Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 1.
DIE seun van die Brahman
In die skadu van die huis, in die son van die rivieroewer naby die bote, in die
skaduwee van die Sal-hout bos, in die skadu van die vyeboom is waar Siddhartha gegroei
, die aantreklike seun van die Brahman, die
jong Falcon saam met sy vriend Govinda, die seun van 'n Brahman.
Die son sy lig skouers gelooi deur die oewer van die rivier toe baai, uitvoerende
die heilige ablusiegeriewe, die heilige gawes.
In die mango Grove, gooi skaduwee in sy swart oë, wanneer speel as 'n seun, toe sy
ma gesing het, toe die heilige gawes was, toe sy pa, die leerling, het geleer
hom, toe die wyse manne gepraat.
Vir 'n lang tyd, het Siddhartha is deelname aan die bespreking van die wyse
manne, praktiserende debat met Govinda, oefen met die kuns van Govinda
refleksie, die diens van meditasie.
Hy het reeds geweet hoe stil die Om te praat, die woord van die woorde om dit te praat
stil in homself, terwyl die inaseming, om dit te stil te praat van homself, terwyl
uitaseming, met al die konsentrasie van sy
siel, die voorkop omring deur die gloed van die helder denke gees.
Hy het reeds geweet Atman te voel in die dieptes van sy wese, onvernietigbaar, een met die
heelal.
Joy sprong in sy pa se hart vir sy seun wat was vinnig om te leer, dors
kennis, het hy hom sien groei tot groot wyse man en die priester, 'n owerste onder
die Brahmane.
Bliss sprong in sy moeder se bors toe sy hom sien, toe sy hom sien loop, het toe sy
sien hom sit en opstaan, Siddhartha, 'n sterk, mooi, hy wat loop op
slanke bene, groet haar met 'n volkome respek.
Liefde raak die harte van die Brahmane se jong dogters wanneer Siddhartha geloop
deur die gangetjies van die stad met die lig voorkop, met die oog van 'n koning,
met sy smal heupe.
Maar meer as al die ander wat hy deur Govinda liefgehad het, sy vriend, die seun van 'n
Brahman.
Hy was lief vir Siddhartha se oog en 'n soet stem, hy is lief vir sy loop en die perfekte ordentlikheid
van sy bewegings, hy is lief vir alles wat Siddhartha het en sê en wat hy liefgehad het
meeste was sy gees, sy transendente,
giftige gedagtes, sy vurige wil, sy hoë roeping.
Govinda het geweet hy sal nie 'n gemeenskaplike Brahman, nie 'n lui amptenaar in beheer van
berei; nie 'n gulsige handelaar met magie spel, nie 'n tevergeefs, nutteloos spreker nie 'n
gemiddelde, bedrieglike priester, en ook nie 'n
ordentlike, dom skaap in die kudde van die baie.
Nee, en hy Govinda, het nie so goed wil om een van hulle, nie een van daardie
tien duisende van Brahmane.
Hy wou Siddhartha, die geliefde, die pragtige te volg.
En in die dae wat kom, wanneer Siddhartha sou 'n God te wees, wanneer hy sou saam met die
heerlike, dan Govinda wou hom te volg as sy vriend, sy metgesel, sy kneg,
sy spies-draer, sy skaduwee.
Siddhartha is dus deur almal liefgehad. Hy was 'n bron van vreugde vir almal, het hy
'n lus was vir hulle almal.
Maar hy, Siddhartha, was nie 'n bron van vreugde vir hom, het hy gevind dat daar geen behae in
homself.
Loop die die rooskleurig paaie van die vyeboom tuin, sit in die blou kleur van die
Grove van nadenke, was sy ledemate daagliks in die bad van bekering,
offer in die dowwe skadu van die mango
bos, sy gebare van die perfekte ordentlikheid, almal se liefde en vreugde, hy het nog ontbreek
al die vreugde in sy hart.
Drome en rustelose gedagtes het in sy gedagtes, wat oorloop van die water van die rivier,
blink van die sterre van die nag, smelt van die strale van die son, drome
aan hom en 'n rusteloosheid van die siel gekom.
fuming van die slagoffers, asemhaling uit die verse van die Rig-Veda,
verweef in hom, druppel vir druppel, uit die leerstellings van die ou Brahmane.
