Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 2.
MET DIE SAMANAS
In die aand van die dag het hulle vasgevang met die ascetics, die skraal Samanas, en
hulle hul kameraadskap en gehoorsaamheid aangebied.
Hulle het aanvaar.
Siddhartha het sy klere aan 'n swak Brahman in die straat.
Hy het niks meer as die heup kleed en die aarde-bruin, onuitspreekbaar mantel gedra.
Hy het geëet net een keer 'n dag, en nooit iets gaar.
Hy het gevas vir vyftien dae. Hy het vir 28 dae gevas.
Die vlees van sy dye en wange afgeneem.
Koorsagtige drome flikker van sy vergrote oë, lang naels het stadig op sy gebraaide gegroei
vingers en 'n droë, ruie baard gegroei het op sy ken.
Sy blik draai na die ys toe hy ontmoet vroue, sy mond ruk met
minagting, toe hy deur 'n stad van die mooi geklede mense.
Hy het handelaars handel, die owerstes jag, roubeklaers weeklag vir hulle dood is, hoere
bied om hulself, dokters probeer om te help om die siekes, priesters, die bepaling van die meeste
geskikte dag vir die loting, meer liefhebbers lief te hê,
ma's borsvoed hul kinders - en dit alles was nie waardig is van 'n blik van sy
oog, dit alles gelieg, dit alles het gestink, dit alles het gestink van leuens, dit alles voorgegee
betekenisvolle en blye en mooi, en dit alles was net weggesteek verrotting.
Die wêreld bitter geproe het. Die lewe was marteling.
Staan 'n doel voor Siddhartha, 'n enkele doel voor oë: om leeg, leeg van die dors,
van wat leeg, leeg van drome, leeg van vreugde en hartseer.
Dood vir homself, om nie 'n self nie meer wees, om rus te vind met 1 leeggemaak gehoor,
oop vir wonderwerke in onselfsugtige gedagtes, dat sy doel was.
Sodra al my self oorkom en gesterf het, een keer elke wens en elke drang was
stil in die hart, dan is die uiteindelike deel van my moes wakker word, die binneste van my
, wat nie meer my self, die groot geheim.
Stil, Siddhartha homself blootgestel aan die brandende strale van die son direk bo
gloei met pyn, gloei van dors, en daar gaan staan, totdat hy nie enige pyn gevoel
of dors nie meer nie.
Stil, hy het daar gestaan in die reënseisoen, van sy hare die water was
drup oor vries skouers, oor die vries heupe en bene, en die berouvolle
het daar gestaan, totdat hy kon nie die voel nie
koud in sy skouers en bene nie meer nie, totdat hulle was stil, totdat hulle
stil.
Stil, het hy in die doringbosse cowered, bloed drup uit die brandende vel, van
etter wonde etter drup, en Siddhartha gebly rigied, bly
roerloos, totdat daar geen bloed gevloei het nie meer,
totdat daar niks stung nie meer, totdat daar niks verbrand nie meer nie.
Siddhartha regop gesit en geleer het om spaarsamig asem te haal, het geleer om saam
met slegs 'n paar asemhaal, het geleer om op te hou asemhaal.
Hy het geleer, begin met die asem, die klop van sy hart te kalmeer, leun
die klop van sy hart te verminder, totdat hulle net 'n paar en byna niemand nie.
In opdrag van die oudste as die Samanas-, Siddhartha beoefen self-ontkenning, beoefen
meditasie, volgens 'n nuwe Samana reëls.
'N reier vlieg oor die bamboes bos - en Siddhartha aanvaar die reier in sy
siel, oor die bos en berge gevlieg het, was 'n reier, vis geëet het, voel die weë van 'n
reier se honger, die reier se gekwaak gepraat het, het gesterf 'n reier se dood.
'N dooie jakkals gelê het op die sand bank, en Siddhartha se siel gegly binne-in die
liggaam, was die dooie jakkals, lê op die banke, opgeblaas het, het gestink, verval het, was
verbrokkel deur hiënas, afgeslag deur
aasvoëls, het in 'n geraamte, het tot stof, is geblaas oor die velde.
En Siddhartha se siel terug, gesterf het, het beswyk, is verstrooi soos stof, het
proe die donker bedwelming van die siklus, wag in 'n nuwe dors soos 'n jagter
, waar hy in die kloof kan ontsnap uit die
siklus, waar die einde van die oorsake, waar 'n ewigheid sonder lyding begin.
