is nie, of dit beteken pap of stem, en verruil hulle vir rys nie, maar
miskien, soos sommige moet werk in die velde as
net ter wille van tropes en uitdrukking, om te dien 'n gelykenis-maker een dag.
Dit was oor die algemeen 'n seldsame vermaak, wat voortgegaan om te lank, dalk
Word 'n losbandigheid.
Alhoewel ek hulle nie mis het, en nie hoe hulle almal een keer, het ek hulle buitengewoon Hoed
en so ver as wat ek gegaan het, en betaal vir dit in die einde, "daar in die waarheid," as
Evelyn sê, "nie kompos of laetation
hoegenaamd vergelykbaar aan hierdie voortdurende beweging, repastination, en draai van die
vorm met die graaf. "
"Die aarde," voeg hy by elders, "veral as vars, het 'n sekere magnetisme, deur
wat dit lok die sout, krag, of grond (of noem dit) wat gee dit
lewe, en is die logika van al die arbeid en
roer ons hou dit ons in stand te hou; alle dungings en ander ongure temperings word
maar die vicars succedaneous tot hierdie verbetering. "
Verder is dit een van daardie "verslete en uitgeput lê velde wat geniet hulle
sabbat "Miskien wou gehad het, soos Sir Kenelm Digby *** waarskynlik gelok" lewensbelangrike
geeste "uit die lug.
Ek geoes twaalf bushel van bone. Maar om meer besonder, want dit is
gekla dat mnr. Coleman hoofsaaklik verslag gedoen het om die duur eksperimente van die
here boere, my outgoes was, -
Vir 'n hoe ........................$ 0,54 ploeg, hartverskeurende,
en furrowing ........... 7,50 Te veel.
Bone vir saad ................ 3,12-1 / 2
Aartappels vir saad ................. 1,33 Peas vir saad ..................... 0,40
Turnip saad ....................... 0,06 wit lyn vir kraai heining ......... 0,02
Horse skoffelploeg en seuntjie drie uur ........ 1,00
Perd en die kar gewas te kry ........ 0,75 -------
In alle ...................$ 14,72-1 / 2
My inkomste is (patrem familias vendacem, nie emacem esse oportet), vanaf
Nege bushel en twaalf liter boontjies verkoop ..............$ 16,94
Vyf "groot aartappels ........ 2,50 Nege" klein ................. 2,25
Gras .............................. 1,00
Stingels ............................. 0,75 ---------
In alle ........................ $ 23,44 wat 'n geldelike wins,
soos ek elders gesê het, van $ 8,71-1 / 2
Dit is die gevolg van my ervaring in die verhoging van bone: Plant die gemeenskaplike klein wit
Bush boontjie oor die eerste dag van Junie, in rye drie voet deur agtien duim van mekaar af,
versigtig om vars rond en te kies ongemengd saad.
Eerste op die uitkyk vir wurms, en vakatures per plant opnuut te lewer.
Op die uitkyk vir die woodchucks, al is dit 'n oop plek, want hulle sal peusel af die
vroegste tender blare amper skoon as hulle gaan, en weer, wanneer die jong lote maak
hulle voorkoms, hulle het dit opgemerk,
en skeer hulle af met knoppe en jong peule, sit regop soos 'n eekhoring.
Maar bo al die oes so vroeg as moontlik, as jy sou ontsnap vors en 'n billike
en verkoopbare gewas, jy kan baie verlies spaar deur dit beteken.
Hierdie meer ondervinding wat ek opgedoen het: Ek het vir myself gesê, ek sal nie plant boontjies en
koring met soveel bedryf nog 'n somer, maar sodanige sade, indien die saad nie verlore gaan nie, soos
opregtheid, waarheid, eenvoud, geloof,
onskuld, en so meer, en sien as hulle nie in die grond groei, selfs met minder
swoeg en manurance en onderhou my, want dit is nog nie uitgeput is vir hierdie
gewasse.
Ag!
Ek sê dit vir myself, maar nou 'n ander somer is weg, en' n ander, en 'n ander,
en ek is verplig om te sê jy, Leser, dat die saad wat ek nie geplant het, indien wel
hulle is die saad van dié deugde, is
wormeaten of het hulle lewenskragtigheid verloor, en so het nie opkom nie.
Algemeen sal mans net dapper wees as hulle vaders was dapper, of versigtig.
Hierdie generasie is baie seker koring en bone aan elke nuwe jaar presies soos die plant
Indiërs het eeue gelede gedoen en geleer het die eerste setlaars wat om te doen, asof daar 'n
lot in.
