Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 6.
Met die kinderlike mense
Siddhartha het die handelaar Kamaswami, het hy in 'n ryk huis gerig, bediendes
het hom tussen kosbare matte in 'n kamer, waar hy wag vir die Meester van die
huis.
Kamaswami geloop, 'n vinnig, glad beweeg man met 'n baie grys hare, met 'n baie
intelligente, versigtig oë, met 'n gulsige mond.
Beleef, die gasheer en die gas mekaar gegroet.
"Ek het vertel is," die handelaar begin, "dat jy 'n Brahman, 'n geleerde man,
maar wat jy soek te wees in die diens van 'n handelaar.
Kan jy geword het gebrek gely, Brahman, sodat jy soek om te dien? "
"Nee," sê Siddhartha, "Ek het nie behoeftige en het nog nooit behoeftige.
Jy moet weet dat ek kom uit die Samanas, met wie ek gewoon het vir 'n lang
tyd. "" As jy kom van die Samanas, hoe
Kan jy iets maar behoeftige?
Is dit nie die Samanas geheel en al sonder besittings? "
"Ek is sonder besittings," sê Siddhartha, "as dit is wat jy bedoel.
Sekerlik, ek is sonder besittings.
Maar ek is so vrywillig, en daarom het ek is nie behoeftige. "
"Maar wat jy beplan om te leef nie, sonder besittings?"
"Ek het nie gedink dit nog, meneer.
Vir meer as drie jaar, het ek sonder besittings, en het nooit gedink
van wat ek moet lewe. "" So jy het gewoon van die besittings van
ander. "
"Vermoedelik dit is hoe dit is. Na alles, 'n handelaar woon ook van wat
ander mense ". gesê.
Maar hy sou nie iets van 'n ander persoon vir niks, hy sal sy
goedere in ruil daarvoor. "" So dit blyk te wees.
Almal neem, almal gee, so is die lewe. "
"Maar as jy nie omgee om my te vra: sonder besittings, wat wil jy
gee? "
"Almal gee wat hy het. Die soldaat gee krag, die handelaar
handelsware, die onderwyser leer, die boer rys, die Fisher vis gee. "
"Ja, inderdaad.
En wat is dit nou wat jy het om te gee? Wat is dit wat jy geleer het, wat jy
kan doen? "" Ek kan ***.
Ek kan nie wag.
Ek kan vinnig "." Dit is alles? "
"Ek glo dit is alles!" "En wat is die gebruik van?
Byvoorbeeld, die vas wat is dit goed vir "?
"Dit is baie goed, meneer. Wanneer 'n persoon het niks om te eet, vas
is die slimste ding wat hy kon doen.
Wanneer, byvoorbeeld, Siddhartha nie geleer het om te vas, sou hy het om te aanvaar
enige soort diens voor hierdie dag is, of dit met jou of waar ook al mag wees,
omdat die honger sou dwing hom om dit te doen.
Maar soos hierdie, Siddhartha rustig kan wag, hy ken geen ongeduld nie, hy weet nie
noodgeval, vir 'n lang tyd het hy kan nie toelaat dat die honger om hom aan te val en kan lag oor
nie.
Dit, meneer, is wat vas is goed vir die "" Jy is reg, Samana.
Wag vir 'n oomblik. "
Kamaswami die kamer verlaat en teruggekeer met 'n boek, wat hy vir sy gaste oorhandig terwyl
vra: "Kan jy lees?"
Siddhartha gekyk na die boekrol, wat 'n verkope-kontrak het op skrif gestel is en
begin om die inhoud te lees. "Uitstekend," sê Kamaswami.
"En sou jy iets vir my skryf op hierdie stuk papier?"
Hy gee hom 'n stukkie van die papier en 'n pen, en Siddhartha geskryf het en teruggekeer
papier.
Kamaswami lees: "Om te skryf is goed, denke is beter.
Om slim te wees is goed, geduldig is beter. "
"Dit is 'n uitstekende hoe jy kan skryf nie," het die handelaar hom geprys.
"Baie van 'n ding wat ons nog steeds met mekaar te bespreek.
Vir vandag, ek vra jou om my gas te wees en om te lewe in hierdie huis. "
Siddhartha bedank en aanvaar, en het in die handelaars huis van nou af.
Klere is na Hom gebring, en skoene, en elke dag, 'n dienskneg 'n bad voorberei vir
hom.
Twee keer 'n dag, is 'n oorvloedige maaltyd bedien, maar Siddhartha net een keer per dag geëet, en geëet
nie vleis of het hy weer wyn gee om te drink.
Kamaswami het hom oor sy handel, het hom die goedere en stoor kamers,
het hom berekeninge. Siddhartha het baie nuwe dinge te leer ken, het hy
'n baie gehoor het en het min gepraat.
En *** van Kamala se woorde, hy was nog nooit ondergeskik aan die handelaar, gedwing
hom as 'n gelyke, ja, selfs meer as 'n gelyke te behandel.
Kamaswami het sy besigheid met sorg en dikwels met 'n passie, maar Siddhartha
kyk op al hierdie dinge asof dit was 'n wedstryd, die reëls van wat hy hard probeer om te
leer presies nie, maar waarvan die inhoud het nie sy hart raak.
Hy was nie in Kamaswami se huis vir 'n lang, toe hy reeds deel het in sy eienaars
besigheid.
Maar elke dag, op die uur wat deur haar, hy het mooi Kamala, dra mooi
klere, fyn skoene, en gou het hy haar geskenke as goed.
Baie het hy geleer het van haar rooi, smart mond.
Baie het hy geleer het van haar sag, soepel hand.
Hom, wat ten opsigte van die liefde, nog 'n seun en 'n neiging om blindelings te dompel en
insatiably in wellus soos in 'n bodemlose put, sy vir hom geleer het, deeglik begin
met die basiese beginsels, oor die skool wat
denke wat leer dat die plesier kan nie geneem word sonder om van plesier, en
dat elke gebaar, elke vertroetel, elke aanraking, elke kyk, elke plek van die liggaam,
hoe klein dit was, het sy geheim, wat
geluk sou bring aan diegene wat weet en dit loslaat.
Sy het hom geleer dat liefhebbers moet nie deel van mekaar na die viering van die liefde,
sonder 'n bewondering vir die ander, sonder om net so verslaan as hulle
oorwinning, sodat nie een van hulle
moet begin voel keelvol of verveeld en kry daardie slegte gevoel dat hy misbruik of
mishandel is.
Die Wonderful uur het hy met die pragtige en slim kunstenaar, het haar student, haar
minnaar, haar vriendin.
Hier met Kamala was die waarde en doel van sy lewe, neet met die besigheid
Kamaswami.
Die handelaar geslaag om die pligte van die skryf van belangrike briewe en kontrakte aan hom
en het in die gewoonte om al die belangrike sake met hom te bespreek.
Hy het gou gesien dat Siddhartha geweet het bietjie oor die rys en wol, gestuur en handel,
maar dat hy in 'n gelukkige wyse opgetree het, en dat Siddhartha oortref hom, die
handelaar, kalmte en kalmte en
in die kuns van luister en diep begrip van voorheen onbekende mense.
"Hierdie Brahman," het hy gesê aan 'n vriend, "is geen behoorlike handelaar en sal nooit een wees,
daar is nooit 'n passie in sy lewe toe hy ons besigheid doen.
Maar hy het dat geheimsinnige kwaliteit van die mense aan wie sukses kom op sigself,
of dit kan 'n goeie ster van sy geboorte, magie, of iets wat hy geleer het
onder Samanas.
Hy lyk altyd bloot te word met die sake-aangeleenthede, het hulle nooit ten volle te speel
'n deel van hom, het hulle nooit oor hom heers nie, hy is nooit *** vir mislukking, is hy
nooit ontsteld deur 'n verlies. "
Die vriend aangeraai om die handelaar: "Gee hom van die besigheid, doen hy vir jou 'n
derde van die winste, maar laat hom ook aanspreeklik wees vir dieselfde hoeveelheid van die verliese,
wanneer daar is 'n verlies.
Dan sal hy meer ywerig "Kamaswami die advies gevolg.
Maar Siddhartha versorg bietjie hieroor.
Toe hy 'n wins gemaak het, het hy dit aanvaar met kalmte wanneer hy verloor het, het hy gelag
en gesê: "Wel, kyk na hierdie, so hierdie een blyk sleg!"
Dit lyk inderdaad asof hy nie omgee oor die besigheid.
Op een tydstip, het hy na 'n dorp gereis het om 'n groot oes van rys om daar te koop.
Maar toe hy daar kom, het reeds die rys na 'n ander handelaar verkoop.
Tog, Siddhartha het vir 'n paar dae in die dorp gebly het, behandel die boere
vir 'n drankie, het koper muntstukke aan hulle kinders, by die viering van 'n
huwelik, en baie tevrede teruggekeer van sy reis.
Kamaswami gehou teen hom dat hy nie omgedraai het dadelik, dat hy vermors
tyd en geld.
Siddhartha het geantwoord: "Hou op om te skel, liewe vriend!
Niks is al ooit bereik deur die raas. As 'n verlies plaasgevind het, laat my dra wat
verlies.
Ek is baie tevrede met hierdie reis.
Ek het gekry baie soorte mense te leer ken, het 'n Brahman word my vriend, kinders
gesit het op my knieë, boere het my gewys dat hulle buiteveld betref, niemand het geweet dat ek 'n
handelaar. "
"Dit is alles baie mooi," uitgeroep Kamaswami verontwaardig, "maar in die waarheid te sê, jy is 'n
handelaar na alles, 'n mens behoort te ***! Of kan jy net vir jou gereis
vermaak? "
"Sekerlik," Siddhartha gelag, "want ek het gereis vir my vermaak.
Want wat anders?
Ek gekry het om mense en plekke te leer ken: Ek wil guns en vertroue ontvang het, het ek
gevind vriendskap.
Kyk, my liewe, as ek was Kamaswami, sou ek terug gereis het, word vererg
en in 'n haas, so gou as wat ek gesien het dat my aankoop gelewer is onmoontlik,
en tyd en geld sou inderdaad verlore gegaan het.
Maar soos hierdie, ek het 'n paar goeie dae, wat ek geleer het, was daar vrolikheid, ek nie het benadeel
myself of ander deur ergernis en haastigheid.
En as ek ooit sal daar weer terug, miskien 'n komende oes te koop, of vir
watter doel dit ook al mag wees, sal die vriendelike mense ontvang my in 'n vriendelike en
gelukkige wyse, en ek sal myself prys vir
nie wat 'n haas en ontevredenheid op daardie tydstip nie.
So, laat dit soos dit is, my vriend, en nie jouself seermaak deur skel!
As die dag sal kom wanneer jy sal sien: Hierdie Siddhartha benadeel word my, dan praat 'n
Die woord en Siddhartha sal op sy eie pad gaan.
Maar tot dan, laat ons tevrede moet wees met mekaar. "
Nutteloos was ook die handelaar se pogings, Siddhartha te oortuig dat hy moet eet
sy brood.
Siddhartha sy eie brood geëet het, of eerder hulle albei ander mense se brood geëet het, het alle
mense se brood. Siddhartha nooit geluister na Kamaswami
bekommernisse en Kamaswami het baie bekommerd.
Of was daar 'n sake-transaksie gaan oor wat in gevaar van die versuim, of
'n besending goedere was verlore geraak het, of 'n skuldenaar was nie
om te betaal, kan Kamaswami nooit oortuig om sy
vennoot wat dit sou nuttig wees om 'n paar woorde van bekommernis of woede uitspreek nie, het
plooie op die voorkop, te erg slaap.
Toe, een dag, Kamaswami gehou teen hom dat hy alles wat hy geweet het, geleer het.
hom, het hy geantwoord: "Sal jy asseblief nie vir die gek my met sulke grappe!
