Tip:
Highlight text to annotate it
X
Soos ons reeds gesien het in Episode 9, is Afro-Amerikaners in die post-Burgeroorlog era gekonfronteer
met 'n aantal probleme en hulle het gereageer op verskeie maniere. Sommige het gereageer deur te ontsnap
die Suid-na die Wes-grens, ander het geantwoord met geroer en protes, en
nog ander met 'n meer accommodationist benadering gereageer. In hierdie les sal ons verken
in meer diepte die filosofiese ideologieë agter elk van hierdie benaderings, sowel as
die beperkings. Spesifiek, die ideologiese reaksies en benadering tot die probleme wat
swart mense word in hierdie era te konfronteer, sal opgestel word in terme van burgerregte, en swart
Nasionalisme. Soos ons gesien het WEB Du Bois en Booker T.
Washington het fundamentele siening van die wêreld wat in 'n diep teenoor mekaar was.
Aan die een kant, Du Bois het geglo in 'n maatskaplike gelykheid vir Afro-Amerikaners as burgers
van die Verenigde State van Amerika. Hy het geglo in die 14de wysiging en dat Afro-Amerikaners behoort
om hul pogings te fokus op die maak van reële die belofte van 'n gelyke behandeling onder die wet.
In kort, hy het geglo dat Afro-Amerikaners moet hul status beklemtoon as 'n volle en gelyke
burgers in die Verenigde State - of die idee van burgerregte. Aan die einde, het hy en 28 ander
afgevaardigdes by Niagara Falls in 1905 ontmoet om 'n strategie te formuleer vir die voortsetting van die idee
van burgerregte. Die beweging sluit in beide swart en wit. Hul strategie was een
van openbare protes en geroer word. Hou die konfrontering van die gesagstruktuur met sy skynheiligheid en
maak dit so moeilik as moontlik vir besighede wat gewoonlik so lank om te funksioneer as 'n stelsel van politieke
en sosiale wit oorheersing in plek was. Hulle opgevoer optogte, Petisieteikengroep wetgewers en
hoofartikels geskryf in koerante voortdurend herinner aan die wit krag struktuur van die
onreg van die rasse-onderwerping van die Amerikaanse burgers. Hulle eis volle politieke regte,
gelyke behandeling in openbare plekke, en 'n einde te maak aan diskriminasie en segregasie in die VSA
militêre magte. Booker T. Washington, natuurlik, was gekant teen die Niagara-beweging. Hy gemanipuleer
die gesagstruktuur dit in elke moontlike manier te ondermyn. Eerstens, het hy spioene uitgestuur om te hou
hom ingelig oor die beweging se deelnemers en strategieë. Daarna het hy die koerante betaal
te wees die beweging en almal wat deel het in dit te dood verklaar. Uiteindelik, het hy werk
agter die skerms om te verseker dat enigiemand wat die beweging ondersteun het nie sou kry
federale aanstelling of werk, of as hulle reeds een te laat verwyder.
Uiteindelik, Washington was suksesvol en die Niagara-beweging het gedisintegreer voor
dit het van die grond af. Du Bois het voortgegaan om sy pogings egter toe hy en ander het
die nasionale organisasie vir die bevordering van bruin mense, of die NAACP in 1909. Sy missie:
om te verseker dat Afro-Amerikaners "fisies uit peonage gratis, geestelik vry van onkunde,
polities van disfranchisement gratis en maatskaplik vry van belediging "Hoewel die NAACP.
het geen direkte verband met die Niagara-beweging, is dit gestig deur baie van dieselfde
sleutelspelers. Washington was grootliks suksesvol in die kantlyn van die groep en Herder
weg moontlike weldoeners en finansiers beide swart en wit. Maar 'n 1908 ras onluste
in Springfield, Illinois het dit uiteindelik moontlik om steun vir 'n nasionale beweging te tydren onder
'n paar invloedryke wit Progressives. Onder vele ander, 'n wit Kentucky-gebore sosialistiese
William E. Pilaar Elemente is skerp geteister deur die moord van agt Afro-Amerikaners en
verwonding van dosyne meer in die noordelike stad - die geboorteplek van Abraham Lincoln.
Hy het 'n beroep vir 'n nasionale organisasie van "eerlike wittes en intelligente swartmense" uit te spreek
vrymoedigheid teen rasse geweld en onreg "Die nuwe taktiek. ingesluit 'n afhanklikheid van geregtelike
en wetgewende maatreëls om wetlike beskerming te bied vir 'n Afro-Amerikaanse burgerskap.
Dit is 'n taktiek wat die organisasie voortdurend gebruik - die eerste in sy regsgeding, Guinn v.
