Tip:
Highlight text to annotate it
X
Hoofstuk 2 van die monargie en oorerflike opvolging
Mensdom het aanvanklik gelyk is aan die orde van die skepping, die gelykheid kan slegs
vernietig word deur sommige daaropvolgende omstandighede, die onderskeidings van 'n ryk en
armes, kan verantwoord word in 'n groot mate
, en dat sonder om gebruik te maak van die harde siek klinkende name van onderdrukking
en gierigheid.
Onderdrukking is dikwels die gevolg, maar selde of nooit die middel van die rykdom en
al gierigheid sal 'n mens bewaar van necessitously arm, dit in die algemeen
maak hom te angstvallig ryk te wees nie.
Maar daar is 'n ander en groter onderskeid wat nie werklik natuurlike of
godsdienstige rede kan toegeskryf word, en dit is die onderskeid van die manne in konings en
VAKKE.
Manlike en vroulike is die onderskeid van die natuur, goeie en slegte die onderskeidings van
hemele nie, maar hoe 'n ras van die mense het in die wêreld so verhewe bo die res, en
soos 'n paar nuwe spesies onderskei, is
moeite werd om navraag te doen, en of hulle die middel van geluk of ellende
die mensdom.
In die vroeë eeue van die wêreld, volgens die Skrif chronologie, was daar geen
konings, die gevolg van wat daar was geen oorloë nie, maar dit is die trots van die konings
wat die mensdom gooi in verwarring.
Holland sonder 'n koning het dit geniet meer vrede vir die laaste eeu as enige van die
eenhoofdig regerings in Europa.
Antiquity gunste dieselfde opmerking; vir die rustige en landelike lewe van die eerste
patriarge het 'n gelukkige iets in hulle wat verdwyn weg wanneer kom ons by die
geskiedenis van die Joodse koninklikes.
Regering deur konings is die eerste keer in die wêreld deur die heidene, van wie
die kinders van Israel het die gewoonte gekopieer.
Dit was die mees welvarende uitvinding die duiwel ooit voet vir die bevordering van
afgodery.
Die Heidene betaal goddelike vereer hulle oorlede konings, en die Christelike wêreld
het op die plan verbeter deur dieselfde tot hul lewende mense te doen.
Hoe sedelose mense en is die titel van die heilige majesteit by 'n wurm, wat in die middel van sy
prag word verkrummel tot stof!
As die verheerliking van een mens so baie bo die res nie geregverdig kan word op die gelyke
regte van die natuur, so nie kan dit verdedig kan word op die gesag van die Skrif, want
die wil van die Almagtige, soos verklaar deur
Gideon en die profeet Samuel, afkeur uitdruklik van die regering deur konings.
Alle anti-eenhoofdig dele van die Bybel het baie glad is, glansende oor in
eenhoofdig regerings, maar hulle verdien ongetwyfeld die aandag van
die lande wat hulle regerings het nog te vorm.
"Betaal aan die keiser wat die keiser toekom" is die Skrif leer van
howe, maar dit is geen ondersteuning van monarchaal regering, vir die Jode op daardie tydstip was
sonder 'n koning, en in 'n toestand van slawerny aan die Romeine.
By 3000 jaar oorlede van die Mosaic rekening van die skepping, tot
die Jode onder 'n nasionale misleiding versoek om 'n koning.
Tot dan die vorm van die regering (behalwe in buitengewone gevalle, waar die Almagtige
interposed) was 'n soort van die Republiek geadministreer deur 'n regter en die oudstes van
die stamme.
Konings het hulle nie het nie, en dit is gehou sondige enige wese te erken onder die titel
maar die HERE van die leërskare.
En wanneer 'n man ernstig besin oor die afgods hulde wat betaal word aan die
persone van die Konings, hoef hy nie wonder dat die Almagtige ooit jaloers op sy eer,
moet afkeur van 'n vorm van die regering
wat inbreuk maak op so goddelooslik die prerogatief van die hemel.