Wat ek van jou geleer het, is hoeveel 'n mandjie van vis koste en hoeveel belange
mag gehef word op geleende geld. Dit is jou gebied van kundigheid.
Ek het nog nie geleer om te *** van julle, my liewe Kamaswami, jy behoort te wees die een
probeer om te leer uit my. "Inderdaad sy siel was nie met die handel.
Die besigheid was goed genoeg om hom te verskaf met die geld vir Kamala, en dit verdien
hom baie meer as wat hy nodig het.
Behalwe van hierdie, Siddhartha se belangstelling en nuuskierigheid was net betrokke met die
mense, wie se besighede, handwerk, bekommernisse, plesier, en dade van dwaasheid wat gebruik word om
wees as vreemd en ver vir hom soos die maan.
Maar maklik is hy daarin geslaag om te praat almal van hulle, in die lewe met almal van hulle, in
leer uit almal van hulle was, het hy nog bewus daarvan dat daar was iets wat
hulle het hom afgesonder en hierdie skei faktor is vir hom om 'n Samana.
Hy het die mensdom gaan trog lewe in kinderlik of animallike manier, waarop hy
liefgehad het en ook verag op dieselfde tyd.
Hy het gesien dat hulle swaar kry, het hulle gesien ly, en om grys te word ter wille van die dinge
wat skynbaar aan hom geheel en al onwaardig van hierdie prys, vir geld, vir klein
plesier, effens vereer, het hy
sien hulle skel en beledig mekaar, hy het gesien hoe hulle kla oor pyn
'n Samana sou net glimlag en lyding as gevolg van ontberings wat 'n Samana
sou voel nie.
Hy was oop vir alles, hierdie mense het sy weg.
Welkom was die handelaar wat hom linne vir koop, welkom was die skuldenaar wat
gesoek ander lening, welkom was die bedelaar wat hom vir een uur vertel die verhaal van sy
armoede en wat was nie die helfte so swak as enige gegewe Samana.
Hy het nie die ryk buitelandse handelaar behandel enige anders as die dienaar wat skeer
hom en die straat-verkoper wie hy laat kul hom uit 'n paar klein verandering by die aankoop van
piesangs.
Wanneer Kamaswami by hom kom, om te kla oor sy bekommernisse of om hom te beledig
sy besigheid betref, het hy geluister vreemd en gelukkig is verbaas deur hom,
probeer om hom te verstaan, ingestem het dat hy
was 'n bietjie reg, net soveel as wat hy beskou as onontbeerlik en draai weg
van hom, na die volgende persoon wat vir hom sou vra.
En daar was baie wat aan hom gekom het, het baie besigheid met hom te doen, het baie om hom te verneuk,
baie geheim te trek van hom, het baie om te appelleer aan sy simpatie, baie om te kry sy
raad.
Hy het raad, het hy verskoning, hy het geskenke, het hy laat hulle oneerlik is vir hom 'n bietjie, en dit
hele spel en die passie waarmee alle mense hierdie wedstryd gespeel het, beset sy
gedagtes net so veel as die gode en Brahmane wat gebruik word om hulle te beset.
By tye het hy gevoel, diep in sy bors, 'n sterwende, stil stem, wat hom vermaan
rustig, het 'n klaaglied stil, hy skaars bemerk.
En dan, vir 'n uur, het hy bewus geword het van die vreemde lewe wat hy gelei het, van hom
doen van baie van die dinge wat was net 'n spel, al is gelukkig en voel
vreugde by tye, die werklike lewe nog verby hom deur en raak nie aan hom.
As 'n bal-speler speel met sy balle, speel hy met sy besigheid-handel, met die
mense rondom hom, het hulle gekyk het, het gevind vermaak in hulle, met sy hart, met die
bron van sy wese, hy was nie saam met hulle.
Die bron loop iewers, ver weg van hom, het gehardloop en gehardloop onsigbaar, het niks te
doen het met sy lewe nie meer.
En by verskeie kere het hy skielik *** geraak op grond van sulke gedagtes en
gewens dat hy sal ook geskenk word met die vermoë om deel te neem in al hierdie
kinderlik-naïef beroepe van die dag
met passie en met sy hart, werklik te leef, werklik te tree, werklik te geniet en te
lewe in plaas van net te staan deur as 'n toeskouer.
Maar weer en weer, het hy terug na die pragtige Kamala, die kuns van die liefde geleer.
die kultus van wellus, waarin meer as in enigiets anders gee beoefen en
word, gesels met haar, van haar geleer het, het haar raad, advies ontvang.
Sy verstaan hom beter as Govinda wat gebruik word om hom te verstaan, was sy meer soortgelyk aan
hom.
Een keer, hy het vir haar gesê: "Jy is soos ek, jy is anders as die meeste mense.
Jy is Kamala, niks anders nie, en binne-in jou, is daar 'n vrede en 'n toevlug, na wat
jy kan by elke uur van die dag gaan en by die huis wees vir jouself, as ek kan dit ook doen.
Min mense het dit, en tog dit kan hê. "
"Nie alle mense is slim," sê Kamala. "Nee," sê Siddhartha, "dit is nie die
rede waarom.
Kamaswami is net so slim soos ek, en het nog geen toevlug in homself.
Ander het dit, wat is klein kinders met betrekking tot hulle verstand.
Die meeste mense, Kamala, is soos 'n vallende blare, wat geblaas word en om om te draai
deur die lug, en wankel, en tuimel tot op die grond.
Maar ander, 'n paar, soos die sterre, hulle gaan op 'n vaste koers, geen wind bereik hulle in
hulle het hulle hul reg en hul kursus.
Onder al die geleerdes en Samanas, wat ek nie geken baie, was daar een van hierdie
soort, 1 volmaak, ek sal nooit in staat wees om hom te vergeet.
Dit is dat Gotama, die verhewe een, wat is die verspreiding van wat leer.
Duisende aanhangers luister na sy leer elke dag, volg sy
instruksies om elke uur, maar hulle is al die vallende blare, nie in hulle nie hulle
leer en 'n wet. "
Kamala kyk na hom met 'n glimlag. "Weereens, jy praat oor hom," het sy
gesê: ", het jy weer 'n Samana se gedagtes."
Siddhartha het niks gesê nie, en hulle speel die spel van die liefde, een van die dertig of
veertig verskillende speletjies Kamala geweet het.
Haar liggaam was buigsaam soos dié van 'n Jaguar en soos die boog van 'n jagter, hy wat
van haar geleer hoe om liefde te maak, is kennis van die vele vorme van begeerlikheid, baie
geheime.
Vir 'n lang tyd, sy het met die Siddhartha gespeel, verlei hom, hom verwerp het,
hom gedwing het, omhels hom geniet sy meesterlike vaardighede, totdat hy is verslaan en
gerus uitgeput deur haar kant.
Die courtisane buig oor hom, het 'n lang blik op sy gesig, sy oë, wat '
moeg geword. "Jy is die beste minnaar," het sy gesê
ingedagte, "wat ek nog ooit gesien het.
Jy is sterker as ander, meer soepel is, meer bereid is.
Jy het geleer om my kuns, Siddhartha. Op 'n sekere tyd, wanneer ek ouer word, wil ek wil
Om jou kind te dra.
En tog, my liewe, jy het steeds 'n Samana, en tog het jy my nie liefhet nie, het jy is lief vir
niemand. Is dit nie so nie? "
"Dit mag dalk baie goed so wees," het het Siddhartha gesê moeg.
"Ek is soos jy. Jy is ook lief nie - hoe anders kan jy
beoefen liefde as 'n handwerk?
Miskien, kan mense van ons soort nie liefhet nie. Die kinderlike mense kan, dit is hul
geheim. "
>
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 7.
SANSARA
Vir 'n lang tyd, het Siddhartha geleef het die lewe van die wêreld en van wellus, hoewel
sonder om 'n deel daarvan.
Sy sintuie, wat hy doodgemaak het in 'n warm jare as 'n Samana, weer wakker gemaak het, het hy
geproe rykdom, het geproe wellus, geproe krag het, maar hy het nog bly
in sy hart vir 'n lang tyd het 1 Samana;
Kamala, slim, besef het dit heeltemal reg.
Dit was nog die kuns van denke, wag, van vas, wat sy lewe gelei;
nog steeds die mense van die wêreld, die kinderlike mense, gebly het vreemd is aan hom
as hy was vreemd is aan hulle.
Jaar geslaag het, omring deur die goeie lewe, Siddhartha skaars gevoel hulle vervaag
weg.
Hy het ryk geword vir 'n geruime hy besit van 'n huis van sy eie en sy eie
dienaars, en 'n tuin voor die stad deur die rivier.
Die mense hou van hom, het hulle na hom gekom het, wanneer hulle geld of advies nodig het, maar
Daar was niemand naby aan hom, behalwe Kamala.
Dat 'n hoë, helder toestand van wakker, wat hy het dat een keer ervaar
die hoogte van sy jeug, in daardie dae na Gotama se preek, na die skeiding
van Govinda, dat die gespanne verwagting, dat
trotse staat staan alleen sonder leringe en sonder onderwysers, wat soepel
bereidwilligheid om te luister na die goddelike stem in sy hart, het stadig 'n
geheue, was vlietende, ver en
stil, die heilige bron gemurmureer het nie, wat gebruik word om naby, wat gebruik word om te murmureer binne
homself.
Tog het baie dinge wat hy van die Samanas geleer het, het hy geleer uit
Gotama, hy geleer het by sy pa het die Brahman, in hom gebly het vir 'n lang
tyd daarna: matige lewe, vreugde
denke, ure van meditasie, 'n geheime kennis van die self, van sy ewige
entiteit, wat is geen liggaam of bewussyn.
'N deel van hierdie baie wat hy nog gehad het, maar een deel na die ander was onder water en
versamel stof het.
Net soos 'n pottebakker se wiel weer, dit is in werking gestel is, sal hou op draai vir 'n
n lang tyd en net stadig sy krag verloor en tot stilstand kom, dus Siddhartha se siel
op die draai van die wiel van gehou het
asketisme, die wiel van denke, die wiel van die onderskeid vir 'n lang tyd,
nog draai, maar dit draai stadig en hakkerig en is naby aan kom na 'n
stilstand gekom.
Stadig, soos humiditeit in die sterwende stam van 'n boom, vul dit stadig en
dit vrot, die wêreld en luiheid Siddhartha se siel het ingeskryf, stadig gevul
sy siel, het dit swaar, het dit moeg dit gestel het om te slaap.
Aan die ander kant, sy sintuie lewendig geword het, was daar baie wat hulle geleer het,
wat hulle beleef het.
Siddhartha het geleer om handel te dryf, om sy mag oor mense te gebruik, om homself te geniet met 'n
vrou, het hy geleer het mooi klere om te dra, bestellings te gee aan dienaars,
bad in geparfumeerde water.
Hy het geleer om te teer te eet en deeglik voorberei kos, selfs vis, selfs
vleis en pluimvee, speserye en lekkers, en om te drink wyn, wat veroorsaak dat luiheid en
vergeetagtigheid.
Hy het geleer om te speel met dobbelstene en op 'n skaak-raad, dansende meisies te kyk, te
het hom gedra in 'n sedan-voorsitter, op 'n sagte bed te slaap.
Maar nog steeds het hy gevoel het verskil van en beter aan die ander; altyd hy het
kyk na hulle met 'n paar bespotting, sommige spot minagting, met dieselfde minagting
wat 'n Samana voel gedurig vir die mense van die wêreld.
Wanneer Kamaswami siek was, toe hy vererg, toe hy voel beledig, toe hy
gekwel deur sy bekommernis as 'n handelaar, Siddhartha het altyd gekyk het dit met
bespotting.