Siddhartha het begin om te verpleegster ontevredenheid in homself, het hy begin om te voel dat die
die liefde van sy vader en sy die liefde van sy moeder, en ook die liefde van sy vriend,
Govinda, hulle nie sou bring hom juig vir ewig
en altyd, sou nie die verpleegster hom, voer hom, aan hom.
Hy het begin om te vermoed dat sy die agbare vader en sy ander onderwysers,
dat die wyse Brahmane het reeds aan hom geopenbaar nie die grootste en die beste van hul wysheid
dat hulle reeds vervul sy verwag
vaartuig met hul rykdom, en die voorwerp is nie vol is, die gees was inhoud
die siel nie kalm was, is die hart wat nie tevrede is nie.
Die ablusies was goed, maar hulle was water, hulle het nie was die sonde, het hulle
het nie die gees se dors genees het, het hulle nie die vrees in sy hart verlig.
Die offers en die aanroeping van die gode was uitstekend, maar was dat al?
Het die slagoffers 'n gelukkige fortuin gee? En wat van die gode?
Was dit regtig Prajapati wat die wêreld geskep het?
Was dit nie die Atman, Hy, die enigste een, die enkelvoud?
Is die gode nie skeppings, wat soos ek en jy, onderhewig aan tyd, sterflike?
Is dit dus goeie reg was, was dit sinvolle en die hoogste beroep te
geoffer aan die gode?
Want wie anders was offers gemaak moet word, wat anders is om aanbid te word nie, maar Hom die
net een, die Atman?
En waar is waar Atman te vinde nie, het Hy woon, waar het sy ewige hart
klop, waar anders as in 'n mens se eie self, in sy diepste deel in sy onvernietigbare
deel, wat almal in hom gehad het?
Maar waar, waar was dit self, die diepste deel, hierdie uiteindelike deel?
Dit was nie vlees en been, was dit geen gedagte of bewussyn, dus is die wysste
wat geleer het.
So, waar, waar was dit? Hierdie plek, die self, myself, die te bereik
Atman, was daar 'n ander manier, wat die moeite werd was op soek na?
Ag, en niemand het op hierdie manier, niemand het geweet dat dit nie die vader, en nie die
onderwysers en die wyse manne, nie die heilige offer liedjies!
Hulle het geweet dat alles, die Brahmane en hulle heilige boeke, hulle het geweet dat alles.
hulle het die versorging van alles en meer as alles, die skepping van die
wêreld, die oorsprong van spraak, van voedsel,
inaseming, uitaseming, die reëling van die sintuie, die geskiedenis van die gode, hulle het geweet
oneindig baie - maar was dit waardevol om al hierdie dinge te weet, sonder om te weet dat 'n mens en
enigste ding wat, die belangrikste ding, die uitsluitlik belangrikste ding?
Sekerlik, baie verse van die heilige boeke, veral in die Upanishades
Samaveda, het gepraat van die binneste en uiteindelike ding, wonderlike verse.
"Jou siel is die hele wêreld", is daar geskryf is, en dit is geskryf dat die man in sy
slaap, in sy diepe slaap, sal ontmoet met sy diepste deel en sal woon in die
Atman.
Wonders wysheid in hierdie verse, het al die kennis van die wysste
versamel hier in magiese woorde, suiwer soos heuning wat deur bye versamel.
Nee, nie gekyk word op die enorme bedrag van verligting wat was
hier lê versamel en bewaar word deur ontelbare geslagte van wyse Brahmane.
Maar waar was die Brahmane, waar die
priesters, waar die wyse manne of terugkeer, wat daarin geslaag het nie net te weet
diepste van alle kennis, maar ook om dit te leef?
Waar was die kundige wat sy betowering tente geweef het sy bekendheid te bring met die
Atman uit die slaap in die staat van wakker, in die lewe, in elke stap
van die pad, in woord en daad?
Siddhartha het geweet dat baie agbare Brahmane, veral sy pa, die suiwer, die
geleerde, die waardigste een.