Ek het gesien die ander dag 'n ou man, tot my verbasing, wat van die gate met' n hoe
ten minste vir die sewentigste keer, en nie vir homself te lê in!
Maar hoekom die Nuwe Engländer moet nie probeer om n nuwe avontuur, en nie soveel stres lê
op sy graan, sy aartappel en gras gewas en sy boorde ander gewasse verhoog as
dit?
Waarom kwel soveel oor ons boontjies vir saad, en nie bekommerd te wees ten alle
oor 'n nuwe generasie van mans?
Ons moet regtig gevoer word en toegejuig word as wanneer ons 'n man ontmoet, ons was seker om te sien dat sommige
van die eienskappe wat ek genoem het, wat ons almal prys meer as die ander
produksies, maar wat vir die mees
deel uitgesaai en swaai in die lug, het posgevat en gegroei in Hom.
Hier kom so 'n vernuftig en onuitspreeklike gehalte, byvoorbeeld, as die waarheid of geregtigheid,
al is die geringste bedrag of 'n nuwe variëteit van dit langs die pad.
Ons ambassadeurs moet opdrag gegee word om huis soos sade te stuur as hierdie, en die Kongres
help om hulle te versprei oor die hele land. Ons moet nooit staan op die seremonie met
opregtheid.
Ons moet nooit oneerlik en beledig en verban mekaar deur ons gemeenheid, as daar
Tans is die kern van waarde en vriendelikheid.
Ons moet nie so haastig ontmoet.
Die meeste mense wat ek glad nie voldoen nie, want dit lyk asof hulle nie tyd om te hê nie, hulle is besig om oor
bone.
Ons wil nie deal met 'n man wat so swaar is ooit, wat leun op' n hoe of 'n graaf as' n
personeel tussen sy werk, nie soos 'n sampioen, maar gedeeltelik opgestaan het uit die aarde,
iets meer as regop, soos swaeltjies afklim en loop op die grond: -
"En soos Hy gespreek het, sou nou en dan sy vlerke versprei, soos hy veronderstel is om te vlieg, dan sluit
weer - "sodat ons moet vermoed dat ons dalk in gesprek met 'n engel.
Brood nie altyd voed ons, maar dit is nie altyd ons goed, neem dit selfs
styfheid uit van ons gewrigte en maak ons soepel en lewendig, wanneer ons nie geweet het wat
ailed ons enige vrygewigheid te erken
man of Nature, enige ongemeng en dapper vreugde te deel.
Antieke poësie en mitologie stel, ten minste, dat veeteelt een keer was 'n heilige
kuns, maar dit word voortgesit met die oneerbiedige gou en heedlessness deur ons, ons voorwerp
groot plase en groot gewasse bloot.
Ons het nie 'n fees, of optog, of seremonie, ons vee-shows nie behalwe
en die sogenaamde dankliedere, wat die boer uit 'n sin van die heiligheid
van sy roeping is, of van sy heilige herkoms herinner.
Dit is die premie en die fees wat verlei hom.
Hy offers nie na Ceres en die aardse sakkerloot nie, maar om die helse
Plutus eerder.
Deur gierigheid en selfsug, en 'n kruiperige gewoonte, wat niemand van ons is
vry, ten opsigte van die grond as eiendom, of die middel van die verkryging van eiendom hoofsaaklik,
die landskap is vervorm, is veeteelt
gedegradeer met ons, en die boer lei die gemeenste lewens.
Hy ken die natuur, maar as 'n rower.
Cato sê dat die winste van die landbou in die besonder vroom of net (maximeque
Pius quaestus), en volgens Varro het die ou Romeine "het die dieselfde aarde Moeder
en Ceres, en het gedink dat hulle wat
verbou word dit 'n vroom en nuttige lewe gelei, en dat hulle alleen is links van die wedloop
van Koning Saturnus. "
Ons is gewoond om te vergeet dat die son oor ons landerye en op die prairies lyk
en woude sonder onderskeid.
Hulle het almal reflekteer en absorbeer sy strale gelyk, en die voormalige maak, maar 'n klein deel van die
glorieryke prentjie wat hy in sy daaglikse gang beholds.
Volgens hom is die aarde is net so al soos 'n tuin gekweek.
Daarom moet ons die voordeel van sy lig en hitte ontvang met 'n ooreenstemmende
vertroue en grootmoedigheid.
Wat al het ek waardeer die saad van hierdie boontjies, en oes wat in die val van die
Hierdie breë veld wat ek by so gelyk het, lyk lank nie aan my as die vernaamste
Frees, maar van my af weg te invloede meer gemoedelike dit, wat water en maak dit
groen.