Net stadig en ongemerk, soos die oes seisoene en die reënseisoen verby
deur sy bespotting meer moeg geword het, het sy superioriteit meer stil geword.
Net stadig onder sy groeiende rykdom, het Siddhartha veronderstel om iets van die
om kinderlik mense se maniere om vir homself, iets van hul childlikeness en
hulle kommer.
En tog, het hy hom beny hulle, beny hulle net die meer, hoe meer soortgelyke hy
hulle.
Hy beny hulle vir die een ding wat ontbreek by hom was en dat hulle gehad het, die
belang dat hulle in staat was om aan te heg aan hul lewens, die bedrag van die passie in hul
vreugdes en vrese, die ***, maar soet geluk van voortdurend in liefde.
Hierdie mense was al die tyd in liefde met hulself, met die vroue, met hulle
kinders, met honneurs-of geld, met die planne of hoop.
Maar hy het nie leer om dit van hulle dit uit van alle dinge, die vreugde van 'n kind en
hierdie dwaasheid van 'n kind, het hy geleer het van al die dinge wat die onaangename
kinders, wat hy homself verag.
Dit gebeur meer en meer dikwels dat, in die oggend na die maatskappy die
aand voor hy in die bed gebly het vir 'n lang tyd, voel nie in staat is om te *** en moeg.
Dit het gebeur dat hy kwaad en ongeduldig, wanneer Kamaswami hom verveel met
sy kommer uitgespreek. Dit het gebeur dat hy net te hard lag,
toe hy 'n wedstryd verloor dobbelstene.
Sy gesig was nog slimmer en meer geestelik as ander, maar dit selde
lag, en aanvaar, die een na die ander, die funksies wat so dikwels in
die gesigte van die ryk mense, die kenmerke van
ontevredenheid, van sickliness, swak humor, luiheid, van 'n gebrek aan liefde.
Stadig het die siekte van die siel, wat ryk mense het, gryp hom.
Soos 'n sluier soos 'n dun mis, moegheid oor Siddhartha gekom het, stadig, om 'n bietjie
digter elke dag, 'n bietjie murkier elke maand 'n bietjie swaarder elke jaar.
As 'n nuwe rok oud in die tyd, verloor sy pragtige kleur in die tyd, kry vlekke,
kry plooie, kry uitgewerk het by die nate, en begin om verslete kolle hier te wys
en daar, so Siddhartha se nuwe lewe,
wat hy begin het ná sy skeiding van Govinda, het oud geword, verloor kleur
en heerlikheid as die jaar verby is, is die insameling van plooie en vlekke, en verborge
aan die onderkant, reeds sy lelike
hier en daar, is teleurstelling en afkeer wag.
Siddhartha nie.
Hy het eers agtergekom dat hierdie helder en betroubare stem binne-in hom, wat
wakker gemaak in hom op daardie tyd en het hom in sy beste tye ooit gelei, geword het
stil.
Hy is gevang deur die wêreld, deur wellus, hebsug, luiheid, en uiteindelik ook deur
dat die vise wat hy gebruik het om te verag en bespot die meeste as die mees dwase een van
alle euwels: gierigheid.
Eiendom, besittings en rykdom het ook uiteindelik gevang hom, was hulle nie meer 'n
spel en kleinighede vir hom, 'n boei en 'n las geword het.
Op 'n vreemde en omslagtige manier, het Siddhartha gekry in hierdie finale en mees basis van
alle afhanklikhede, deur middel van die spel van die dice.
Dit was sedert daardie tyd, toe hy gestop het om 'n Samana in sy hart, dat
Siddhartha begin die spel te speel vir geld en kosbare dinge wat hy by ander
keer net by met 'n glimlag en terloops
as 'n gewoonte van die kinderlike mense, met 'n toenemende woede en passie.
Hy was 'n gevreesde dobbelaar, 'n paar gewaag om hom te neem, so hoog en gewaagd was sy
stakes.
Hy speel die spel te danke aan 'n pyn wat hy in sy hart verloor en mors sy ellendig
geld in die spel het hom 'n woedende vreugde, in geen ander manier kon hy demonstreer sy
minagting vir die rykdom, die handelaars 'n valse god, duidelik en meer spottend.
So het hy gedobbel met 'n hoë penne en genadeloos, haat homself, spot;
homself, het duisende, weggegooi duisende, geld verloor, verloor juweliersware, verloor 'n
huis in die land, weer gewen het, weer verloor.
Daardie vrees, dat die verskriklike en petrifying vrees, wat hy gevoel het terwyl hy die rol
die dobbelsteen, terwyl hy is bekommerd oor die verlies van high stakes, vrees hy liefgehad het en probeer
om dit altyd vernuwe, verhoog dit altyd,
kry dit altyd 'n effens hoër vlak, in hierdie alleen te voel hy nog
iets soos geluk, iets soos 'n bedwelming, iets soos 'n verhoogde
vorm van lewe in die midde van sy versadigde, louwarm, dowwe lewe.
En na elke groot verlies, is sy gedagtes oor die nuwe rykdom, agtervolg die handel meer
ywerig, gedwing om sy debiteure strenger te betaal nie, want hy wou om voort te gaan
dobbelary, hy wou om voort te gaan
verkwisting, toon sy minagting van rykdom.
Siddhartha het sy kalmte verloor wanneer verliese plaasgevind het, het sy geduld verloor toe hy was nie
voldaan op tyd, verloor sy guns teenoor bedelaars, verloor sy beskikking vir die gee van
weg en lening geld vir diegene wat hom Petisieteikengroep.
Hy, wat gedobbel tienduisende weg op 'n rol van die dobbelsteen en gelag,
meer streng en meer petty in sy besigheid geword het, soms droom in die nag
oor geld!
En wanneer hy wakker word van hierdie lelike spelling, wanneer hy sy gesig in die
spieël by die slaapkamer se muur te oud en lelik geword, wanneer
verleentheid en walging oor hom gekom het, het hy
voortgegaan om te vlug, vlug in 'n nuwe spel, vlug in 'n afstomping van sy gedagtes het
deur seks, deur wyn, en van daar het hy dan gevlug terug na die drang om te stapel en verkry
besittings.
In dié sinnelose siklus hardloop hy die groeiende moeg, oud, siek groei.
Toe kom die tyd wanneer 'n droom het hom gewaarsku. Hy het spandeer die uur van die aand met
Kamala, in haar pragtige plesier-tuin.
Hulle was onder die bome gesit, praat, en die Kamala het gesê deurdagte
woorde, woorde agter wat 'n hartseer en moegheid lê verskuil.
Sy het hom gevra om haar te vertel oor Gotama, en kon nie genoeg van hom *** nie, hoe duidelik
sy oë, hoe stil en mooi sy mond, hoe vriendelik sy glimlag, hoe rustig sy
stap was.
Vir 'n lang tyd, het hy haar te vertel oor die verhewe Boeddha, en Kamala het gesug
en het gesê: "Eendag, miskien gou, ek ook sal volg dat Boeddha.
Ek gee hom my plesier-tuin vir 'n geskenk en my toevlug in sy leerstellings te neem. "
Maar na hierdie, het sy opgewek hom en het hom vasgebind aan haar in die daad van die maak van
lief te hê met 'n pynlike ywer, byt en in trane, as, weer, wou sy
druk die laaste soet druppel uit hierdie nietige, verbygaande plesier.
Nog nooit tevore nie, is dit so vreemd aan Siddhartha geword het, hoe nou lus was
soortgelyk aan die dood.
Daarna het hy gelê het deur haar kant, en Kamala se gesig was naby aan hom, en onder haar
oë en langs die hoeke van haar mond, hy gehad het, so duidelik soos nog nooit tevore nie, lees 'n
*** opskrif, 'n opskrif van
klein lyne, van effense groewe, 'n inskripsie wat herinner aan die herfs en oud
ouderdom, net soos Siddhartha homself, wat net in sy veertigs was, het reeds opgemerk,
hier en daar, grys hare onder sy swart mense.
Moegheid is geskryf op Kamala se mooi gesig, moegheid van 'n lang pad te loop,
wat nie 'n gelukkige bestemming, moegheid en die begin van verleptheid, en
versteekte, steeds ongesê, miskien nie eers
bewuste vrees: die vrees van die ouderdom, die vrees van die herfs, vrees om te sterf nie.
Met 'n sug het hy poging om sy afskeid aan haar, die siel vol van onwilligheid, en vol
van versteekte angs.
Toe, Siddhartha het die nag deurgebring in sy huis met die dansende meisies en wyn, het
opgetree het asof hy was beter as hulle na die mede-lede van sy kaste, hoewel
dit was nie meer waar is nie, het baie gedrink
wyn en gegaan op 'n lang tyd na middernag in die bed, moeg en nog opgewonde,
naby aan geween en wanhoop, en hy het vir 'n lang tyd probeer tevergeefs om te slaap, sy
hart vol van die ellende wat hy gedink het hy
kon nie langer dra, vol van 'n afkeer wat hy gevoel dring sy
hele liggaam soos die louwarm, afstootlik smaak van die wyn, die net te soet, dof
musiek, die net te sag glimlag van die
dansende meisies, die net te soet reuk van hul hare en borste.
Maar meer as enigiets anders, is hy gewalg deur homself, deur sy geparfumeerde hare,
deur die geur van die wyn uit sy mond, deur die pap moegheid en lusteloosheid van sy
vel.
Soos wanneer iemand wat te veel geëet en gedrink, braak dit terug weer met
ontsettende pyn en is nietemin bly oor die verligting, dus hierdie slapelose man
wens is om homself te bevry van hierdie plesier,
hierdie gewoontes en al van dié sinnelose lewe en homself in 'n geweldige vlaag van
afgryse.
Nie totdat die lig van die môre en die begin van die eerste aktiwiteite in die
straat voor sy stad-huis, het hy effens het aan die slaap geraak het vir 'n paar
oomblikke 'n half bewusteloosheid, 'n wenk van die slaap.
In daardie oomblikke, het hy 'n droom gehad: Kamala besit 'n klein, skaars sing voël in
'n goue hok.
Van hierdie voël, het hy daarvan gedroom.
Hy het gedroom: hierdie voël stom geword het, wat op ander tye altyd gebruik om te sing in die
oggend, en aangesien dit ontstaan het sy aandag, hy trap in die voorkant van die hok
en kyk binne, daar die klein voël is dood en styf op die grond lê.
Hy haal dit uit, geweeg dit vir 'n oomblik in sy hand, en gooi dit weg, in
die straat, en in dieselfde oomblik, hy voel vreeslik geskok, en sy hart is seer, asof
hy weggegooi het homself al die waarde
en alles goed deur die gooi van hierdie dooie voël.
Begin van hierdie droom, het hy gevoel omsingel deur 'n diep hartseer.
Waardeloos, so lyk dit vir hom, waardeloos en nutteloos was die manier waarop hy gaan
deur die lewe, niks wat lewendig was, niks wat in een of ander manier heerlike of
Hy het moeite werd om in sy hande gelaat.
Alleen staan hy daar en leeg soos 'n skipbreukeling op die strand.
Met 'n donker gemoed, Siddhartha aan die plesier-tuin wat hy besit het, die hek gesluit.
onder 'n mango boom sit, voel die dood in sy hart en angs in sy bors, sit en
voel hoe alles in Hom gesterf het, verdroog in Hom, het tot 'n einde in hom.
Deur en deur, het hy sy gedagtes versamel en in sy gedagtes, het hy weer eens het die hele
pad van sy lewe, begin met die eerste paar dae wat hy kan onthou.
Wanneer was daar ooit 'n tyd toe hy geluk beleef het, voel 'n ware saligheid?
O ja, 'n paar keer wat hy ervaar het so 'n ding.