Sy pa was om bewonder te word, stil en edel was sy maniere, sy lewe suiwer, wyse
sy woorde, delikate en edele gedagtes geleef het agter sy voorkop, maar selfs hy, wat
het so baie geweet het, het hy in geluksaligheid leef,
het hy vrede hê, was hy nie ook net 'n soek man, 'n dors man?
Het hy nie weer en weer, om te drink uit die heilige bronne, soos 'n dorstige man, uit
die offers van die boeke van die geskille van die Brahmane?
Hoekom het hy, die onbesproke, het die sonde afwas elke dag, streef na 'n
reiniging van elke dag, oor en oor elke dag?
Was nie Atman in hom nie, het nie die ongerepte bron lente van sy hart?
Dit moes gevind word, die ongerepte bron in 'n mens se eie, moes dit in besit te neem!
Al die ander is te soek, was 'n ompad, is verdwaal.
So was Siddhartha se gedagtes, dit was sy dors, dit was sy lyding.
Dikwels het hy het vir homself uit 'n Chandogya-Upanishad die woorde: "Waarlik, die naam van die
die Brahman is satyam - voorwaar, hy wat so 'n ding weet, sal in die hemelse wêreld
elke dag. "
Dikwels is, lyk dit naby is, die hemelse wêreld, maar nooit het hy bereik het dit heeltemal.
Hy het nooit uitgeblus die uiteindelike dors.
En onder al die wyse en die wysste man, het hy geken het en wie se instruksies wat hy gehad het
ontvang het, was onder hulle almal is daar niemand, wat bereik het dit heeltemal, die
hemelse wêreld, wat het dit heeltemal uitgeblus, die ewige dors.
"Govinda," Siddhartha het met sy vriend, "Govinda, my liewe, kom saam met my onder die
Banyan Boom, laat ons oefen meditasie. "
Hulle het na die Banyan Boom, het hulle gaan sit, Siddhartha hier, Govinda 20
treë weg.
Terwyl om homself af, gereed om die Om te praat, Siddhartha herhaal murmureer die
vers:
Om die boog, die pyl is die siel, die Brahman is die pyl se teiken is, dat een
moet aanhoudend tref nie. Na die gewone tyd van die oefening in
meditasie geslaag het, het Govinda Rose.
Die aand gekom het, was dit tyd om die aand se ablusie uit te voer.
Hy het Siddhartha se naam. Siddhartha het nie beantwoord.
Siddhartha daar gesit verlore in gedagte, is rigied sy oë na 'n baie gefokus
ver teiken, is die punt van sy tong uitsteek 'n bietjie tussen die tande, het hy
klaarblyklik nie om asem te haal.
So sit hy, toegedraai in die nadenke, Om te ***, het sy siel het na die
Die Brahman soos 'n pyl.
Een keer, het Samanas reis deur Siddhartha stad, ascetics oor 'n
pelgrimstog, drie maer, verdor mans, nie oud of jonk, met stowwerige en
bloedige skouers, amper naak, geskroei deur
die son, omring deur eensaamheid, vreemdelinge en vyande aan die wêreld,
vreemdelinge en die sluik jakkalse in die koninkryk van die mens.
Agter hulle blaas op 'n warm reuk van stille passie, 'n vernietigende diens van
die genadelose self-ontkenning.
In die aand, na die uur van oordenking, Siddhartha het aan Govinda:
"Vroeg môre, my vriend, sal Siddhartha aan die Samanas gaan.
Hy sal 'n Samana word. "
Govinda draai bleek, toe hy hierdie woorde *** en lees van die beslissing in die
bewegingloos gesig van sy vriend, onstuitbaar soos die pyl uit die boog skiet.
Kort en met die eerste oogopslag, Govinda besef: Nou is dit die begin, nou
Siddhartha sy eie manier is om, wat nou sy lot is besig om te ontkiem, en met sy
my eie.
En hy het omgedraai bleek soos 'n droë piesang-vel. "O Siddhartha," het hy uitgeroep, "jou
vader toelaat dat jy dit te doen? "Siddhartha lyk asof hy was maar net
wakker.
Arrow-vinnig het hy lees in Govinda se siel, lees die vrees, lees die voorlegging.
"O Govinda," het hy praat sag, "Kom ons mors nie woorde.