Monargie is ingedeel in die Skrif as een van die sondes van die Jode, waarvoor 'n vloek
die reservaat teen hulle aan die kaak gestel.
Die geskiedenis van daardie transaksie is die moeite werd om aandag aan.
Die kinders van Israel verdruk deur die Midianiete, Gideon teen hulle opgeruk
met 'n klein leër en oorwinning, thro die goddelike tussenvoeging, het in sy besluit
bevoordeel.
Die Jode het opgetrek met sukses, en dit word toegeskryf aan die generaalskap van
Gideon, voorgestel maak hom 'n koning, en gesê: Jy heers oor die VSA, jy en jou seun en jou
Seun se seun.
Hier was die versoeking in sy volle omvang, nie net 'n koninkryk, maar 'n oorerflike
maar Gideon in die vroomheid van sy siel het geantwoord: Ek sal nie oor julle heers nie, en
Sal MY SEUN oor jou heers.
Die HERE sal oor jou heers.
Woorde hoef nie meer eksplisiete, Gideon sal nie weier om die eer, maar ontken
hul reg om dit te gee nie, en hy komplimenteer hulle met uitgevind verklarings
van sy dank, maar in die positiewe styl van
'n profeet vra hulle met 'n ontevredenheid aan hulle behoorlike Sovereign, die Koning van die hemel.
Ongeveer een honderd en dertig jaar na hierdie, het hulle weer in dieselfde fout.
Die hunkering wat die Jode het vir die afgodiese gebruike van die heidene, is
iets buitengewoon onverklaarbaar, maar dit was ook so, wat gehou hou van die wangedrag
Samuel se twee seuns, wat toevertrou was
met 'n paar sekulêre kommer, hulle het in 'n skielike en onrustig wyse aan Samuel,
gesê: Kyk, jy is oud, en u seuns wandel nie in u weë nie, nou die VSA 'n koning
REGTER VSA soos al die ander nasies.
En hier kan ons nie maar let dat hulle motiewe was sleg, nl. dat hulle kan wees
Soos aan ander nasies, maw die Heidene, terwyl hul ware heerlikheid gelê in
soveel as moontlik in teenstelling met hulle.
Maar die woord was verkeerd in die oë van Samuel toe hulle gesê het, die VSA, 'n koning Regter US EN
Samuel het tot die HERE gebid, en die HERE sê vir Samuel: Luister na die stem van
Die volk in alles wat hulle vir jou sê,
Want hulle het nie jou verwerp, maar hulle het My verwerp, dat Ek nie sou regeer
Oor hulle.
VOLGENS al die werke wat hulle sedert die dag toe Ek hulle gedoen het
Uit Egipte, tot op hierdie dag, waarmee hulle verlaat het MY EN het ander
Gode, so doen hulle ook met jou.
Luister dan nou na hulle stem, Maar, PROTES plegtig aan hulle en
Maak hulle dan bekend die wyse van die koning wat oor hulle sal regeer, I.
E. nie van 'n bepaalde koning, maar die algemene manier van die konings van die aarde,
wie Israel is so gretig kopiëring na.
En ondanks die groot afstand van tyd en die verskil van die maniere, die
Die karakter is nog in die mode. En Samuel het toe al die woorde van die Here
Aan die mense, dat 'n koning van hom gevra het.