Verenigde State in 1915, wat die oupa klousule bedoel is om te hou voormalige aangeval
slawe weg van die stem hutte - later in 'n aantal strategies geformuleer regsgedinge
hoogtepunt bereik in die bekende bruin teenoor Raad van Onderwys besluit in 1954 wat omgeslaan
'n "afsonderlik maar gelyk" klousule in die Plessy v Ferguson geval van 1896. In
Trouens, dit het die primêre wapen van die NAACP. Soveel so dat dit 'n afsonderlike
tak van die organisasie, die NAACP regsverdediging en onderwys-fonds in 1940 met sy
eie reg personeel. Nog laan van NAACP aktiwiteite was sy
nasionale publikasie, die krisis. WEB du Bois het gedien as die Direkteur van publisiteit en navorsing
vir die krisis van sy eerste uitgawe in 1910 totdat hy uiteindelik die organisasie verlaat
in 1934 vir die redes wat in Deel 2 van hierdie lesing bespreek word. Die Krisis gedien
as 'n platform vir die intellektuele verdediging van die NAACP die missie. Dit gepos artikels
toegespits is op die meriete van die integrasie benadering sowel as die prestasies van die mense van
kleur in die Verenigde State van Amerika. Se sentrale onderliggende uitgangspunt was dat die Verenigde State gemaak is
sterker as mense van kleur die volle en gelyke geleenthede gegee word om hulle gawes te laat
en talente om te floreer. Die publikasie is ook uitgedaag ander ideologiese benaderings
as dié van Booker T. Washington, Marcus Garvey, en die Kommunistiese Party wat bespreek sal word
later in Deel 2. Dit Booker T. Washington se bewering dat die roering lewe was besig om harder uitgedaag
vir swartes in die Suide en dat openbare protes slegs 'n gewelddadige reaksie uitgelok op die deel
wit supremacists. Soms is die oorlog van woorde het lelik. WEB du Bois verwys na Markus
Garvey as "'n klein, vet swart man, lelik, maar met intelligente oë en groot kop." Op
die dood van die Booker T. Washington, Du Bois eulogized hom in die krisis, erken
sy betekenis as 'n Afro-Amerikaanse leier, maar ook 'n herbevestiging van sy siening wat uiteindelik
Washington se agenda het nie wankel swart Amerika vorentoe.
Die NAACP kan gekrediteer word met baie suksesse in die burgerregtestryd, maar
dit is belangrik om te wees realisties oor die betekenis van daardie sukses. Sommige van sy belangrikste
prestasies van die 20ste eeu sluit in 'n suksesvolle wetlike uitdagings teen die kieser
Geïmmigreerde soos die oupa klousule en die wit primêre, wat
die reg om te stem in wese betekenisloos omdat swart kandidate is nie toegelaat
uit te voer in die primêre verkiesings. Seker sy bekendste vervulling is die 1954 Brown
teenoor die Raad van Onderwys Hooggeregshof, omgeslaan wettig goedgekeur segregasie. Maar dié
suksesse moet word gemeet teen die alomteenwoordige feit dat die politieke instellings van die NAACP
saam met in wit heerskappy verbonde is. Met ander woorde, wanneer die oupa klousule
as ongrondwetlik is die politieke establishment gebuig oor die handhawing van wit heerskappy
net vorendag gekom met ander maatreëls te sluit of tot niet die Afro-Amerikaanse stem so
as die wit primêre. Die resultaat lyk soos 'n nimmereindigende reeks van hekkies waarin na
spring die een struikelblok die ander reeks van hekkies opgestel word om dit te vervang in wat blyk te
'n eindelose vervoerband. Dieselfde kan gesê word oor die skool integrasie.
Onlangs, in 2004 Amerika viering van die 50ste herdenking van die Brown teenoor die Raad van Onderwys
besluit, maar 50 jaar ná die skeiding is ongrondwetlik verklaar, die Harvard Civil
Rights Project het waargeneem dat die integrasie van die skool op dieselfde vlak in 2004 was soos dit was in
1969. Volgens hul verslag, een in agt suidelike Afro-Amerikaanse studente woon
'n skool wat 99 persent swart is. Oor 'n derde skole bywoon wat ten minste 90
persent minderheid ook meer as die helfte van Afro-Amerikaners wat skole bywoon
die noordooste. Die verslag tot die gevolgtrekking gekom, "Ons het 'n oorwinning oor die skeiding vier
op 'n tyd wanneer skole regoor die land word toenemend geskei "Hierin.
lê die sentrale swakheid van die integrasie benadering - dit is, daar is geen waarborg
dat die doel ooit sal verkrygbaar wees. Dit is op hierdie logika dat die Booker T. Washington
gerus sy ideologie wat later die kern van swart nasionalisme wat eerder
as die moeite met die spring oor die hekkies te integreer in die Amerikaanse samelewing swartes in behoort te fokus
hul pogings op die skep van hul eie gemeenskap.