In sy jare as 'n seun, het hy 'n voorsmakie gehad van dit, toe hy gekry het lof van die
Brahmane, het hy gevoel dat dit in sy hart: "Daar is 'n pad in die voorkant van die een wat
onderskei homself in die voordrag
van die heilige verse in die geskil met die geleerde, as 'n assistent in die
offers. "
Dan, hy het dit gevoel in sy hart: "Daar is 'n pad in die voorkant van jou, is jy bestem
, die gode wag op u. "
En weer, soos 'n jong man, toe die immer stygende, opwaartse vlug, doel van alle
denke het hom geruk uit en uit die menigte van diegene wat dieselfde
doel, toe hy in pyn vir die gestoei
doel van Brahman, wanneer elke verkry kennis slegs die nuwe dors in hom ontvlam,
dan weer het hy gehad het, in die middel van die dors, in die middel van die pyn gevoel
baie dieselfde ding: "Gaan!
Gaan op! Jy is geroep op! "
Hy het die stem gehoor toe hy sy huis verlaat het en verkies het om die lewe van 'n
Samana, en weer toe hy weg van die Samanas wat volmaak is, en
ook toe hy weg van hom af na die onseker.
Vir hoe lank het hy nie die stem *** nie meer nie, vir hoe lank het hy het geen
hoogte nie meer nie, hoe selfs en dof was die wyse waarop sy pad het geslaag
lewe, vir baie lang jare sonder 'n hoë
doel, sonder om die dors, sonder opstand, inhoud met klein wellustige plesier en
nog nooit tevrede nie!
Vir al hierdie jare, sonder die wete dat dit hom, het hy probeer hard en
verlang na 'n man soos dié baie word, soos dié kinders, en in al sy
lewe was baie meer ellendig en
armer as hulle, en hul doelwitte te bereik was nie sy nie, en hulle bekommernis, na alles, dat
hele wêreld van die Kamaswami-mense het net 'n spel vir hom 'n dans wat hy
kyk, 'n komedie.
Slegs Kamala was liewe, was waardevol vir hom - maar dit was sy nog so?
Het hy haar nog nodig het, of sy hom? Het hulle nie 'n wedstryd speel sonder 'n einde?
Was dit nodig om voor te lewe?
Nee, dit was nie nodig! Die naam van die spel was Sansara, 'n spel
vir kinders, 'n spel wat dalk lekker een, twee, tien keer te speel
maar vir ewig en altyd weer?
Dan, Siddhartha het geweet dat die spel was, dat hy nie kan speel nie meer nie.
Bewe oor sy liggaam gehardloop het, binne-in hom, sodat hy gevoel het, iets wat gesterf het.
Daardie hele dag, het hy onder die mango boom sit, *** van sy vader, ***
Govinda, denke van Gotama. Het hy het hulle te laat om 'n
Kamaswami?
Hy sit nog steeds daar, wanneer die nag geval het.
Wanneer opgekyk het, het hy van die sterre uit die oog gevang het, het hy gedink: "Hier sit ek onder
my mango-boom in die my plesier tuin. "
Hy glimlag 'n bietjie - dit regtig nodig was, was dit reg, was dit nie as
dwase spel, wat hy besit 'n mango-boom, dat hy besit van 'n tuin?
Hy het ook 'n einde aan hierdie, ook in hom gesterf.
Hy het opgestaan, beveel sy afskeid van die mango boom, sy afskeid van die plesier-tuin.
Sedert hy was sonder kos hierdie dag, hy voel sterk honger, en sy het gedink
huis in die stad van sy kamer en bed, van die tafel met die etes op.
Hy glimlag moeg, skud hom, en sê aan sy afskeid van hierdie dinge.
In dieselfde uur van die nag, Siddhartha sy tuin verlaat het, het die stad, en nooit
kom terug.
Vir 'n lang tyd, het Kamaswami mense kyk vir hom, *** dat hy het geval in
die hande van rowers. Kamala het niemand kyk vir hom.
Toe sy is meegedeel dat Siddhartha verdwyn het, is sy nie verbaas nie.
Het sy nie verwag dat dit altyd? Was hy nie 'n Samana, 'n man wat by die huis was
nêrens 'n pelgrim?
En die meeste van alles, het sy gevoel dit die laaste keer dat hulle saam was, en sy was
gelukkig, ten spyte van al die pyn van die verlies, dat sy getrek het hom so
liefdevol na haar hart vir hierdie laaste
tyd, dat sy gevoel het meer tyd om te wees so volkome besit en binnegedring deur
hom.
Toe sy die eerste nuus van Siddhartha se verdwyning, het sy gegaan om die
venster, waar sy 'n seldsame zangvogel gevangene in 'n goue hok.
Sy maak die deur van die hok, het die voël uit en laat dit vlieg.
Vir 'n lang tyd, sy kyk na dit, die vlieënde voël.
Van hierdie dag af, het sy nie meer besoekers ontvang en haar huis gesluit gehou.
Maar na 'n tyd, sy is bewus daarvan dat sy swanger was uit die laaste keer was sy
saam met Siddhartha.
>
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 8.
Deur die rivier
Siddhartha deur die bos gestap het, was reeds ver van die stad, en het niks geweet nie
maar dat een ding, dat daar is geen terug gaan vir hom, dat hierdie lewe nie, want hy het
geleef het dit vir baie jare tot nou toe, was oor
en weggedoen word, en dat hy het geproe al van dit, suig alles uit
totdat hy dit was verstom. Dood was die singende voëls, het hy daarvan gedroom
van.
Dood was die voël in sy hart. Diep, was hy verdwaal in Sansara
hy het ingesuig walging en die dood van alle kante in sy liggaam, soos 'n spons suig
water tot dit vol is.
En hy was vol, vol van die gevoel van siek was dit vol van ellende, vol
dood, was daar niks in hierdie wêreld wat hom aangetrek het, aan hom gegee
vreugde, aan hom gegee om troos.
Passievol hy wou niks oor homself te leer ken nie, te rus, om te wees
dood. As daar was net 'n weerlig-bout aan
slaan hom dood!
As daar was net 'n tier hom verteer! As daar net 'n wyn, 'n gif wat
sou sy sintuie verdoof, bring hom vergeetagtigheid en slaap, en geen ontwaking
van dié!
Was daar nog 'n soort van vullis, hy het nie vuil hom met, 'n sonde of 'n dwaas
'n somberheid van die siel, tree hy nie gepleeg het nie, het hy nie oor homself gebring?
Was dit nog op alle moontlik om te leef?
Was dit moontlik is, om asem te haal, weer en weer, om asem te haal, om honger te voel, te
eet weer, weer aan die slaap, om weer met 'n vrou te slaap?
Is hierdie siklus nie uitgeput en tot 'n gevolgtrekking vir hom gebring?
Siddhartha by die groot rivier in die bos, dieselfde rivier waaroor 'n lang
tyd gelede, toe hy nog 'n jong man en het uit die stad van Gotama, 'n
veerman het hom gevoer.
By die rivier het hy gestop, huiwerig hy by die bank gestaan het.
Moegheid en honger verswak het, en wat ook al vir moet hy loop oor, waar
aan, wat doel?
Nee, daar was geen meer doelwitte, was daar niks meer oor, maar die diep, pynlike verlange
af te skud hierdie woes droom, te spoeg uit hierdie verjaar wyn, 'n einde te maak aan
hierdie ellendig en skande lewe.
'N hang gebuig oor die wal van die rivier, 'n klapper-boom; Siddhartha leun teen sy
stam met sy skouer, omhels die stam met een arm en kyk in die
groen water, wat onder hom gehardloop en gehardloop,
afgekyk en bevind hom heeltemal vervul word met die wens om jou te laat gaan
om te verdrink in hierdie waters.
'N skrikwekkende leegheid weerspieël terug na hom deur die water, antwoord op die
verskriklike leegheid in sy siel. Ja, het hy die einde bereik.
Daar was niks anders oorgelaat is vir hom nie, behalwe om homself te vernietig, behalwe die smash
mislukking wat hy sy lewe gevorm het, om dit weg te gooi nie, voor die voete van
spottend lag gode.
Dit was die groot braking wat hy verlang het: die dood, die breek stukkies van die
vorm hy haat!
Laat hom kos vir die visse, hierdie hond Siddhartha, hierdie kranksinnige hierdie verdorwe en
verrotte liggaam verswak en mishandelde siel! Laat hom kos vir die visse en krokodille,
Laat hom gekap aan stukkies deur die demone!
Met 'n verwronge gesig staar, het hy in die water, sien die refleksie van sy gesig en
spoeg.
In diep moegheid, het hy sy arm weg van die stam van die boom en draai 'n
bietjie, ten einde hom laat val reguit af, om uiteindelik verdrink.
Met sy oë toe, het hy gegly na die dood.
Dan, uit afgeleë gebiede van sy siel uit van die verlede tye van sy nou moeg lewe, 'n
klank opgewek.
Dit was 'n woord, 'n lettergreep, wat hy, sonder om te ***, met 'n onduidelike stem,
praat met hom, die ou woord wat die begin en die einde van al die gebede van die
Brahmane, die heilige "Om", wat ongeveer
beteken "dit wat volmaak" of "die voltooiing".
En in die oomblik toe raak die klank van "Om" Siddhartha se oor, sy dormant
gees het skielik wakker geword en besef die dwaasheid van sy optrede.
Siddhartha is diep geskok.
So dit was hoe dinge saam met hom was, so gedoem is hy, so hy het sy pad verloor
en is deur al die kennis, dat hy in staat was om dood te soek verlaat nie, dat hierdie
wil, hierdie wens van 'n kind, in staat was om
om te groei in Hom rus te vind deur sy liggaam te wis!
Wat al die gevoel van die afgelope tyd, al die ontnugterende realisasies, desperaatheid het
nie teweeg gebring is nie, is dit gebring op hierdie oomblik, wanneer die Om ingegaan sy
bewussyn: hy bewus geword het van homself in sy ellende en in sy fout.
Om! Hy het vir hom: Om! en weer het hy geweet het oor Brahman, het geweet van die
onvernietigbaarheid van die lewe, weet oor alles wat goddelik is, wat hy vergeet het.
Maar dit was net 'n oomblik, flits.
By die voet van die klapper boom, Siddhartha ineengestort, getref deur die moegheid,
die gemompel Om, sy kop op die wortel van die boom en val in 'n diep slaap.
Diep was sy slaap sonder drome, vir 'n lang tyd het hy het nie so 'n slaap bekend
nie meer nie.
Toe hy na baie ure wakker word, het hy gevoel asof tien jaar geslaag het, het hy gehoor die
water saggies vloei, het nie geweet waar hy was en wat hom gebring het hier, oopgemaak
sy oë, met verbasing gesien dat daar
bome en die lug bokant hom was, en hy onthou waar hy is en hoe hy
hier.
Maar dit het hom 'n lang tyd hiervoor, en die verlede was vir hom asof dit was
deur 'n sluier bedek is, oneindig ver, oneindig ver, oneindig
betekenisloos.
Hy het net geweet het dat sy vorige lewe (in die eerste oomblik toe hy daaroor gedink het, het hierdie
die verlede lewe was vir hom soos 'n baie ou, vorige inkarnasie, soos 'n vroeë pre-
geboorte van sy huidige self) dat sy
vorige lewe het deur Hom verlaat, sodat vol van walging en ellende, het hy
het selfs bestem om sy lewe weg te gooi, maar dat deur 'n rivier, onder 'n klapper-boom,
Hy het tot sy sinne gekom, die Heilige Woord om
op sy lippe, wat dan het hy aan die slaap geraak en het nou wakker geword en is op soek na die
wêreld as 'n nuwe mens.