En Hy sê dit sal die wyse VAN DIE koning wat oor julle sal regeer nie, hy gaan
Neem julle seuns en hulle vir homself aanstel by sy wa en by sy
Perderuiters en hardloop voordat sy
Waens (hierdie beskrywing stem saam met die huidige modus van die indrukwekkende mense) en Hy sal
Te stel as owerstes oor duisend en owerstes oor vyftig, en sal stel om hulle te
EAR sy grond en sy oes te lees, en
Om sy oorlogswapens en gereedskap vir sy strydwaens te maak, en hy sal
Neem jou dogters as salfmengsters en as kooksters en baksters (dit
beskryf die onkoste en luukse asook
die onderdrukking van die konings) en hy sal van julle lande en julle olyfbome treë, selfs die
Beste van hulle en gee hulle aan sy dienaars, en sal hy die tiendes neem
Jou voer, en julle wingerde, EN gee
Hulle na sy EN aan sy dienaars (wat ons sien dat omkopery, korrupsie,
en voortrekkery is die staande euwels van die konings) en Hy sal die tiende van jou
Dienaars, en jou slavin dienaars en
Julle beste jongmanne en julle esels, en sit dit by sy werk, en hy sal
Die tiende van jou kleinvee, en moet julle sy slawe wees, en julle sal uitroep in daardie
Dag as gevolg van jul koning wat julle moet
Gekies het, En die HERE sal julle in dié dag nie luister nie.
Dit is verantwoordelik vir die voortsetting van die monargie, nie die karakters van die
paar goeie konings wat sedert geleef het, óf heilig die titel, of uitdelg die
sondigheid van die oorsprong, die hoë encomium
van Dawid, neem geen kennis van hom nie amptelik soos 'n koning nie, maar slegs as 'n man
na God se eie hart.
Maar die volk het geweier om na Samuel te luister, en hulle het gesê: Nee, Maar Ons
'N koning oor die VSA, wat ons kan wees soos al die nasies, en WAT ons koning ons kan
Regter die VSA, en gaan voor die aangesig van die VSA, en ons oorloë voer.
Samuel het voortgegaan om met hulle te redeneer, maar tevergeefs; Hy het voor hulle hul
ondankbaarheid, maar al sou dit nie gebruik maak, en hulle sien ten volle op hulle dwaasheid buig, het hy
uitgeroep het, sal ek die HERE aanroep, EN
Hy donderslae en reën stuur (wat dan 'n straf was, in die tyd van
die koringoes af te sny) dat julle en sien dit in dat julle kwaad groot is wat julle
GEDOEN IN DIE oë van die HERE vra dat jy 'n koning.
Toe het Samuel aan die HERE, en die HERE het donderslae en reën op dié dag, EN
Al die mense baie *** was vir die HERE en vir Samuel.
En die hele volk vir Samuel gesê: bid vir u dienaars, aan die Here jou God dat
Ons nie sterf nie, want ons het bygevoeg aan ons sondes nog kwaad, 'n koning te vra.
Hierdie gedeeltes van die Skrif is direkte en positiewe.
Hulle erken geen dubbelsinnige bou nie.
Dat die Almagtige hier het in sy protes teen eenhoofdig regering
waar is, of die Skrif is onwaar.
En 'n man het 'n goeie rede om te glo dat daar is so baie van die koning-handwerk, as priester-
handwerk, in die Skrif te weerhou van die publiek in paaps lande.
Vir die monargie in elke geval is die papisme van die regering.
Die boosheid van die monargie wat ons het bygevoeg dat van oorerflike opvolging, en as die eerste
is 'n agteruitgang en vermindering van onsself, dus is die tweede, wat geëis word as 'n
saak van reg, is 'n belediging en 'n instelling op die nageslag.
Vir al die mense wat oorspronklik gelyk aan, niemand kan deur geboorte het 'n reg te stel sy
eie familie in 'n ewige voorkeur aan al die ander vir ewig, en al self krag
verdien 'n paar ordentlike mate van eer van sy
cotemporaries, maar sy nageslag kan wees veels te onwaardig om dit te besit.
Een van die sterkste natuurlike bewyse van die dwaasheid van oorerflike reg in konings, is,
dat die natuur afkeur dit, anders sou sy nie so dikwels draai dit in
belaglik deur die gee van die mensdom 'n gat met 'n leeu.