Hierdie bone het die resultate wat nie geoes word deur my.
Moet dit nie groei vir woodchucks gedeeltelik nie?
Die oor van koring (in Latyns-Spica, obsoletely speca van SPE, hoop)
nie die enigste hoop vir die landbouer, sy kern of graan (granum van gerendo,
dra) is nie almal wat dit dra.
Hoe, dan kan ons oes nie? Sal ek nie roem ook op die oorvloed
van die onkruid waarvan die sade is die graanskuur van die voëls?
Dit is belangrik bietjie relatief of die velde vul die boer se skure.
Die ware landbouer sal ophou om van die angs, soos die eekhorings openbaar geen
kommer of die bos kastanjes sal dra hierdie jaar, of nie, en voltooi sy
arbeid met elke dag, afstand doen van alle
aanspraak op die opbrengs van sy veld, en die offer in sy gedagtes nie net sy eerste
maar sy laaste vrugte ook.
>
HOOFSTUK 8 The Village
Na skoffel, of miskien lees en skryf, in die voormiddag het, het ek gewoonlik gebad
weer in die dam oor een van sy inhamme vir 'n skof, swem, en gewas in die stof
van arbeid van my persoon, of reëlmatige uit
die laaste rimpel wat studie gemaak het, en vir die middag was absoluut gratis.
Elke dag of twee het ek stap na die dorp sommige van die skinder wat te ***
aanhoudend gaan daar sirkuleer óf van mond tot mond, of uit
koerant te koerant, en wat, in ag geneem
homeopaat dosisse, was regtig so verfrissend in sy pad soos die geruis van
blare en die loer van paddas.
Soos ek in die bos geloop om die voëls en eekhorings om te sien, so ek loop in die dorp
die mans en seuns om te sien, in plaas van die wind onder die sipres ek *** die carts
rammel.
In een rigting uit my huis is daar was 'n kolonie van die muskrats in die rivier wei;
onder die bos van die terpentynbome en buttonwoods in die ander horison was 'n dorp besig
mans, soos nuuskierig vir my asof hulle was
prairie-honde, elke vergadering by die mond van sy grawe, of loop oor na 'n buurman se
om te skinder. Ek het daar dikwels hulle in ag te neem
gewoontes.
Die dorp het vir my 'n groot nuus kamer verskyn, en aan die een kant, om dit te ondersteun, soos
een keer by Redding & Company se State Street, het hulle gehou neute en rosyne, of sout
en maaltyd en ander kruideniersware.
Sommige het so 'n groot aptyt vir die voormalige kommoditeit, dit is die nuus, en
so 'n gesonde spysverteringstelsel organe, dat hulle kan vir ewig sit in' n openbare paaie sonder
roer, en laat dit prut en fluister
deur middel van hulle wil die periodiek winde, of as die inaseming van die eter, dit is net die vervaardiging van
gevoelloosheid en ongevoeligheid vir pyn - anders sou dit dikwels pynlik om te
dra - sonder die invloed van die bewussyn.
Ek het byna nooit misluk het, toe ek deur die dorp rambled het, om 'n ry van sulke om te sien
vername manne, of sit op 'n leer bak self, met hulle liggame
geneig om vorentoe en hul oë loer
langs die lyn op hierdie manier en wat, van tyd tot tyd, met 'n wulpse uitdrukking, of
anders leun teen 'n skuur met hul hande in hul sakke, soos caryatides, as
as dit te stut.
Hulle het, word algemeen uit die deure, *** alles wat in die wind was.
Dit is die grofste molens, wat alle skinder ongeskik die eerste keer verteer of gekraakte
voordat dit leeggemaak word in fyner en meer delikate hoppers binne deure.
Ek het waargeneem dat die edele deel van die dorp was die kruideniersware, die bar-kamer, die post-
kantoor, en die bank, en as 'n noodsaaklike deel van die masjinerie, hulle het' n klokkie, 'n
groot geweer, en 'n vuur-enjin op die gerieflike
plekke, en die huise was so gereël soos die meeste van die mensdom te maak, in die lane en
fronte mekaar, sodat elke reisiger het die uitdaging om te hardloop, en
elke man, vrou en kind kan kry om 'n lek op hom.
Natuurlik, diegene wat die naaste aan die hoof van die lyn gestasioneer was, waar hulle kan
die meeste sien en gesien word, en het die eerste slag by hom, het die hoogste prys vir betaal
hulle plekke, en die paar onreëlmatige
inwoners in die omgewing, waar die lang leemtes in die lyn begin om plaas te vind, en die
reisiger oor mure kon kry of wegdraai in die koei-paaie, en so te ontsnap, betaal 'n
baie effense grond of venster belasting.