Rustig, hy praat die woord Om vir homself, praat wat hy aan die slaap geraak het, en dit
lyk vir hom asof sy hele lang slaap was niks anders as 'n lang meditatiewe
voordrag van die Om, 'n denke van die Om, A
wegzinken en volledige aangaan om, in die naamlose, die volmaak.
Wat 'n wonderlike slaap het dit! Nog nooit tevore deur die slaap, was hy dus
verfris, so hernu, so vernuwe!
Miskien, het hy regtig gesterf het, verdrink het en in 'n nuwe liggaam wedergebore is?
Maar nee, het hy geweet het, het hy geweet het sy hand en sy voete, het geweet dat die plek waar hy lê,
het geweet dat dit self in sy bors, hierdie Siddhartha, die eksentrieke, die vreemde,
maar hierdie Siddhartha was nietemin
omskep, is hernu, was goed uitgerus vreemd, vreemd wakker, vreugdevolle en
nuuskierig.
Siddhartha regop, toe hy sien dat 'n persoon wat oorkant aan hom, 'n onbekende
man, 'n monnik in 'n geel kleed met 'n kaalgeskeerde kop, sit in die posisie van bepeinsing.
Hy het opgemerk die man, wat nie hare op sy kop of 'n baard gehad het, en hy het nie
het hom vir 'n lang, toe hy erken dat hierdie monnik as Govinda, die vriend van sy
Jeug, Govinda wat sy toevlug geneem het met die verhewe Boeddha.
Govinda jaar oud was, hy ook, maar nog steeds sy gesig gedra het dieselfde eienskappe, uitgedruk
ywer, getrouheid, soek, timidness.
Maar toe Govinda, bewus van sy blik, sy oë oop en kyk na hom,
Siddhartha sien dat Govinda hom nie herken nie.
Govinda was gelukkig om hom om wakker te vind, skynbaar, het hy is hier sit vir 'n
lank en wag vir hom om wakker te word, maar hy het Hom nie ken nie.
"Ek het geslaap," sê Siddhartha.
"Maar het jy hier gekom?" "Jy het gelê en slaap het," antwoord Govinda.
"Dit is nie goed om te slaap in die plekke waar slange dikwels is en die
diere van die bos het hulle paaie.
Ek, Ag meneer, is 'n volgeling van die verhewe Gotama, die Boeddha, die Sakyamuni, en het
op 'n pelgrimstog saam met verskeie van ons op hierdie pad, toe ek sien jy lê
en slaap in 'n plek waar dit is gevaarlik om te slaap.
Daarom, het ek probeer om jou te wakker, o meneer, en aangesien ek sien dat jou slaap, daar is baie
Ek het diep, agter van my groep en gaan sit met jou.
En dan, so lyk dit, het ek aan die slaap geraak myself, ek wou jou slaap te bewaak.
Sleg, het ek u gedien het, het die moegheid my oorweldig.
Maar nou dat jy wakker is, laat my gaan haal met my broers. "
"Ek dank jou, Samana, kyk uit oor my slaap," gepraat Siddhartha.
"Jy is 'n vriendelike, jy volgelinge van die verhewe.
Nou kan jy gaan dan "" Ek gaan, meneer.
Mag jy, meneer, altyd in goeie gesondheid. "
"Ek dank jou, Samana." Govinda het die gebaar van 'n groet
en gesê: "Vaarwel" Vaarwel, Govinda, "sê Siddhartha.
Die monnik gestop.
"Laat my om te vra, meneer, weet jy my naam?"
Nou, Siddhartha geglimlag.
"Ek weet jy, o Govinda, uit jou vader se hut, en van die skool van die Brahmane,
en van die aanbiedinge, en van ons loop die Samanas, en van daardie uur af wanneer jy
neem jou toevlug met die een in die bos Jetavana verhef. "
"Jy is Siddhartha," het Govinda hard uitgeroep.
"Nou, ek is die erkenning van julle, en nie meer hoe ek kon nie verstaan
herken jy dadelik. Welkom wees, Siddhartha, my vreugde is groot
julle weer sien. "
"Dit gee ook my vreugde om te sien julle weer. Jy het die wag van my slaap, weer ek
dankie vir hierdie, maar ek sou nie nodig het om 'n wag.
Waar gaan jy, o vriend? "
"Ek gaan nêrens.
Ons monnike altyd op reis is, wanneer dit is nie die reënseisoen, het ons altyd beweeg
van een plek na 'n ander, leef volgens die reëls as die leringe op geslaag
ons aanvaar aalmoese, skuif op.
Dit is altyd so nie. Maar jy, Siddhartha, waar jy gaan
na "Quoth Siddhartha:" Met my ook, vriend, dit
is as dit met jou.
Ek is nêrens gaan. Ek is net reis.
Ek is op 'n pelgrimstog "Govinda gepraat:" Jy sê: jy op 'n
pelgrimstog, en ek glo in jou.
Maar, vergewe my, oh Siddhartha, het jy nie lyk soos 'n pelgrim.
Jy 'n ryk man se klere dra, jy dra die skoene van 'n regte
gentleman, en jou hare, met die reuk van parfuum, is nie 'n pelgrim se
hare, nie die hare van 'n Samana. "
"Reg so, my liewe, jy goed waargeneem het, jou skerp oë sien alles.
Maar ek het nie vir julle gesê het dat ek was 1 Samana.
Ek het gesê: Ek is op 'n pelgrimstog.
En so is dit: Ek is op 'n pelgrimstog "" Jy is op 'n pelgrimstog, "sê Govinda.
"Maar min sal gaan op 'n pelgrimstog in sulke klere, 'n paar in sulke skoene, 'n paar met sulke
hare.
Nooit Ek het met so 'n pelgrim, 'n pelgrim my vir baie jare. "
"Ek glo dat jy, my liewe Govinda.
Maar nou, vandag, het jy met 'n pelgrim, net soos hierdie, dra so skoene, so 'n
kleed.
Onthou, my liewe: Nie die ewige is die wêreld van die verskynings, en nie die ewige, niks, maar
ewige is ons klere en die styl van ons hare, en ons hare en liggame
self.
Ek het 'n ryk man se klere gaan dra, het jy gesien dit heeltemal reg.
Ek dra, want ek het 'n ryk man, en ek dra my hare soos die
wêreldse en wellustige mense, want ek is een van hulle. "
"En nou, Siddhartha, wat is jy nou?"
"Ek weet dit nie, ek weet nie dit is net soos jy.
Ek reis.
Ek was 'n ryk man en ek is nie ryk man nie meer nie, en wat ek sal môre, ek doen nie
weet nie. "" Jy het jou rykdom verloor? "
"Ek het hulle verloor het of hulle my.
Hulle het een of ander manier van my gebeur het om weg te glip. Die wiel van die fisiese manifestasies is
draai vinnig, Govinda. Waar is Siddhartha die Brahman?
Waar is Siddhartha die Samana?
Waar is Siddhartha die ryk man? Nie-ewige dinge verander vinnig, Govinda,
jy weet dit. "Govinda gekyk na 'n vriend van sy jeug
vir 'n lang tyd, met twyfel in sy oë.
Daarna het hy het hom die groet wat mens sou gebruik op 'n gentleman en gaan
op sy manier.
Met 'n glimlag, Siddhartha het Hom verlaat, het hy hom liefgehad het nog steeds, die getroue
man, die *** man.
En hoe kon hy nie lief vir alles en almal op hierdie oomblik, in die
heerlike uur na sy wonderlike slaap, gevul met Om!
Die betowering, wat binne-in hom gebeur het in sy slaap en deur middel van die Om,
was hierdie einste ding dat hy alles wat hy was vol vreugdevolle liefde liefgehad het
vir alles wat hy gesien het.
En dit was hierdie einste ding, so voel dit vir hom nou, wat was sy siekte
voor, dat hy nie in staat was om enigiemand of enigiets lief te hê.
Met 'n glimlag, Siddhartha kyk na die vertrek monnik.
Die slaap het versterk hom baie, maar honger het hom soveel pyn, want nou is hy
het vir twee dae nie geëet, en die keer was lank verby toe hy is taai
teen honger.
Met hartseer, en tog ook met 'n glimlag, het hy gedink het van daardie tyd.
In daardie dae, so het hy onthou, hy het gespog van drie drie dinge te Kamala
was in staat om drie edele en bedwingen prestasies te doen: vas - wag -
***.
Dit was sy besit, sy krag en sterkte, sy vaste personeel, in die besige,
moeisame jaar van sy jeug, het hy hierdie drie prestasies geleer, niks anders nie.
En nou, het hulle hom verlaat het, nie een van hulle was sy nie meer nie, en vas, of
wag, of ***.
Vir die mees ellendige dinge, het hy aan hulle gegee het, wat vervaag vinnig, vir
sensuele wellus, vir die goeie lewe, vir die rykdom!
Sy lewe was inderdaad vreemd is.
En nou, so dit lyk, nou het hy werklik geword het om 'n kinderlike persoon.
Siddhartha gedink oor sy situasie. Denke is hard op hom, hy het nie regtig
voel, maar hy dwing homself.
Nou, het hy gedink, aangesien al die mees maklik vergaan dinge glip uit
my weer, nou is ek hier staan weer onder die son, net soos ek hier staan
'n klein kind, niks is myne, ek het geen
vermoëns, daar is niks wat ek kon oor bring, het ek niks geleer nie.
Hoe wonders is dit!
Nou, dat ek nie meer so jonk is, dat my hare al is die helfte van grys, dat my krag is
vervaag, nou is ek weer begin by die begin en as 'n kind!
Weer het hy gehad het om te glimlag.
Ja, het sy lot vreemde! Dinge is afdraande gaan met hom, en
nou is hy weer voor die wêreld nietig en naak en dom.
Maar hy kon voed nie hartseer oor hierdie, nee, hy het selfs voel 'n groot drang om te lag, te
lag oor hom, om te lag oor hierdie vreemde, dwase wêreld.
"Dinge afdraande gaan met jou!" Sê hy vir homself, en hy lag oor dit, en
soos hy sê dit, het hy by die rivier gebeur te kyk, en hy het ook die rivier
afdraande, altyd op die afdraande beweeg, en sing en om gelukkig te wees deur dit alles.
Hy hou van hierdie goed, vriendelik glimlag hy by die rivier.
Is dit nie die rivier in wat hy bedoel het om homself te verdrink, in die verlede, 'n
honderd jaar gelede, het of hy het gedroom? Wonders was inderdaad my lewe, so het hy gedink,
wonders ompaaie dit geneem het.
As ek seun, ek het net te doen met die gode en die offergawe.
As 'n seun, ek het net te doen met asketisme, met denke en meditasie,
was op soek na Brahman, aanbid die ewige in die Atman.
Maar as 'n jong man, het ek agter die terugkeer, het, het in die bos, gely het van
hitte en ryp, geleer om te honger, geleer het om my liggaam dood.
Wonderlik, kort daarna, insig het na my gekom in die vorm van die groot
Boeddha se leerstellings het, voel ek die kennis van die eenheid van die wêreld te omkring in my
graag my eie bloed.
Maar ek het ook Boeddha en die groot kennis te verlaat.
Ek het geleer die kuns van die liefde met Kamala, geleer handel met Kamaswami
opgestapel geld, geld gemors, my maag geleer om lief te hê, het geleer om asseblief my
sintuie.
Ek het te spandeer baie jare verloor my gees, denke te weer afleer om te vergeet
eenheid.
Is dit nie net asof ek draai stadig en op 'n lang ompad van 'n man in 'n kind,
van 'n denker in 'n kinderlike persoon? En tog, hierdie pad is baie goed;
Tog het die voël in my bors nie gesterf het nie.
Maar wat 'n pad het dit!