Môre teen dagbreek sal ek begin om die lewe van die Samanas.
Praat nie meer nie. "
Siddhartha in die kamer, waar sy pa is op 'n mat van binnebas sit, en
trap agter sy vader en daar bly staan, totdat sy vader het gevoel dat
iemand staan agter hom.
Quoth die Brahman: "Is dit jy, Siddhartha?
Dan sê wat jy het om te sê "Quoth Siddhartha:" Met jou toestemming, my
vader.
Ek het gekom om jou te vertel dat dit is my verlange om jou huis môre te verlaat en gaan na die
ascetics. My begeerte is om 'n Samana word.
Mag my pa nie gekant teen hierdie. "
Die Brahman stil, en bly stil vir so lank dat die sterre in die
klein venstertjie geslinger en hul relatiewe posisies verander, "voordat die stilte was
gebreek.
Stil en bewegingloos staan die seun met sy arms gevou, stil en bewegingloos gaan sit
die vader op die mat, en die sterre opgespoor hulle paaie in die lug.
Toe het die Vader "nie reg is nie dit is vir 'n Brahman kras en kwaad te spreek
woorde. Maar die toorn is in my hart.
Ek wil nie hierdie versoek vir 'n tweede keer uit jou mond te *** nie. "
Stadig, die Brahman rose, Siddhartha stil, gaan staan sy arms gevou.
"Waarvoor wag jy?" Het die pa gevra.
Quoth Siddhartha: "Jy weet wat." Verontwaardig, die vader die kamer verlaat het;
verontwaardig, het hy na sy bed gaan lê.
Na 'n uur, aangesien daar geen slaap het gekom oor sy oë, die Brahman staan op, stap na
heen en weer, en die huis verlaat.
Deur die klein venster van die kamer kyk hy terug na binne, en daar het hy gesien het
Siddhartha staan sy arms gevou, beweeg nie uit sy plek nie.
Pale skitter sy helder mantel.
Met angs in sy hart, die vader terug na sy bed.
Na nog 'n uur, aangesien daar geen slaap oor sy oë gekom het, staan die Brahman weer.
tempo heen en weer geloop het uit die huis en sien dat die maan het opgestaan.
Deur die venster van die kamer en hy kyk na binne, daar staan Siddhartha, nie
beweeg uit sy plek, sy arms gevou, maanlig weerkaats sy kaal skene.
Met bekommerd wees in sy hart, die pa het terug na die bed.
En hy het terug gekom na 'n uur, het hy terug gekom het na twee ure, kyk deur die
klein venstertjie, sien Siddhartha staan, in die lig van die maan, deur die lig van die sterre,
in die duisternis.
En hy het terug gekom om uur na uur, stil, hy kyk in die kamer, het hom
op dieselfde plek staan, het sy hart gevul met woede, sy hart gevul met
onrus, sy hart gevul met angs gevul met hartseer.
En in die laaste uur van die nag, voor die dag begin het, het hy teruggekeer het, trap in die
kamer, het die jong man wat daar staan, wat hoog en soos 'n vreemdeling vir hom gelyk.
"Siddhartha," het hy gepraat het, "Wat is jy wag?"
"Jy weet wat."
"Jy sal altyd dat die pad staan en wag, totdat dit sal 'n oggend, middag en
aand "" Ek sal staan en wag.
"Jy sal moeg, Siddhartha."
"Ek sal moeg word nie." "Jy sal aan die slaap val, Siddhartha."
"Ek sal nie aan die slaap raak." "Jy sal sterf, Siddhartha."
"Ek sal sterf."
"En jy sal eerder sterf, as jou pa gehoorsaam?"
"Siddhartha het altyd geluister na sy pa." "So sal jy jou plan verlaat?"
"Siddhartha sal doen wat hom sy pa sal sê om te doen."
Die eerste lig van die dag blink in die kamer. Die Brahman het gesien dat Siddhartha was
bewend saggies in sy knieë.
In Siddhartha se gesig wat hy sien geen bewing, sy oë was op 'n ver plek.
Maar sy vader het besef dat selfs nou Siddhartha nie meer saam met hom gewoon het in sy
huis, dat hy hom reeds verlaat.