Tekens was uithang aan alle kante te allure hom, sommige om hom te vang deur die aptyt, soos
die kroeg en provisie kelder, sommige deur die fancy as die droë goedere winkel en die
juwelierswinkel, en ander deur die hare of die
voete of die rompe, as die barbier, die skoenmaker, of die maat.
Naas, daar was 'n nog meer vreeslike permanente openbare beroep op elkeen van
hierdie huise, en die maatskappy verwag om oor hierdie tye.
Vir die grootste deel ontsnap ek wonderbaarlik uit hierdie gevare, hetsy deur die proses op
een keer met vrymoedigheid en sonder beraadslaging tot die doel, is soos aanbeveel vir diegene wat hardloop
die uitdaging, of deur die behoud van my gedagtes op
hoë dinge, soos Orpheus, wat "hard die lof van die gode, sing tot sy
siter, verdrink die stemme van die sirenes en gehou van gevaar. "
Soms het ek skielik vasgebout, en niemand kon my waar sê, want ek het nie
staan veel oor gratie, en het nooit geskroom om 'n gaping in' n heining.
Ek was selfs gewoond om 'n inval in sommige huise te maak, waar ek was goed
vermaak, en na die leer van die pitte en die heel laaste sieveful van die nuus - Wat het
bedaar het, die vooruitsigte van oorlog en vrede,
en of die wêreld is waarskynlik te hou veel langer saam - ek was laat deur
die agter paaie, en so weer aan die bos ontsnap.
Dit was baie lekker, as ek laat in die dorp gebly het, om myself te loods in die nag,
veral as dit donker en onstuimiger geword, en stel seil van 'n paar helder dorp
melkstal of lesing kamer, met 'n sak van rog
of Indiese maaltyd op my skouer, vir my knus hawe in die bos, met alle
stywe sonder en onttrek onder luike met 'n vrolike bemanning van gedagtes, en laat slegs
my buitenste man aan die spits, of selfs bundeling van die roer toe dit voor die wind.
Ek het baie 'n gemoedelike gedagte deur die kajuit vuur "soos ek geseil het."
Ek was nog nooit weggegooi of in enige weer benoud nie, alhoewel ek teëgekom sommige ernstige
storms. Dit is donkerder in die bos, selfs in die algemeen
nagte, as die meeste veronderstel.
Ek het dikwels op te kyk na die opening tussen die bome bo die pad in die oog
my roete om te leer, en waar daar geen wa-pad, om te voel met my voete die dowwe
spoor wat ek gedra het, of stuur deur die
bekende verhouding van besondere bome wat ek met my hande gevoel, wat tussen twee
denne byvoorbeeld nie meer as agtien duim van mekaar, in die middel van die bos,
altyd, in die donkerste nag.
Soms, na die huis te kom dus laat in 'n donker en bedompig nag, toe my voete voel die
pad wat my oë kan nie sien nie, drome en ingedagte al die pad nie, totdat ek was
gewek deur my hand in te samel om op te lig
die grendel, het ek nie in staat om 'n enkele stap om te onthou van my wandel, en Ek het gedink
dat dit dalk my liggaam sou sy pad huis toe vind as sy baas dit moet verlaat, soos
die hand vind sy pad na die mond sonder hulp.
Verskeie kere, wanneer 'n besoeker toevallig om te bly in die aand, en dit blyk' n donker
nag, ek was verplig om hom uit te voer aan die wa-pad in die agterkant van die huis, en
dan wys vir hom die rigting wat hy was
voort te sit, en in die hou van wat hy was te wees eerder gelei deur sy voete as sy oë.
Een baie donker nag het ek dus gerig op hul pad twee jong mans wat was
die visse in die dam.
Hulle het omtrent 'n myl af deur die bos, en was heeltemal gewoond aan die roete.
'N dag of twee na een van hulle het my vertel dat hulle dwaal oor die grootste deel van die
nag, het naby hul eie perseel parkeer, en nie die huis te kom tot die rigting van die oggend, deur
tyd, want daar was verskeie swaar
storte in die tussentyd, en die blare was baie nat, hulle was nat tot hul
velle.
Ek het gehoor van die klomp dwalende selfs in die dorp se strate, toe die duisternis
so dik dat jy dit met 'n mes kan sny, soos die spreekwoord sê.
Sommige wat in die omgewing woon, kom na die dorp 'n winkel in hul waens, het
is verplig om op te sit vir die nag, en die here en dames maak 'n oproep
uit hul pad gegaan om die helfte van 'n myl, voel
die sypaadjie net met hul voete, en nie weet wanneer hulle draai.