Ek het deur so baie onnoselheid, deur so baie euwels, deur so baie
foute, deur soveel afgryse en teleurstellings en wee, net om 'n
kind weer in staat wees om oor te begin.
Maar dit is reg so, my hart sê "Ja" om dit, my oë glimlag om dit te.
Ek het wanhoop ervaar nie, ek het te sink af na die mees dwase een van alle
gedagtes, aan die gedagte van selfmoord, in staat te wees om die goddelike te ervaar
genade, Om weer ***, in staat wees om behoorlik en word wakker behoorlik weer slaap.
Ek moes 'n dwaas, Atman my weer te vind.
Ek het om te sondig, om in staat wees om weer te lewe.
Waar anders het om vir my 'n pad te lei my na? Dit is dwaas, hierdie pad, beweeg dit in
loops, miskien is dit gaan in 'n sirkel.
Laat dit gaan soos hy wil, ek wil vir dit te neem.
Wonderlik, hy voel die vreugde rol soos golwe in sy bors.
Waar van vra, het hy sy hart, waar het jy dit geluk?
Kan dit kom van daardie lang, 'n goeie slaap, wat my so goed gedoen het?
Of van die woord om, wat ek gesê het?
Of van die feit dat ek ontvlug het, dat ek heeltemal gevlug het, dat ek uiteindelik is
weer vry en ek staan soos 'n kind onder die hemel?
Ag, hoe goed is dit gevlug het, geword het!
Hoe om skoon en mooi is die lug hier, hoe goed asem te haal!
Daar waar ek hardloop weg van die, is daar alles ruik salf van speserye,
van die wyn, van 'n oormaat van luiheid.
Hoe het Ek haat die wêreld van die rykes, van diegene wat verlustig in 'n fyn kos, van die
dobbelaars! Hoe het Ek haat myself vir 'n verblyf in hierdie
verskriklike wêreld vir so lank!
Hoe het ek myself haat, ontneem, vergiftig, gemartel myself, het myself
oud en kwaad!
Nee, nooit weer sal ek, soos ek gebruik om so baie graag doen, begogel myself in te ***
dat Siddhartha wyse was!
Maar laat hierdie een ding wat ek het goed gedoen het, weet ek wil, ek moet loof dat daar nou
'n einde aan dat die haat teen myself, dat dwase en somber lewe!
Ek loof U, Siddhartha, ná soveel jare van dwaasheid, moet jy weer
'n idee gehad het, iets gedoen het, het gehoor van die voëls in jou bors sing en
gevolg het dit!
So het hy hom geprys, vind vreugde in homself, nuuskierig geluister na sy maag,
wat honger gedreun het.
Hy het nou, so hy voel, in hierdie onlangse tye en dae, heeltemal proe en spoeg
uit, verteer tot die punt van wanhoop en dood, 'n stukkie van
lyding, 'n stukkie van die ellende.
Soos hierdie, is dit goed was.
Veel langer kon hy gebly het met Kamaswami, het geld, geld gemors, gevul
sy maag, en laat sy siel sterf van die dors, vir veel langer kon hy geleef het
in hierdie sagte, goed gestoffeerde hel, indien
dit nie gebeur het nie: die oomblik van 'n volledige hopeloosheid en wanhoop, dat
uiterste oomblik, toe hy hang oor die bruisende waters en was gereed om te vernietig
homself.
Dat hy hierdie wanhoop voel, hierdie diep afgryse, en dat hy het nie toegegee het aan
dat die voël, die blye bron en stem in hom was nog steeds na alles in die lewe,
dit was waarom hy voel die vreugde, Dit is waarom hy
gelag, dit was waarom sy gesig is helder glimlag onder sy hare wat gedraai het
grys.
"Dit is goed," het hy gedink, "'n voorsmakie te kry van alles vir jouself, watter een behoeftes
om te weet.
Dat lus vir die wêreld en rykdom nie behoort aan die goeie dinge, soos ek reeds
as 'n kind geleer word. Ek het dit vir 'n lang tyd bekend, maar ek het
ervaar nou eers.
En nou weet ek dit, weet dit nie net in my geheue, maar in my oë, in my hart, in my
maag. Goed vir my, om te weet! "
Vir 'n lang tyd, het hy oordink sy transformasie, luister na die voël, aangesien dit
sing van blydskap. Hierdie voël het nie in Hom gesterf het, het hy nie
voel sy dood?
Nee, het iets binne hom gesterf het, iets wat reeds vir 'n lang
Die tyd het gesmag om te sterf. Was dit nie wat hy voornemens is om
dood in sy vurige jare as 'n berouvolle?
Is dit nie sy self, sy klein, ***, en trots op self, het hy geworstel
vir so baie jare het die wat verslaan hom weer en weer, wat was weer terug
na elke moord, verbode vreugde, voel vrees?
Was dit nie wat vandag moes uiteindelik tot sy dood kom, hier in die bos, deur
hierdie pragtige rivier?
Was dit nie as gevolg van hierdie dood, dat hy nou soos 'n kind was, so vol vertroue, so
sonder vrees, so vol van vreugde?
Nou Siddhartha het ook 'n idee van waarom hy dit self in tevergeefs geveg het as 'n Brahmaan,
as 'n berouvolle.
Te veel kennis het hom terug, te veel heilige verse, te veel opofferende
reëls, baie self-tugtiging, soveel doen en strewe vir daardie doel te bereik!
Vol van arrogansie, het hy altyd die slimste, altyd besig om die mees altyd
'n stap vorentoe van al die ander altyd die wete en geestelike een, altyd die
priester of verstandig.
In 'n priester, in hierdie arrogansie, in hierdie spiritualiteit, sy self moes
teruggeval het daar gaan sit stewig en gegroei het, terwyl hy gedink het hy dit sou doodmaak
vas en boetedoening.
Nou is hy het dit gesien en sien dat die geheime stem reg was, dat geen onderwyser sou ooit
in staat was om oor sy redding te bring.
Daarom het hy gehad het om uit te gaan in die wêreld, maar homself verloor te begeer, en die krag, tot vrou
en geld het om 'n handelaar, 'n dobbel dobbelaar, 'n drinker en 'n gulsige
persoon, totdat die priester, en Samana in hom dood was.
Daarom, hy het om voort te gaan met hierdie lelike jaar, met die afgryse, die
leer, die pointlessness van die 'n somber en vermorste lewe tot aan die einde, na bitter
wanhoop, tot Siddhartha die wellustige, Siddhartha die gulsige kan ook sterf.
Hy gesterf het, het 'n nuwe Siddhartha uit die slaap wakker.
Hy sal ook oud word, het hy uiteindelik sou ook om te sterf, was sterflike
Siddhartha, sterflike was elke fisiese vorm. Maar vandag is hy jonk was, was 'n kind, is die
nuwe Siddhartha, en was vol van vreugde.
Hy het gedink dat hierdie gedagtes, luister met 'n glimlag op sy maag, met dank geluister
aan 'n zoemende bye.
Vrolik, kyk hy in die bruisende rivier, nog nooit tevore het hy soos 'n water gehad het, sodat
sowel as hierdie een, hy het nog nooit tevore nie beskou as die stem en die gelykenis van die
bewegende water so sterk en pragtig.
Dit voel vir hom asof die rivier het iets spesiaal om hom te vertel, iets wat hy
het nog nie weet nie, wat nog wag op hom.
In hierdie rivier, het Siddhartha bedoel om homself te verdrink, in die ou, moeg,
desperate Siddhartha verdrink het.
Maar die nuwe Siddhartha voel 'n diep liefde vir hierdie gedruis water, en het besluit om vir
homself, om dit nie te baie gou verlaat.
>
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 9.
Die veerman
By die rivier wat ek wil bly, het gedink Siddhartha, dit is dieselfde wat ek het
oor 'n lang tyd gelede op my pad na die kinderlike volk, 'n vriendelike veerman
gelei my dan, hy is die een wat ek wil gaan.
te begin uit sy hut, het my pad het my op daardie stadium in 'n nuwe lewe, wat
het nou oud geword en is dood - my huidige pad, my teenwoordig nuwe lewe, sal ook
sy daar begin!
Teer, hy kyk in die gedruis van water in die deursigtige groen, in die
kristal lyne van sy tekening, so ryk in geheime.
Bright pêrels hy gesien het van die diep, stil borrels lug swaai op die stygende
Weerkaatsvlak, die blou van die hemel uitgebeeld in.
Met 'n duisend oë, die rivier het na hom gekyk, met 'n groen kinders, met wit mense, met
kristal kinders, met hemelblou kinders. Hoe het hy is lief vir die water, hoe het dit
verlustig hom, hoe dankbaar hy was dit!
In sy hart het hy gehoor die stem praat, wat is nuut wakker, en dit het vir hom gesê:
Mal oor hierdie water! Bly naby hom!
Hier is van dit!
O ja, hy wou om te leer uit dit wat hy wou luister na dit.
Hy wat die water en sy geheime sal verstaan, so voel dit vir hom, sal ook
baie ander dinge, baie geheime, geheime verstaan.
Maar uit al die geheime van die rivier, het hy vandag gesien het net een, die een aan sy
siel.
Hy het gesien: hierdie water gehardloop en gehardloop aanhoudend dit gehardloop, en was tog altyd daar.
was altyd ten alle tye dieselfde en nog nuut in elke oomblik!
Groot is hy, wat sou begryp, verstaan dit!
Hy verstaan en begryp dit nie, slegs voel 'n idee van dit roer 'n herinnering,
goddelike stemme.
Siddhartha rose, die werking van die honger in sy liggaam was ondraaglik.
In 'n dwaal hy loop op die pad deur die bank, stroomop, luister na die huidige,
luister na die gedreun honger in sy liggaam.
Toe hy by die veerboot, die boot was net gereed is, en dieselfde veerman wat
eens die jong Samana oor die rivier vervoer, in die boot gestaan het, Siddhartha
hom herken, hy het ook die ouderdom baie.
"Wil jy my pont oor?" Het hy gevra.
Die veerman verbaas om te sien dat so 'n elegante man loop saam en te voet,
het hom in sy boot en stoot dit van die bank af.
"Dit is 'n mooi lewe wat jy vir jouself gekies het," het die passasier gepraat het.
"Dit moet mooi wees om deur die water elke dag te leef en te cruise op dit."
Met 'n glimlag, die man by die roeispaan verskuif van kant tot kant: "Dit is 'n pragtige, meneer, dit is
soos jy sê. Maar dit is nie elke lewe, elke werk is nie
mooi? "
"Dit mag waar wees. Maar ek beny jou vir joune. "
"Ag, jy sal binnekort ophou geniet dit. Dit is niks vir die mense dra fyn
klere. "
Siddhartha gelag. "Sodra voor, het ek gekyk op vandag
as gevolg van my klere, het ek na gekyk word met wantroue.
Jy, veerman, sou nie graag hierdie klere, wat 'n oorlas vir my om te aanvaar,
van my? Want jy moet weet, ek het geen geld om te betaal
'n prys. "
"Jy maak 'n grap, meneer," het die veerman gelag. "Ek is nie 'n grap, vriend.
Kyk, een keer voor jy my ferried oor die water in jou boot vir die
immaterieel beloning van 'n goeie daad.
So, doen dit vandag nog so goed, en aanvaar my klere vir dit. "
"En doen jy, meneer, die opset om voort te gaan sonder klere?"
"Ag, die meeste van al Ek wil nie hê om voort te gaan op alle.
Die meeste van alles Ek wil graag julle, veerman, gee my 'n ou heup kleed en het my met
jy as jou assistent, of eerder as jou leerling, want ek sal hê om 1 hoe om te leer
die boot te hanteer. "
Vir 'n lang tyd, die veerman kyk by die vreemdeling, soek.