Hy vermoor sy sintuie, het hy sy geheue vermoor het, het hy uitgeglip van sy self in duisende
van ander vorms, was 'n dier, was aas, klip was, was hout, water was, en wakker word
elke keer as sy ou self weer vind, in die son
geskyn of die maan, was sy self weer in die siklus draai, voel dors, oorwin
die dors, voel nuwe dors.
Siddhartha baie geleer toe hy met die Samanas was, baie maniere wat weg van
die self wat hy geleer het om te gaan.
Hy het die pad van selfverloëning deur middel van pyn, deur vrywillig lyding en
oorkoming van pyn, honger, dors, moegheid.
Hy het die pad van selfverloëning deur middel van meditasie, deur die verstand te verbeel
nietig van alle opvattings.
Hierdie en ander maniere wat hy geleer het om te gaan, 'n duisend keer het hy sy self, vir ure
en dae wat hy gebly het in die nie-self.
Maar al die maniere gelei het weg van die self, het hulle einde tog altyd gelei terug na
die self.
Alhoewel Siddhartha gevlug van die self 'n duisend keer, het in die niet,
gebly in die dier in die klip, die terugkeer was onvermydelik, onafwendbare was die
uur, toe hy homself terug in die
son of in die maanlig, in die skadu of in die reën, en was weer eens sy eie
en Siddhartha, en weer voel die angs van die siklus wat op hom afgedwing is.
Deur sy kant, het Govinda, sy skaduwee, die dieselfde pad geloop het, het onderneem om dieselfde
pogings. Hulle het selde praat met mekaar, as die
diens en die oefeninge wat nodig is.
Soms is die twee van hulle het deur die dorpies, om te bedel vir kos vir
hulself en hul onderwysers.
"Hoe *** jy, Govinda," het Siddhartha een dag gepraat het terwyl bedel hierdie manier, "hoe
*** jy het ons vordering? Het ons enige doelwitte te bereik? "
Govinda het geantwoord: "Ons het geleer, en ons sal voortgaan om te leer.
Jy sal 'n groot Samana, Siddhartha. Vinnig, jy het geleer om elke oefening,
dikwels die ou Samanas het jy bewonder.
Een dag, sal jy 'n heilige man, oh Siddhartha wees. "
Quoth Siddhartha: "Ek kan nie help nie, maar voel dat dit nie soos hierdie, my vriend.
Wat ek geleer het, onder die Samanas, tot hierdie dag, dit, o Govinda, ek kon
geleer het om vinniger en makliker middel.
In elke taverne van daardie deel van 'n dorp waar die whorehouses is, my vriend, onder
Carters en dobbelaars wat ek kon geleer het. "
Quoth Govinda: "Siddhartha is besig om my op.
Hoe kan jy geleer het meditasie, hou jou asem, onsensitiwiteit teen
honger en pyn daar onder hierdie ellendige mense? "
En Siddhartha gesê rustig, asof hy met homself gepraat het: "Wat is meditasie?
Wat 'n mens se liggaam verlaat? Wat is vas?
Wat is 'n mens se asem?
Dit is op die vlug van die self, is dit 'n kort ontsnapping van die gevoel van 'n self, is dit
'n kort afstomping van die sintuie teen die pyn en die pointlessness van die lewe.
Dieselfde ontsnap, dieselfde kort afstomping is wat die bestuurder van 'n oskar vind in die
Inn, 'n paar bolle van rys wyn of gefermenteerde klapper-melk te drink.
Daarna het hy nie sal voel dat sy self nie meer nie, dan sal hy voel nie die pyn van die lewe nie meer nie,
Dan vind hy 'n kort afstomping van die sintuie.
Toe hy aan die slaap val oor sy bak rys wyn, sal hy dieselfde wat Siddhartha
en Govinda vind wanneer hulle hul liggame deur lang oefeninge ontsnap, bly in
die nie-self.
Dit is hoe dit is, o Govinda "Quoth Govinda:" Jy sê so, oh vriend, en
maar jy weet dat Siddhartha is nie 'n bestuurder van 'n bees-kar en 'n Samana is geen dronkaard.
Dit is waar dat 'n drinker verdoof sy sintuie, dit is waar dat hy kortliks ontsnap en
rus, maar hy sal terugkeer van die dwaling, vind alles te onveranderd wees, het nie
word wyser, het vergader om geen
verligting, - nie een opgestaan het verskeie stappe ".