Die Vader aangeraak Siddhartha se skouer. "Jy sal nie," het hy gepraat het, "gaan in die bos
en 'n Samana.
As jy gevind het geluksaligheid in die bos, kom dan terug en leer my om te wees
saligheid.
As jy teleurstelling, dan terug en laat ons weer geoffer aan die
gode saam. Gaan nou en soen jou ma, vertel haar waar
jy gaan.
Maar vir my is dit tyd om te gaan na die rivier en die eerste ablusie uit te voer. "
Hy het sy hand van die skouer van sy seun en het na buite gegaan.
Siddhartha het gewankel na die kant, as hy probeer om te loop.
Hy het sy ledemate terug onder beheer, buig na sy vader en na sy moeder te doen
as sy pa gesê het.
Soos hy stadig links op die stywe bene in die eerste lig van die dag het nog stil dorpie, 'n
skaduwee het naby die laaste hut, wat het daar hurk, en by die pelgrim
Govinda.
"Jy het gekom," sê Siddhartha en geglimlag.
"Ek het gekom," sê Govinda.
>
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 2.
MET DIE SAMANAS
In die aand van die dag het hulle vasgevang met die ascetics, die skraal Samanas, en
hulle hul kameraadskap en gehoorsaamheid aangebied.
Hulle het aanvaar.
Siddhartha het sy klere aan 'n swak Brahman in die straat.
Hy het niks meer as die heup kleed en die aarde-bruin, onuitspreekbaar mantel gedra.
Hy het geëet net een keer 'n dag, en nooit iets gaar.
Hy het gevas vir vyftien dae. Hy het vir 28 dae gevas.
Die vlees van sy dye en wange afgeneem.
Koorsagtige drome flikker van sy vergrote oë, lang naels het stadig op sy gebraaide gegroei
vingers en 'n droë, ruie baard gegroei het op sy ken.
Sy blik draai na die ys toe hy ontmoet vroue, sy mond ruk met
minagting, toe hy deur 'n stad van die mooi geklede mense.
Hy het handelaars handel, die owerstes jag, roubeklaers weeklag vir hulle dood is, hoere
bied om hulself, dokters probeer om te help om die siekes, priesters, die bepaling van die meeste
geskikte dag vir die loting, meer liefhebbers lief te hê,
ma's borsvoed hul kinders - en dit alles was nie waardig is van 'n blik van sy
oog, dit alles gelieg, dit alles het gestink, dit alles het gestink van leuens, dit alles voorgegee
betekenisvolle en blye en mooi, en dit alles was net weggesteek verrotting.
Die wêreld bitter geproe het. Die lewe was marteling.
Staan 'n doel voor Siddhartha, 'n enkele doel voor oë: om leeg, leeg van die dors,
van wat leeg, leeg van drome, leeg van vreugde en hartseer.
Dood vir homself, om nie 'n self nie meer wees, om rus te vind met 1 leeggemaak gehoor,
oop vir wonderwerke in onselfsugtige gedagtes, dat sy doel was.
Sodra al my self oorkom en gesterf het, een keer elke wens en elke drang was
stil in die hart, dan is die uiteindelike deel van my moes wakker word, die binneste van my
, wat nie meer my self, die groot geheim.
Stil, Siddhartha homself blootgestel aan die brandende strale van die son direk bo
gloei met pyn, gloei van dors, en daar gaan staan, totdat hy nie enige pyn gevoel
of dors nie meer nie.
Stil, hy het daar gestaan in die reënseisoen, van sy hare die water was
drup oor vries skouers, oor die vries heupe en bene, en die berouvolle
het daar gestaan, totdat hy kon nie die voel nie
koud in sy skouers en bene nie meer nie, totdat hulle was stil, totdat hulle
stil.
Stil, het hy in die doringbosse cowered, bloed drup uit die brandende vel, van
etter wonde etter drup, en Siddhartha gebly rigied, bly
roerloos, totdat daar geen bloed gevloei het nie meer,
totdat daar niks stung nie meer, totdat daar niks verbrand nie meer nie.
Siddhartha regop gesit en geleer het om spaarsamig asem te haal, het geleer om saam
met slegs 'n paar asemhaal, het geleer om op te hou asemhaal.