Tweedens, as geen mens by die eerste kan besit enige ander openbare vereer as is geskenk
op hom, so die gewers van daardie honneursgraad kan geen krag hê om die reg te gee
nageslag, en hoewel hulle kan sê: "Ons
kies jy vir ons kop, "het hulle kon nie, sonder openbaar onreg aan hul
kinders, sê: "dat jou kinders en jou kinders se kinders sal koning wees oor ons s'n
vir ewig. "
Want so 'n onverstandige, onregverdiges, onnatuurlike kompak sterkte (miskien) in die volgende
opvolging het hulle onder die regering van 'n boef of 'n dwaas.
Die meeste wyse manne in hul private sentimente, het ooit behandel oorerflike reg met
minagting, maar dit is een van die euwels wat toe eers gevestig is, is nie maklik
verwyder, baie ten opsigte van vrees, ander uit
bygeloof, en die meer kragtige deel aandele met die koning van die buit van die
rus.
Dit is die mening van die huidige geslag van die konings in die wêreld het 'n eerbare
herkoms, terwyl dit is meer as waarskynlik, kan wees dat ons uit die donker bedekking van
oudheid, en trek hulle na hul eerste
Staan op, dat ons moet vind die eerste van hulle niks beter as die vernaamste skurk
van 'n paar onrustige gang, wie se wrede maniere of voortreflikheid in subtility hom verkry
die titel van die hoof van die plunderaars, en
wat deur die verhoging in krag, en die uitbreiding van sy verwoesting, oor-verstom stil en
weerloos om hulle veiligheid te koop deur gereelde bydraes.
Tog kon sy kiezers het geen idee van die om oorerflike reg aan sy nageslag te gee,
want so 'n ewige uitsluiting van hulle was nie met die vrye
en ongebreidelde beginsels wat hulle beweer om te lewe deur.
Daarom, oorerflike opvolging in die vroeë eeue van die monargie kan nie plaasvind
as 'n saak van die eis nie, maar as iets complimental of gemaklik nie, maar so min of geen
rekords bestaan was in daardie dae, en
tradisioneel geskiedenis gestop met fabels, dit was baie maklik, na die verstryking van 'n paar
geslagte, te troef n bygelowige verhaal, gerieflik snel, Mahomet soos die, te
Cram oorerflike die kele van die vulgêre reg.
Miskien is die siektes wat gedreig het, of was te dreig, oor die afsterwe van 'n
leier en die keuse van 'n nuwe een (vir verkiesings onder booswigte kon nie baie
ordelike) veroorsaak baie genadig te wees by die eerste
oorerflike pretensies, wat beteken dat dit gebeur het, soos dit gebeur het sedert dat
wat op die eerste is aan as 'n gerief is daarna geëis word as 'n
reg.
Engeland, sedert die verowering, het 'n paar goeie konings bekend nie, maar het gekreun onder
'n baie groter aantal van die slegte, maar geen man in sy sintuie kan sê dat hulle eis
onder Willem die Veroweraar is 'n baie eerbare een.
'N Franse bliksem landing met 'n gewapende banditti, en die stigting van homself tot koning van
Engeland teen die toestemming van die inboorlinge, is in eenvoudige terme 'n baie karige schelms
oorspronklike.
Dit is beslis het geen goddelikheid in.
Dit is egter Nodeloos om te spandeer baie tyd in die blootstelling van die dwaasheid van oorerflike reg,
indien daar enige so swak as wat dit is om te glo, laat hulle aanbid promiscuously die esel en
leeu, en welkom.
Ek sal nie in staat om hul nederigheid te kopieer nie, en steur hulle toewyding.
Maar ek moet bly wees om te vra hoe hulle veronderstel Konings het gekom by die eerste?
Die vraag erken nie, maar van drie antwoorde, nl. óf deur die lot, deur 'n verkiesing, of deur
oorname.
As die eerste koning geneem is deur die lot, dit skep 'n presedent vir die volgende, wat
sluit oorerflike opvolging.
Saul was deur die lot, maar die opvolging was nie oorerflik nie, en het dit blyk uit
daardie transaksie was daar enige voorneme om dit ooit sou.