Dit is 'n verrassende en onvergeetlike, sowel as waardevolle ervaring, om verlore te wees in die
bos enige tyd.
Dikwels in 'n sneeu storm, selfs deur die dag, sal een kom uit op' n bekende pad en
tog vind dit onmoontlik om te sê watter manier lei tot die dorp.
Hoewel hy weet dat hy gereis het 'n duisend keer nie, kan hy erken nie' n
funksie, maar dit is so vreemd vir hom asof dit 'n pad in Siberië.
Deur die nag, natuurlik, die radeloosheid is oneindig groter.
In ons mees triviale loop, ons is voortdurend, hoewel onbewustelik, stuur
soos die vlieëniers deur sekere bekende bakens en kape, en as ons verder gaan as ons
normale gang dra ons nog steeds in ons gedagtes
die rigting van die naburige-Kaap, en nie, totdat ons heeltemal verdwaal, of draai
deur - vir 'n man moet net te rond gedraai word een keer met sy oë toe in hierdie wêreld
verlore te wees - ons waardeer die uitgestrektheid en die vreemdheid van die natuur.
Elke mens het die punte van die kompas weer so dikwels as hy wakker te leer,
hetsy uit die slaap of enige abstraksie.
Nie, totdat ons verloor het, met ander woorde nie, totdat ons die wêreld verloor het, begin ons doen om te
bevind, en besef waar ons is en die oneindige omvang van ons verhoudings.
Een middag, naby die einde van die eerste somer toe ek op die dorp te kry
skoene van die schoenmaker, was ek in beslag geneem en in die tronk sit, want soos ek reeds elders
verwant is, het ek nie betaal nie 'n belasting of
erken die gesag van die Staat wat koop en verkoop mans, vroue en kinders,
soos beeste, by die ingang van die senaat-huis.
Ek het afgeloop na die bos vir ander doeleindes.
Maar, waar 'n mens gaan, sal mans agtervolg en klou hom met hul vuil instellings,
, as hulle kan, dwing hom om te behoort aan hul desperate vreemd-mede-gemeenskap.
Dit is waar, ek geweld mag hê met min of meer effek weerstaan, loop mag hê
"Amok" teen die samelewing, maar ek verkies dat die samelewing moet hardloop "amok" teen my,
dit die desperate party.
Ek is egter vrygestel van die volgende dag, my heelgemaak skoen verkry het, en teruggestuur word aan
die bos in die seisoen om my aandete van huckleberries op Fair Haven Hill te kry.
Ek was nog nooit deur enige persoon nie, maar diegene wat die staat verteenwoordig gemolesteer.
Ek het geen slot of bout, maar vir die lessenaar wat my papiere, nie eens 'n spyker te
Plaas oor my grendel of Windows.
Ek het nog nooit vasgemaak my deur die nag of dag, al was ek afwesig is 'n paar dae, nie
selfs wanneer die volgende val Ek het 'n twee weke in die bos van Maine.
En tog is my huis was in ag geneem as as dit was omring deur 'n lêer van
soldate.
Die moeg Rambler kon rus en maak hom warm by my vuur, die literêre vermaak
homself met die paar boeke op my tafel, of die vreemde, deur die opening van die deur van my kas, sien
wat oorgebly het van my aandete, en die vooruitsig wat ek van 'n ete gehad het.
Tog, hoewel baie mense van elke klas gekom het om hierdie pad na die dam, ly ek aan geen ernstige
ongerief van hierdie bronne, en ek het nooit iets gemis maar 'n klein boek,
'n Deel van Homer, wat dalk
onbehoorlik verguld, en ek hoop om 'n soldaat van ons kamp het deur hierdie tyd.
Ek is daarvan oortuig dat indien alle mense lewe so eenvoudig as wat ek dan gedoen het, diefstal en
roof sou wees onbekend.
Dit vind plaas slegs in gemeenskappe waar sommige het is meer as voldoende is, terwyl
ander het nie genoeg nie. Die Pous se homer sal binnekort behoorlik kry
versprei.
"NEC Bella fuerunt, Faginus astabat dum scyphus ante dapes."
"Ook oorloë het die mans molesteer, Wanneer slegs beuken bakke was in aanvraag."
"Jy wat openbare sake reguleer, wat moet jy straf in diens te neem?
Love grond, en die mense sal wees deugsame.
Die deugde van 'n beter mens is soos die wind, die deugde van' n gemeenskaplike man is soos
die gras - die gras, wanneer die wind gaan oor dit, buig ".
>