Hy het geleer, begin met die asem, die klop van sy hart te kalmeer, leun
die klop van sy hart te verminder, totdat hulle net 'n paar en byna niemand nie.
In opdrag van die oudste as die Samanas-, Siddhartha beoefen self-ontkenning, beoefen
meditasie, volgens 'n nuwe Samana reëls.
'N reier vlieg oor die bamboes bos - en Siddhartha aanvaar die reier in sy
siel, oor die bos en berge gevlieg het, was 'n reier, vis geëet het, voel die weë van 'n
reier se honger, die reier se gekwaak gepraat het, het gesterf 'n reier se dood.
'N dooie jakkals gelê het op die sand bank, en Siddhartha se siel gegly binne-in die
liggaam, was die dooie jakkals, lê op die banke, opgeblaas het, het gestink, verval het, was
verbrokkel deur hiënas, afgeslag deur
aasvoëls, het in 'n geraamte, het tot stof, is geblaas oor die velde.
En Siddhartha se siel terug, gesterf het, het beswyk, is verstrooi soos stof, het
proe die donker bedwelming van die siklus, wag in 'n nuwe dors soos 'n jagter
, waar hy in die kloof kan ontsnap uit die
siklus, waar die einde van die oorsake, waar 'n ewigheid sonder lyding begin.
Hy vermoor sy sintuie, het hy sy geheue vermoor het, het hy uitgeglip van sy self in duisende
van ander vorms, was 'n dier, was aas, klip was, was hout, water was, en wakker word
elke keer as sy ou self weer vind, in die son
geskyn of die maan, was sy self weer in die siklus draai, voel dors, oorwin
die dors, voel nuwe dors.
Siddhartha baie geleer toe hy met die Samanas was, baie maniere wat weg van
die self wat hy geleer het om te gaan.
Hy het die pad van selfverloëning deur middel van pyn, deur vrywillig lyding en
oorkoming van pyn, honger, dors, moegheid.
Hy het die pad van selfverloëning deur middel van meditasie, deur die verstand te verbeel
nietig van alle opvattings.
Hierdie en ander maniere wat hy geleer het om te gaan, 'n duisend keer het hy sy self, vir ure
en dae wat hy gebly het in die nie-self.
Maar al die maniere gelei het weg van die self, het hulle einde tog altyd gelei terug na
die self.
Alhoewel Siddhartha gevlug van die self 'n duisend keer, het in die niet,
gebly in die dier in die klip, die terugkeer was onvermydelik, onafwendbare was die
uur, toe hy homself terug in die
son of in die maanlig, in die skadu of in die reën, en was weer eens sy eie
en Siddhartha, en weer voel die angs van die siklus wat op hom afgedwing is.
Deur sy kant, het Govinda, sy skaduwee, die dieselfde pad geloop het, het onderneem om dieselfde
pogings. Hulle het selde praat met mekaar, as die
diens en die oefeninge wat nodig is.
Soms is die twee van hulle het deur die dorpies, om te bedel vir kos vir
hulself en hul onderwysers.
"Hoe *** jy, Govinda," het Siddhartha een dag gepraat het terwyl bedel hierdie manier, "hoe
*** jy het ons vordering? Het ons enige doelwitte te bereik? "
Govinda het geantwoord: "Ons het geleer, en ons sal voortgaan om te leer.
Jy sal 'n groot Samana, Siddhartha. Vinnig, jy het geleer om elke oefening,
dikwels die ou Samanas het jy bewonder.
Een dag, sal jy 'n heilige man, oh Siddhartha wees. "
Quoth Siddhartha: "Ek kan nie help nie, maar voel dat dit nie soos hierdie, my vriend.
Wat ek geleer het, onder die Samanas, tot hierdie dag, dit, o Govinda, ek kon
geleer het om vinniger en makliker middel.
In elke taverne van daardie deel van 'n dorp waar die whorehouses is, my vriend, onder
Carters en dobbelaars wat ek kon geleer het. "
Quoth Govinda: "Siddhartha is besig om my op.