As die eerste koning van 'n land was deur die verkiesing, wat stel ook 'n
presedent vir die volgende, om te sê dat die reg van alle toekomstige geslagte
weggeneem, deur die daad van die eerste
kiezers, in hul keuse nie net van 'n koning nie, maar van 'n familie van die konings, vir ewig,
het geen parrallel in of uit van die Skrif, maar die leer van die oorspronklike sonde, wat
veronderstel die vrye wil van alle mense verlore in
Adam, en van so 'n vergelyking, en dit sal erken van geen ander oorerflike opvolging
En so onseker is die lot van die oorlog en die humeur van 'n nasie, as niks anders as
persoonlike sake is die grond van 'n rusie, dat Henry in triomf geneem is
van 'n gevangenis na 'n paleis, en Edward
verplig is om te vlieg van 'n paleis op 'n vreemde land; nie, soos die skielike oorgang van humeur
is selde blywende, was Henry in sy beurt van die troon verdryf, en Edward onthou
hom om te slaag.
Die parlement het altyd die sterkste kant.
Hierdie wedstryd begin in die regering van Henry die Sesde, en was nie heeltemal
geblus tot die Sewende Henry, in wie die families verenig is.
Insluitend 'n tydperk van 67 jaar, nl. 1422-1489.
In kort, het die monargie en die opvolging gelê (nie hierdie of daardie koninkryk), maar die
wêreld in bloed en as.
"Dit is 'n vorm van die regering wat die woord van God getuig teen, en bloed sal
dit bywoon.
As ons ondersoek instel na die sake van die koning, sal ons vind dat in sommige lande wat hulle
nie; en na slenteren hul lewens weg sonder 'n plesier om hulself of
voordeel vir die nasie, trek uit die
toneel, en laat hul opvolgers die dieselfde ledig rond te trap.
In absolute monargieë die hele gewig van die besigheid, burgerlike en militêre, lê op die
koning, die kinders van Israel in hulle versoek om 'n koning, aangemoedig om hierdie pleidooi "wat
Hy mag ons oordeel, en voor ons uit trek en ons oorloë voer. "
Maar in lande waar hy is nie 'n regter of 'n algemene, as in Engeland, 'n man
sou verbaas om te weet wat is sy besigheid.
Die nader aan enige regering benaderings tot 'n republiek minder besigheid daar is vir 'n
koning. Dit is 'n bietjie moeilik om te vind 'n behoorlike
naam vir die regering van Engeland.
Sir William Meredith noem dit 'n republiek nie, maar in sy huidige toestand is onwaardig van
die naam, want die korrupte invloed van die kroon, met al die plekke in sy
beskikking, het so doeltreffend verslind
die krag en eet uit die hoofde van die huis van die Commons (die republikeinse deel in
die Grondwet) dat die regering van Engeland is byna soos eenhoofdig as dié van
Frankryk of Spanje.
Mense val uit met name sonder om dit te verstaan.
Want dit is die republikeinse en nie die eenhoofdig deel van die Grondwet van
Engeland wat Engelse heerlikheid in, nl. die vryheid van keuse van 'n huis van die Commons
Uit hul eie liggaam - en dit is maklik
om te sien dat wanneer republikeinse grond nie, slawerny breek.
Hoekom is die grondwet van Engeland sieklike, maar omdat monargie vergiftig het die
Republiek, die kroon het verdiep die Commons?
In Engeland 'n koning het bietjie meer te doen as om oorlog te maak en plekke weg te gee;
wat in eenvoudige terme, is om die nasie te verarm en dit saam deur die ore.
Inderdaad 'n mooi besigheid vir 'n man toegelaat word 800,000 pond per
jaar, en aanbid in die winskoop!
Van meer waarde is 'n eerlike man aan die gemeenskap en in die oë van God, as al die
gekroon skurke wat ooit geleef het.