"Nou moet ek erken," sê hy uiteindelik.
"Op 'n tyd, jy het in my hut geslaap, dit was 'n lang tyd gelede, moontlik meer as
twintig jaar gelede, en jy is ferried deur my oor die rivier, en ons verdeel soos
goeie vriende.
Het jy nog nie 'n Samana? Ek kan nie *** van jou naam nie meer nie. "
"My naam is Siddhartha, en ek was 'n Samana, wanneer jy my laas gesien."
"So welkom wees, Siddhartha.
My naam Vasudeva.
Jy sal, so ek hoop, wees my gas vandag so goed en slaap in my hut, en sê vir my,
waar jy vandaan kom en waarom hierdie pragtige klere is so 'n oorlas vir
jou. "
Hulle het die middel van die rivier bereik, en Vasudeva stoot die roeispaan met meer
sterkte, ten einde die huidige te oorkom. Hy het gewerk kalm, sy oë op die
voorkant van die boot, met die fris arms.
Siddhartha sit en kyk na hom, en onthou, hoe keer voor, op die laaste
dag van sy tyd as 'n Samana, is lief vir hierdie man het in sy hart geroer.
Dankbaar, hy Vasudeva se uitnodiging aanvaar.
Toe hulle die bank bereik het, het hy hom gehelp het om die boot te koppel aan die spel, na
die veerman het hom gevra om die hut te gaan, was besig om vir hom brood en water, en
Siddhartha geëet met gretig plesier, en
ook met gretig plesier van die mango vrugte geëet Vasudeva hom aangebied.
Daarna was dit amper die tyd van die sonsondergang, het hulle op 'n stomp gaan sit by die bank, en
Siddhartha vertel die veerman oor waar hy oorspronklik vandaan kom en oor sy lewe, soos
hy het dit voor sy oë gesien vandag, in daardie uur van wanhoop.
Tot laat in die nag geduur het sy verhaal. Vasudeva met groot aandag geluister.
Aandagtig te luister, het hy laat alles in sy verstand, geboorteplek en kinderjare,
alles wat leer, alles wat soek, al die vreugde, alle benoudheid.
Dit was een van die veerman se deugde een van die grootste, soos net 'n paar, hy het geweet
hoe om te luister.
Sonder dat hy 'n woord, die spreker voel hoe Vasudeva sy woorde laat
'sy kop, rustig, oop, wag, hoe hy het nie 'n enkele een verloor, wag nie 'n
een met ongeduld, voeg sy lof of bestraf het nie, was net te luister.
Siddhartha gevoel, wat 'n gelukkige geluk is dit om te bely dat so 'n luisteraar, om te begrawe
in sy hart sy eie lewe, sy soek sy eie lyding.
Maar in die einde van Siddhartha se verhaal, toe hy gepraat het van die boom by die rivier, en
sy diep val, van die heilige Om, en hoe hy gevoel het om so 'n liefde vir die rivier na
sy slaap, die veerman geluister met
twee keer die aandag, die geheel en heeltemal geabsorbeer word deur dit met sy oë
gesluit is.
Maar toe Siddhartha stil, en 'n lang stilte plaasgevind het, dan Vasudeva gesê:
"Dit is soos ek gedink het. Die rivier met jou gepraat het.
Dit is jou vriend is so goed, dit praat met jou so goed.
Dit is goed, dit is baie goed. Bly by my, Siddhartha, my vriend.
Ek gebruik 'n vrou te hê nie, was haar bed langs my, maar sy het 'n lang tyd gelede gesterf het, vir
'n lang tyd, ek het alleen gebly. Nou, sal jy saam met my, is daar ruimte
en voedsel vir albei. "
"Ek dank jou," sê Siddhartha, "Ek dank jou en aanvaar.
En ek ook dankie vir hierdie Vasudeva, luister na my so goed!
Hierdie mense is skaars is wat weet hoe om te luister.
En ek het nie aan 'n enkele een wat dit so goed soos jy gedoen het geweet.
Ek sal ook in hierdie opsig van jou leer. "
"Jy sal dit leer," gepraat Vasudeva, "maar nie uit My nie.
Die rivier het my geleer om te luister, van dit wat jy sal dit leer so goed.
Dit weet alles, van die rivier, alles wat daaruit geleer kan word.
Kyk, jy het al geleer uit die water, want dit is goed om na te streef
afwaarts, sink, diepte te soek.
Die ryk en elegante Siddhartha is besig om 'n roeier se dienaar, die geleer Brahman
Siddhartha 'n veerman: dit het ook aan jou vertel is deur die rivier.
Jy sal daardie ander ding wat dit so goed te leer. "
Quoth Siddhartha na 'n lang pouse: "Wat ander ding Vasudeva-?"
Vasudeva opgestaan.
"Dit is al laat," het hy gesê, "Kom ons gaan slaap. Ek kan nie vertel dat die ander ding, o
vriend. Jy sal leer, of dalk moet jy weet dit
reeds.
Kyk, ek is geen geleerde man, ek het geen spesiale vaardigheid in praat, ek het ook geen spesiale
vaardigheid in te ***. Al wat ek kan doen is om te luister en te wees
vroom, het ek geleer niks anders nie.
As ek in staat was om te sê en dit te leer, kan ek 'n wyse man wees, maar soos dit ek is net 'n
veerman, en dit is my taak om mense oor die rivier te karwei.
Ek het baie vervoer, duisende word, en almal van hulle, my rivier is niks anders as
'n hindernis op hul reise.
Hulle het gereis het om die geld en die besigheid te soek, en vir troues, en op pelgrimstogte, en
die rivier is versper hulle pad, en die veerman se werk was om hulle te vinnig
oor daardie struikelblok.
Maar vir sommige onder duisende, 'n paar, vier of vyf, het die rivier gestop, synde 'n
hindernis, het hulle sy stem gehoor het, het hulle geluister het nie, en die rivier
heilig hulle, as dit vir my heilig.
Kom ons rus nou, Siddhartha. "
Siddhartha met die veerman gebly en geleer het om die boot te bedryf, en as daar
niks te doen op die veerboot is, het hy saam met Vasudeva in die rys-veld, versamel
hout, pluk die vrugte van die piesang bome af.
Hy het geleer om 'n roeispaan te bou, en geleer om die boot te verbeter, en om te weef mandjies, en
was verheug as gevolg van alles wat hy geleer het, en die dae en maande geslaag
vinnig.
Maar meer as Vasudeva hom kon leer, is hy deur die rivier geleer.
Aanhoudend, het hy daaruit geleer het.
Die meeste van alles, het hy geleer om dit te luister, om aandag te betaal met 'n rustige hart,
met 'n wag, geopen siel, sonder passie, sonder 'n wens, sonder oordeel,
sonder om 'n mening.
In 'n vriendelike manier, het hy geleef het sy aan sy met Vasudeva, en soms hulle
verruil 'n paar woorde, 'n paar en lank gedink oor woorde.
Vasudeva was geen vriend van woorde; selde, Siddhartha daarin geslaag om in hom te probeer oortuig
praat.
"Het jy," so hy het hom op 'n tyd gevra het, "jy ook leer om die geheime van die
rivier: dat daar is geen tyd "Vasudeva se gesig was vol met 'n helder
glimlag.
"Ja, Siddhartha," het hy gepraat het.
"Dit is dit wat jy bedoel, is dit nie: dat die rivier is oral in 'n keer by die
bron en by die mond, by die waterval, op die veerboot, by die stroomversnellings, in die see, in
die berge, oral in 'n keer, en dat
daar is slegs die huidige tyd vir dit nie die skaduwee van die verlede, nie die skaduwee van
die toekoms "?" Dit is, "sê Siddhartha.
"En toe ek dit geleer het, ek kyk op my lewe, en dit was ook 'n rivier, en die seun
Siddhartha is slegs geskei van die man Siddhartha en van die ou man Siddhartha
deur 'n skaduwee, nie deur iets werklik.
Siddhartha se vorige geboortes was ook geen verlede, en sy dood en sy terugkeer na
Die Brahma was geen toekoms nie.
Niks was, sal niks, alles is, alles wat bestaan, en is
bied "Siddhartha gepraat met ecstasy. diep, hierdie
verligting het hom verheug.
Ag, was nie alle lyding, alle vorme van tormenteer jouself en is nie
*** tyd, was nie alles hard, vyandige alles in die hele wêreld loop en
oorkom so gou as een keer oorwin het,
so gou as tyd sou gewees het van die bestaan deur mens se gedagtes?
In ekstase vreugde, het hy gepraat, maar Vasudeva glimlag vir hom helder en knik
ter bevestiging, hy knik stil, vryf met sy hand oor Siddhartha se
skouer, het omgedraai na sy werk.
En weer, wanneer die rivier het net die vloei in die reënseisoen en
'n kragtige geluid gemaak het, het toe gesê Siddhartha: "Is dit nie so nie, o vriend, die
rivier het baie stemme, baie stemme?
Is dit nie die stem van 'n koning, en van 'n held, en van 'n bul en 'n voël
die nag, en 'n vrou wat geboorte skenk, en van 'n sug man, en 'n duisend ander
stemme meer? "
"So is dit," Vasudeva knik, "al die stemme van die lewende skepsele in sy stem."
"En weet jy," het Siddhartha voortgegaan, "die woord wat dit praat, as jy daarin slaag om
*** al van sy 10.000 stemme op 'n keer? "
Gelukkig, Vasudeva se gesig glimlag, hy buig oor Siddhartha en het die Heilige
Om in sy oor. En dit was die einste ding wat
Siddhartha het ook gehoor.
En keer op keer, sy glimlag meer soortgelyk aan die veerman se geword het, het byna
net so helder, amper net so deur en deur gloei met Bliss, net soos blink uit
duisend klein rimpels, net so gelyk aan 'n kind, net so gelyk na 'n ou man.
Baie reisigers, terwyl die twee ferrymen, het gedink hulle is broers.
Dikwels is, sit hulle in die aand saam deur die bank op die puntelys, het gesê niks en beide
geluister het na die water, wat was geen water vir hulle, maar die stem van die lewe, die stem
wat bestaan, wat vir ewig neem vorm.
En dit gebeur van tyd tot tyd dat beide, toe luister na die rivier, het gedink
van dieselfde dinge, van 'n gesprek van die dag voor gister, van een van hul
reisigers, die gesig en die lot van wie
beset het hulle gedagtes van die dood van hul kinderjare, en dat hulle albei in dieselfde
oomblik, wanneer die rivier het iets goeds aan hulle gesê het, kyk na mekaar
ander, beide denke presies dieselfde
ding, beide verheug oor dieselfde antwoord op dieselfde vraag.
Daar was iets omtrent die veerboot en die twee ferrymen wat oorgedra
andere, wat baie van die reisigers gevoel.
Dit gebeur soms dat 'n reisiger, nadat hy gekyk na die gesig van een van
die ferrymen, begin met die storie van sy lewe te vertel, vertel oor pyn, bely die kwaad
dinge, gevra vir vertroosting en raad.
Dit gebeur soms dat iemand gevra vir toestemming om te bly vir 'n nag met
om hulle te luister na die rivier.
Dit het ook gebeur dat die nuuskierige mense gekom het, wat vertel het dat daar twee wyse
mense, of van die towenaars, of die heilige mense wat deur die pont.
Die eienaardige mense het baie vrae gevra, maar hulle het geen antwoorde nie, en hulle het
nie towenaars en die wyse manne nie, het hulle net twee vriendelike klein ou manne, wat
blyk te wees stom en het 'n bietjie vreemd en Gaga.
En die vreemde mense het gelag en bespreek hoe dwaas en gullibly die
gewone mense is so 'n leë gerugte versprei.
Die jare het verbygegaan, en niemand het hulle getel.