Hoe kan jy geleer het meditasie, hou jou asem, onsensitiwiteit teen
honger en pyn daar onder hierdie ellendige mense? "
En Siddhartha gesê rustig, asof hy met homself gepraat het: "Wat is meditasie?
Wat 'n mens se liggaam verlaat? Wat is vas?
Wat is 'n mens se asem?
Dit is op die vlug van die self, is dit 'n kort ontsnapping van die gevoel van 'n self, is dit
'n kort afstomping van die sintuie teen die pyn en die pointlessness van die lewe.
Dieselfde ontsnap, dieselfde kort afstomping is wat die bestuurder van 'n oskar vind in die
Inn, 'n paar bolle van rys wyn of gefermenteerde klapper-melk te drink.
Daarna het hy nie sal voel dat sy self nie meer nie, dan sal hy voel nie die pyn van die lewe nie meer nie,
Dan vind hy 'n kort afstomping van die sintuie.
Toe hy aan die slaap val oor sy bak rys wyn, sal hy dieselfde wat Siddhartha
en Govinda vind wanneer hulle hul liggame deur lang oefeninge ontsnap, bly in
die nie-self.
Dit is hoe dit is, o Govinda "Quoth Govinda:" Jy sê so, oh vriend, en
maar jy weet dat Siddhartha is nie 'n bestuurder van 'n bees-kar en 'n Samana is geen dronkaard.
Dit is waar dat 'n drinker verdoof sy sintuie, dit is waar dat hy kortliks ontsnap en
rus, maar hy sal terugkeer van die dwaling, vind alles te onveranderd wees, het nie
word wyser, het vergader om geen
verligting, - nie een opgestaan het verskeie stappe ".
En Siddhartha het met 'n glimlag: "Ek weet nie, ek was nog nooit 'n dronkaard geraak het.
Maar dat ek, Siddhartha, vind dat daar net 'n kort afstomping van die sintuie in my oefeninge en
meditaties en dat ek net so ver verwyder van die wysheid, van redding, as 'n
kind in die moeder se baarmoeder, weet ek dit, o Govinda, weet ek dit. "
En weer eens, 'n ander tyd, wanneer Siddhartha het die bos saam met
Govinda, om te bedel vir 'n paar kos in die dorp vir hulle broers en onderwysers
Siddhartha begin praat en gesê: "Wat
nou, o Govinda, kan ons op die regte pad?
Kan ons nader aan verligting kry? Kan ons nader tot redding?
Of ons lewe miskien nie in 'n sirkel? Ons wat gedink het ons die siklus te ontsnap "
Quoth Govinda: "Ons het 'n baie, Siddhartha geleer het, daar is nog baie om te leer.
Ons gaan nie rond in sirkels, ons beweeg, is die sirkel 'n spiraal, het ons
opgevaar het reeds baie vlak. "
Siddhartha het geantwoord: "Hoe oud, sou jy ***, is ons oudste Samana, ons agbare
onderwyser "Quoth Govinda:" Ons oudste een kan wees
ongeveer sestig jaar oud is. "
En Siddhartha: "Hy het vir sestig jaar geleef en het nie die nirvana bereik nie.
Hy sal op sy beurt en sewentig tagtig, en jou en my, ons sal groei net so oud en sal doen
ons oefeninge, sal vinnig en, en oordink.
Maar ons sal nie die nirvana bereik, hy sal nie en ons sal nie.
O Govinda, Ek glo dat uit al die Samanas daar buite, dalk nie 'n enkele
een, nie 'n enkele een nie, sal die nirvana bereik.
Ons troos vind ons gevoelloosheid, leer ons prestasies, om ander te mislei.
Maar die belangrikste ding, die pad van paaie, sal ons nie vind nie. "
"As jy net," gepraat Govinda, "sal nie praat nie so 'n verskriklike woorde, Siddhartha!
Hoe kan dit wees dat onder so baie geleer mans, onder so baie Brahmane, vir so baie mense
strak en eerbiedwaardige Samanas, onder so baie wat op soek is, so baie wat
graag probeer, so baie heilige mense, sal nie een van die pad van paaie vind? "
Maar Siddhartha sê in 'n stem wat net so baie hartseer as bespotting vervat,
met 'n stil, 'n effens hartseer, 'n effens spottende stem: "Gou, Govinda, jou vriend
sal die pad van die Samanas verlaat, het hy langs jou kant vir so lank.