En Siddhartha het met 'n glimlag: "Ek weet nie, ek was nog nooit 'n dronkaard geraak het.
Maar dat ek, Siddhartha, vind dat daar net 'n kort afstomping van die sintuie in my oefeninge en
meditaties en dat ek net so ver verwyder van die wysheid, van redding, as 'n
kind in die moeder se baarmoeder, weet ek dit, o Govinda, weet ek dit. "
En weer eens, 'n ander tyd, wanneer Siddhartha het die bos saam met
Govinda, om te bedel vir 'n paar kos in die dorp vir hulle broers en onderwysers
Siddhartha begin praat en gesê: "Wat
nou, o Govinda, kan ons op die regte pad?
Kan ons nader aan verligting kry? Kan ons nader tot redding?
Of ons lewe miskien nie in 'n sirkel? Ons wat gedink het ons die siklus te ontsnap "
Quoth Govinda: "Ons het 'n baie, Siddhartha geleer het, daar is nog baie om te leer.
Ons gaan nie rond in sirkels, ons beweeg, is die sirkel 'n spiraal, het ons
opgevaar het reeds baie vlak. "
Siddhartha het geantwoord: "Hoe oud, sou jy ***, is ons oudste Samana, ons agbare
onderwyser "Quoth Govinda:" Ons oudste een kan wees
ongeveer sestig jaar oud is. "
En Siddhartha: "Hy het vir sestig jaar geleef en het nie die nirvana bereik nie.
Hy sal op sy beurt en sewentig tagtig, en jou en my, ons sal groei net so oud en sal doen
ons oefeninge, sal vinnig en, en oordink.
Maar ons sal nie die nirvana bereik, hy sal nie en ons sal nie.
O Govinda, Ek glo dat uit al die Samanas daar buite, dalk nie 'n enkele
een, nie 'n enkele een nie, sal die nirvana bereik.
Ons troos vind ons gevoelloosheid, leer ons prestasies, om ander te mislei.
Maar die belangrikste ding, die pad van paaie, sal ons nie vind nie. "
"As jy net," gepraat Govinda, "sal nie praat nie so 'n verskriklike woorde, Siddhartha!
Hoe kan dit wees dat onder so baie geleer mans, onder so baie Brahmane, vir so baie mense
strak en eerbiedwaardige Samanas, onder so baie wat op soek is, so baie wat
graag probeer, so baie heilige mense, sal nie een van die pad van paaie vind? "
Maar Siddhartha sê in 'n stem wat net so baie hartseer as bespotting vervat,
met 'n stil, 'n effens hartseer, 'n effens spottende stem: "Gou, Govinda, jou vriend
sal die pad van die Samanas verlaat, het hy langs jou kant vir so lank.
Ek ly van die dors, o Govinda, en op hierdie lang pad van 'n Samana, het my dors
soos altyd so sterk gebly.
Ek het altyd dors na kennis, ek was nog altyd vol vrae.
Ek het gevra om die Brahmane, jaar na jaar, en ek het die heilige Vedas, jaar na
jaar, en ek het die wy Samanas, jaar na jaar.
Miskien, O Govinda, het dit net so goed was, was net so slim en net so
winsgewend, as ek die neushoringvoël-voël of die sjimpansee gevra het.
Dit het my 'n lang tyd en ek is nog nie klaar nie leer nie, oh Govinda: dat daar
is niks wat geleer moet word! Daar is inderdaad nie so iets nie, so ek
glo, as wat verwys na ons as `leer".
Daar is, O my vriend, net 'n kennis, dit is oral, dit is Atman, is dit
binne my en binne-in jou en in die ganse mensdom.
En so het ek begin om te glo dat hierdie kennis het geen worser vyand as die
begeerte om dit te weet, as om te leer. "
Op hierdie, Govinda op die pad gestop, sy hande opgestaan en gepraat: "As jy, Siddhartha
net nie die moeite jou vriend met hierdie soort van praatjies nie!
Voorwaar, jou woorde wek vrees in my hart.
En net oorweeg: wat sou word van die heiligheid van gebed, wat van die
eerwaardigheid van die Brahmane se kaste, wat van die heiligheid van die Samanas, indien dit
soos jy sê, as daar geen leer?!
Wat, o Siddhartha, sou dan wat word van al hierdie dinge wat heilig is, wat
kosbaar, wat eerwaardige op aarde! "? En Govinda mompel 'n vers vir homself, 'n
vers van 1 Upanishad:
Hy wat ponderingly, van 'n gesuiwerde gees, verloor homself in die oordenking van Atman,
unexpressable deur woorde is sy saligheid van sy hart.