Dan, op 'n tyd, monnike het op 'n pelgrimstog, volgelinge van Gotama, die
Boeddha, wat gevra word ferried oor die rivier, en deur hulle die ferrymen
het vertel dat hulle was baie haastig
Stap terug na hulle groot onderwyser, is vir die nuus versprei het die verhewe
dodelike siek en sal binnekort sy laaste menslike dood sterf, ten einde een met
die verlossing.
Dit was nie lank nie, totdat 'n nuwe trop van monnike het saam op hul pelgrimstog, en 'n ander
een, en die monnike, sowel as die meeste van die ander reisigers en die mense loop deur
die land het niks anders as Gotama en sy naderende dood.
En as mense stroom van orals en van alle kante af, toe hulle gaan om te
oorlog of die kroning van 'n koning, en is besig om soos miere in troppe geloop het, so het hulle
gestroom, soos opgestel deur 'n magie
spel, waar die groot Boeddha wag op sy dood, waar die groot gebeurtenis
was om plaas te vind en die groot volmaak is een van 'n era was een met die
heerlikheid.
Dikwels Siddhartha gedink het in daardie dae van die sterwende wyse man, die groot leermeester,
wie se stem het gewaarsku nasies en honderde duisende mense wie se stem wakker gemaak het
hy het ook een keer gehoor het, wie se heilige gesig hy het een keer ook gesien met respek.
Vriendelik, het hy gedink van hom, het sy pad na volmaaktheid voor sy oë, en onthou
met 'n glimlag die woorde wat hy eens as 'n jong man, het vir hom gesê, die verhewe
een.
Hulle was, so was dit aan hom, trots en parmantige woorde, met 'n glimlag, het hy
onthou hulle.
Vir 'n lang tyd het hy geweet het dat daar niks staan tussen hom en Gotama enige
meer, maar hy was nog nie in staat is om sy leerstellings te aanvaar nie.
Nee, daar was geen onderrig 'n werklik soek persoon, iemand wat werklik wou om uit te vind,
kan aanvaar.
Maar hy wat gevind het, kon hy keur van enige leer, al die pad, elke doel,
Daar was niks staan tussen hom en al die ander duisend nie meer wat geleef het
in daardie wat is die ewige, wat ingeasem het wat goddelik is.
Op een van die dae, toe so baie het op 'n pelgrimstog na die sterwende Boeddha, Kamala
ook na hom gegaan, wat gebruik word om die mooiste van die court.
'N lang tyd gelede, het sy van haar vorige lewe afgetree het, het haar tuin aan die
monnike van Gotama as 'n geskenk, haar toevlug geneem het in die leer, was een van die
vriende en weldoeners van die pelgrims.
Saam met Siddhartha die seun, haar seun, het sy op haar pad gegaan as gevolg van die nuus van
die randjie van die dood van Gotama, in eenvoudige klere, te voet.
Met haar seun, was sy reis deur die rivier, maar die seun het vinnig gegroei
moeg, verkies om te trek terug by die huis, verlang om te rus, gevra het om te eet, het ongehoorsaam
en begin huil.
Kamala dikwels 'n ander gehad het met hom te neem, was hy gewoond aan sy manier teen
haar, sy het om hom te voed, het om hom te troos, gehad het om hom te bekijven.
Hy het nie verstaan hoekom hy gehad het om te gaan op hierdie uitmergelende en hartseer pelgrimstog met
sy ma, na 'n onbekende plek, 'n vreemdeling, wat heilig en om te sterf.
So wat as hy gesterf het, hoe het dit betrekking het op die seun nie?
Die pelgrims is naby Vasudeva se veerboot, wanneer klein Siddhartha
weer gedwing om sy ma om te rus.
Sy Kamala haarself, het ook moeg, en terwyl die seun kou 'n piesang, het sy
hurk op die grond, gesluit haar oë 'n bietjie, en uitgerus.
Maar skielik het, het sy 'n geween gil geuiter, die seun kyk na haar in vrees en sien haar
gesig nadat gegroei bleek van die angs en onder haar rok, 'n klein, swart slang
gevlug, wat Kamala gebyt is.
Haastig, hulle het nou beide langs die pad gehardloop, om mense te bereik, en het
naby aan die veerboot, is daar Kamala duie gestort het, en was nie in staat is om verder te gaan.
Maar die seun begin huil klaaglik, net onderbreek om dit te soen en te omhels sy moeder,
en sy het ook saam met sy harde skree vir hulp, totdat die klank bereik Vasudeva se
ore, wat daar gestaan het op die veerboot.
Vinnig het hy loop, het die vrou op sy arms, wat haar in die boot, die
seun saam gehardloop, en gou het hulle almal die hut bereik, is Siddhartha deur die stoof gestaan het
en was net die verligting van die vuur.
Hy het opgekyk en die seun se gesig, wat hom wonderbaarlik herinner aan iets die eerste keer gesien.
soos 'n waarskuwing iets om te onthou hy het vergeet.
Dan sien hy Kamala, wie hy dadelik erken, maar sy lê bewusteloos in
die veerman se arms, en nou het hy geweet dat dit was sy eie seun, wie se gesig was
so 'n waarskuwing herinnering aan hom, en die hart geroer in sy bors.
Kamala se wond gewas is nie, maar reeds het swart en haar liggaam is geswel, sy
gemaak is om 'n genesende doepa om te drink.
Haar bewussyn terugkom, het sy op Siddhartha se bed lê in die hut en buk oor
haar staan Siddhartha, wat gebruik word om lief te hê haar so baie.
Dit het gelyk soos 'n droom vir haar, met 'n glimlag, sy het by haar vriendin se gesig;
net stadig sy besef haar situasie, onthou die happie, sku vir die
seun.
"Hy is met jou, moenie bekommerd wees nie," sê Siddhartha.
Kamala kyk in sy oë. Sy het met 'n swaar tong, verlam deur
die gif.
"Jy het oud geword, my liewe," het sy gesê, "jy het grys geword.
Maar jy is soos die jong Samana, wat op 'n tyd het gekom sonder klere, met stowwerige
voete, vir my in die tuin.
Jy is baie meer soos hy, as jy hom op daardie tydstip was soos wanneer jy opgehou het om my
Kamaswami. In die oë, jy is soos hy, Siddhartha.
Ag, ek het oud geword, ou - kan jy nog steeds my herken?
Siddhartha het geglimlag: "onmiddellik, het ek besef jy, Kamala, my skat."
Kamala verwys na haar seun en gesê: "Het jy hom herken?
Hy is jou seun "Haar oë het verward en val toegesluit.
Die seun het geween, Siddhartha het hom op sy knieë, laat hom huil, petted sy hare, en
in die oë van die kind se gesig, 'n Brahman-gebed tot sy verstand gekom het, wat hy gehad het
geleer om 'n lang tyd gelede, toe hy al 'n klein seuntjie self.
Stadig, met 'n sangstem, het hy begin om te praat, uit sy verlede en sy kinderdae, die
woorde kom vloei na hom.
En met daardie dreun, die seun het kalm, was net so nou en dan die uitgee van 'n snik
en aan die slaap geraak. Siddhartha hom op Vasudeva se bed geplaas.
Vasudeva staan by die stoof en gaar rys.
Siddhartha het hom 'n kyk, wat hy terug met 'n glimlag.
"Sy sal sterf," het Siddhartha saggies gesê.
Vasudeva knik, oor sy vriendelike gesig hardloop die lig van die stoof se vuur.
Weereens, Kamala teruggekeer na die bewussyn.
Pyn verwring haar gesig, Siddhartha se oë lees die lyding op haar mond, op haar
bleek wange. Rustig, hy het dit gelees, aandagtig, wagtend,
sy gedagtes besig met haar lyding.
Kamala het dit gevoel, haar oë het probeer om sy oë. Op soek na hom, het sy gesê: "Nou sien ek dat
jou oë het ook verander. Hulle het heeltemal anders.
Deur wat ek nog steeds erken dat jy Siddhartha?
Dit is jy, en dit is nie jy nie. "Siddhartha het niks gesê nie, rustig sy oë
kyk op haar.
"Jy het dit bereik?" Het sy gevra. "Jy het vrede?"
Hy glimlag en sit sy hand op hare. "Ek het dit is met 'n," het sy gesê "Ek sien dit is.
Ek sal ook vrede vind. "
"Jy het dit gevind het," het Siddhartha het in 'n fluisterstem.
Kamala het nooit ophou soek na sy oë.
Sy het gedink oor haar pelgrimstog Gotama, wat wou neem, ten einde te sien
aangesig van die volmaak, sy vrede om asem te haal, en sy het gedink dat sy nou
het hom in sy plek, en dat dit
goed, net so goed, asof sy die ander een gesien het.
Sy wou dit vir hom te vertel, maar die tong nie meer na haar wil geluister het.
Sonder om te praat, het sy na hom gekyk, en hy het die lewe vervaag uit haar oë.
Wanneer die finale pyn in haar oë en hulle dof, wanneer die finale bewe
hulle het in haar ledemate, sy vinger haar ooglede gesluit.
Vir 'n lang tyd, het hy gesit en kyk op haar rustig dooie gesig.
Vir 'n lang tyd, het hy opgemerk haar mond, haar ou, moeg mond, met daardie lippe, wat
het dun geword, en hy onthou dat hy, in die lente van sy jare,
Vergelyk hierdie mond met 'n vars gekraak vyeboom.
Vir 'n lang tyd, het Hy gaan sit het, gelees in die bleek gesig, in die moeë plooie, gevul homself
met hierdie gesig, het sy eie gesig lê op dieselfde wyse, net soos wit, net soos
uitgeblus, en sien op dieselfde tyd sy
gesig en haar jong, met die rooi lippe, met vurige oë, en die gevoel van hierdie
beide teenwoordig en by dieselfde tyd real, die gevoel van die ewigheid, heeltemal
elke aspek van sy wese gevul.
Hy voel diep, dieper as ooit tevore, in hierdie uur, is die onvernietigbaarheid
van elke lewe, die ewigheid van elke oomblik.
Toe het hy opgestaan het Vasudeva rys vir hom voorberei.
Maar Siddhartha het nie eet nie.
In die stal, waar hulle bok gestaan het, het die twee ou manne bereid om beddens van strooi vir
hulself, en Vasudeva, lê homself neer om te slaap.
Maar Siddhartha het buite en die nag voor die hut sit en luister na die
rivier, omring deur die verlede, aangeraak en omring deur al die tye van sy lewe by die
dieselfde tyd.
Maar soms, het hy opgestaan, trap aan die deur van die hut en luister, of die
seun was aan die slaap.
Vroeg in die oggend, nog voor die son kon gesien word, Vasudeva het uit die
stabiele en stap oor na sy vriend. "Jy kan nie geslaap het," het hy gesê.
"Nee, Vasudeva.
Ek sit hier, ek was te luister na die rivier. 'N baie wat dit het vir my gesê het, dit het diep gevul
my met die genesing gedink, met die gedagte van eenheid. "
"Jy ervaar lyding, Siddhartha, maar ek sien geen hartseer ingeskryf het jou
hart. "" Nee, my geliefde, hoe kan ek hartseer wees?
Ek, wat ryk en gelukkig is, word nog ryker en gelukkiger nou.
My seun is aan my gegee "" Jou seun sal welkom wees vir my so goed.
Maar nou, Siddhartha, laat ons kry om te werk, is daar baie wat gedoen moet word.
Kamala gesterf het op dieselfde bed waarop my vrou het 'n lang tyd gelede oorlede is.
Laat ons ook die bou van van Kamala se begrafnis hoop op dieselfde heuwel waarop ek toe gebou my
vrou se begrafnis paal. "Terwyl die seun was nog aan die slaap, het hulle gebou
die begrafnis hoop.
>