Maar Siddhartha het stil gebly.
Hy *** aan die woorde wat Govinda aan hom gesê het en die woorde het gedink
tot hulle einde.
Ja, *** hy, daar staan met sy kop laag, wat sou bly van alles wat
wat was vir ons om heilig te wees? Wat bly?
Wat kan die toets?
En hy het sy kop geskud.
Op 'n tyd, wanneer die twee jong mans gewoon het onder die Samanas vir ongeveer drie
jaar en gedeel het hul oefeninge, het 'n paar nuus, 'n gerug, 'n mite bereik hulle na
word oorvertel baie keer: 'n Man het
verskyn, Gotama met die naam van die verhewe, die Boeddha, het hy die lyding oorwin
van die wêreld in homself en het gestop om die siklus van wedergeboortes.
Hy het gesê om te dwaal deur die land, onderrig, omring deur dissipels, sonder
besit, sonder huis, sonder 'n vrou in die geel dekmantel van 'n askeet, maar met
'n vrolike voorkop, 'n man van die redding, en
Brahmane en die vorste sal buig voor hom en sy studente sou word.
Hierdie mite, hierdie gerug, die legende opgewonde geraak, sy fragrants opgestaan, hier en
daar, in die stede, die Brahmane van dit gespreek en in die bos, die Samanas; weer
en weer, die naam van Gotama, die Boeddha
bereik die ore van die jong mans, met 'n goeie en met 'n slegte praat met lof en
met laster.
Dit was asof die plaag het uitgebreek in 'n land en die nuus is versprei het om
wat in een of ander plek, daar was 'n man, 'n wyse man, 'n kundige, wie se
woord en asem was genoeg om almal te genees
wat besmet is met die pes, en as die nuus deur middel van die land sal gaan
en almal sal daaroor praat, sou baie glo nie, baie mense sal twyfel, maar baie
sou kry so gou as moontlik op die pad,
die wyse man, die helper, net soos hierdie mite deur die grond loop, wat om te soek
geurige mite van Gotama, die Boeddha, die wyse man van die familie van Sakya.
Hy besit, sodat die gelowiges het, die grootste verligting, onthou hy sy
vorige lewens, het hy die nirvana bereik en nooit weer teruggekeer na die siklus, was
nooit weer onder die water in die donker rivier van fisiese vorms.
Baie wonderlike en ongelooflike dinge is van hom, het hy wondere verrig het,
het die duiwel oorwin het na die gode gepraat.
Maar sy vyande en ongelowiges sê, hierdie Gotama was 'n nietige verleier, sou hy bestee
sy dae in 'n luukse, verag die offergawes, sonder om te leer, en het geweet nie
oefeninge of self-tugtiging.
Die mite van Boeddha het geblaas, soet. Die reuk van die magie van hierdie gevloei
verslae.
Na alles, die wêreld siek was, die lewe is moeilik om te dra - en kyk, hier is 'n bron
gelyk uitspruit, hier is 'n boodskapper was om uit te roep, troos, sagte, vol
van edel beloftes.
Oral waar die gerugte van Boeddha gehoor het, oral in die lande van Indië,
die jong manne geluister het, voel 'n verlange, hoop gevoel, en onder die Brahmane se seuns van
die stede en dorpe elke pelgrim en
vreemdeling is welkom, toe hy het nuus vir hom, die verhewe, die Sakyamuni.
Die mite het ook bereik die Samanas in die bos, en ook Siddhartha, en ook
Govinda, stadig, druppel vir druppel, elke druppel, gelaai met hoop, elke druppel, gelaai met
twyfel.
Hulle het selde daaroor gepraat, omdat die oudste een van die Samanas het nie soos hierdie
mite.
Hy het gehoor dat hierdie beweerde Boeddha gebruik word om 'n askeet voor en geleef het in
die bos, toe, maar het terug na die luukse en wêreldse plesier, en hy het geen
hoë mening van hierdie Gotama.
"Ag, Siddhartha," Govinda gepraat het een dag na sy vriend.
"Vandag was ek in die dorp, en 'n Brahman genooi om my in sy huis, en in sy
huis, daar was die seun van 'n Brahman van Magadha, wat die Boeddha met sy gesien het
eie oë en gehoor het hom leer.
Voorwaar, dit het my bors pyn wanneer ek asemhaal nie, en het by myself gedink: As ek net
sou ook, indien slegs ons albei sou ook, en my Siddhartha, lewe om die uur om te sien
wanneer ons die leer uit die mond van hierdie vervolmaak man sal ***!
Praat, vriend, ons wil nie daar te gaan en luister na die leringe van die
Boeddha se mond? "
Quoth Siddhartha: "Altyd, O Govinda, ek gedink het, Govinda sou bly met die
Samanas, altyd het ek geglo het sy doel was om te leef sestig en sewentig jaar
ouderdom en te hou op die beoefening van daardie prestasies en oefeninge, wat is besig om 1 Samana.
Maar kyk, het ek nie bekend Govinda goed genoeg nie, ek weet min van sy hart.
So nou is jy, my getroue vriend, wil 'n nuwe pad te neem, en gaan daar waar die
Boeddha sy leerstellings versprei "Quoth Govinda:". Jy my gespot.
Spot my as jy wil, Siddhartha!
Maar het jy nie ook 'n begeerte, 'n gretigheid, om hierdie leer om te ***?
En het jy nie op 'n tyd het vir my gesê het, sou jy nie loop nie die pad van die Samanas
vir veel langer nie? "
Op hierdie Siddhartha lag in sy eie manier, wat sy stem 'n tikkie aanvaar
van hartseer en 'n aanraking van die bespotting, en gesê: "Wel, Govinda, jy goed gepraat het,
jy reg onthou.
As jy net die ander ding wat so goed onthou, jy het gehoor van my, wat is dat ek
het gegroei wantrouig en moeg teen leer en leer, en dat my geloof
in woorde, wat deur onderwysers vir ons gebring is, is klein.
Maar laat ons doen dit, my liewe, ek is bereid om te luister na hierdie leer - al in my
hart glo ek dat ons al geproe het die beste vrugte van hierdie leer. "
Quoth Govinda: "Jou bereidwilligheid welbehae my hart.
Maar sê my, hoe moet dit moontlik wees?
Hoe moet die Gotama se leringe, selfs nog voordat ons dit gehoor het, het reeds
hul beste vrugte aan ons geopenbaar? "Quoth Siddhartha:" Laat ons eet die vrugte
en wag vir die res, oh Govinda!
Maar die vrugte, wat ons reeds nou te danke aan die Gotama ontvang het, bestaan in
hom roep ons weg van die Samanas!
Of hy het ook ander en beter dinge om ons te gee, O vriend, laat ons wag met
kalm harte. "
Op hierdie selfde dag, Siddhartha die oudste een van die Samanas van sy
besluit dat hy wou hom te verlaat.
Hy het die oudste een met al die hoflikheid en beskeidenheid om aan 'n jonger
een en 'n student.
Maar die Samana het kwaad geword, want die twee jong mans wou hom te verlaat, en
hard gepraat en gebruik om ru vloek woorde. Govinda het geskrik en het
skaam.
Maar Siddhartha het sy mond naby Govinda se oor gefluister het: "Nou,
Ek wil die ou man om te wys dat ek iets van hom geleer het. "
Posisionering homself nou in die voorkant van die Samana, met 'n gekonsentreerde siel, het hy
die ou man se blik gevang met sy blik, ontneem hom van sy krag,
hom stom, het sy vrye wil weg, onderwerp
hom onder sy eie wil, hom beveel het, om stil te doen, wat hy gevra het om hom te
doen.
Die ou man het stom, sy oë is bewegingloos, sy wil verlam, sy
arms hang af, sonder krag, het hy die slagoffer van Siddhartha se betowering.
Maar Siddhartha se gedagtes het die Samana onder hul beheer, het hy gehad het om te dra
uit, wat hulle beveel het.
En so het die ou man het verskeie boë, uitgevoer gebare van seën, het gepraat
stammeringly 'n goddelike wens vir 'n goeie reis.
En die jong manne het omgedraai en die boë met dank, teruggekeer die wens, het op hul
wyse met die begroetinge.
Op die pad, Govinda het gesê: "Ag, Siddhartha, meer geleer het van die Samanas as
Ek het geweet. Dit is moeilik, is dit baie moeilik om 'n spel te gooi
op 'n ou Samana.
Waarlik, as jy daar gebly het, sou jy gou geleer het om te loop op die water. "
"Ek soek nie om te loop op die water," sê Siddhartha.
"Kom ou Samanas tevrede wees met sulke prestasies!"