Ek ly van die dors, o Govinda, en op hierdie lang pad van 'n Samana, het my dors
soos altyd so sterk gebly.
Ek het altyd dors na kennis, ek was nog altyd vol vrae.
Ek het gevra om die Brahmane, jaar na jaar, en ek het die heilige Vedas, jaar na
jaar, en ek het die wy Samanas, jaar na jaar.
Miskien, O Govinda, het dit net so goed was, was net so slim en net so
winsgewend, as ek die neushoringvoël-voël of die sjimpansee gevra het.
Dit het my 'n lang tyd en ek is nog nie klaar nie leer nie, oh Govinda: dat daar
is niks wat geleer moet word! Daar is inderdaad nie so iets nie, so ek
glo, as wat verwys na ons as `leer".
Daar is, O my vriend, net 'n kennis, dit is oral, dit is Atman, is dit
binne my en binne-in jou en in die ganse mensdom.
En so het ek begin om te glo dat hierdie kennis het geen worser vyand as die
begeerte om dit te weet, as om te leer. "
Op hierdie, Govinda op die pad gestop, sy hande opgestaan en gepraat: "As jy, Siddhartha
net nie die moeite jou vriend met hierdie soort van praatjies nie!
Voorwaar, jou woorde wek vrees in my hart.
En net oorweeg: wat sou word van die heiligheid van gebed, wat van die
eerwaardigheid van die Brahmane se kaste, wat van die heiligheid van die Samanas, indien dit
soos jy sê, as daar geen leer?!
Wat, o Siddhartha, sou dan wat word van al hierdie dinge wat heilig is, wat
kosbaar, wat eerwaardige op aarde! "? En Govinda mompel 'n vers vir homself, 'n
vers van 1 Upanishad:
Hy wat ponderingly, van 'n gesuiwerde gees, verloor homself in die oordenking van Atman,
unexpressable deur woorde is sy saligheid van sy hart.
Maar Siddhartha het stil gebly.
Hy *** aan die woorde wat Govinda aan hom gesê het en die woorde het gedink
tot hulle einde.
Ja, *** hy, daar staan met sy kop laag, wat sou bly van alles wat
wat was vir ons om heilig te wees? Wat bly?
Wat kan die toets?
En hy het sy kop geskud.
Op 'n tyd, wanneer die twee jong mans gewoon het onder die Samanas vir ongeveer drie
jaar en gedeel het hul oefeninge, het 'n paar nuus, 'n gerug, 'n mite bereik hulle na
word oorvertel baie keer: 'n Man het
verskyn, Gotama met die naam van die verhewe, die Boeddha, het hy die lyding oorwin
van die wêreld in homself en het gestop om die siklus van wedergeboortes.
Hy het gesê om te dwaal deur die land, onderrig, omring deur dissipels, sonder
besit, sonder huis, sonder 'n vrou in die geel dekmantel van 'n askeet, maar met
'n vrolike voorkop, 'n man van die redding, en
Brahmane en die vorste sal buig voor hom en sy studente sou word.
Hierdie mite, hierdie gerug, die legende opgewonde geraak, sy fragrants opgestaan, hier en
daar, in die stede, die Brahmane van dit gespreek en in die bos, die Samanas; weer
en weer, die naam van Gotama, die Boeddha
bereik die ore van die jong mans, met 'n goeie en met 'n slegte praat met lof en
met laster.
Dit was asof die plaag het uitgebreek in 'n land en die nuus is versprei het om
wat in een of ander plek, daar was 'n man, 'n wyse man, 'n kundige, wie se
woord en asem was genoeg om almal te genees
wat besmet is met die pes, en as die nuus deur middel van die land sal gaan
en almal sal daaroor praat, sou baie glo nie, baie mense sal twyfel, maar baie
sou kry so gou as moontlik op die pad,
die wyse man, die helper, net soos hierdie mite deur die grond loop, wat om te soek
geurige mite van Gotama, die Boeddha, die wyse man van die familie van Sakya.
Hy besit, sodat die gelowiges het, die grootste verligting, onthou hy sy
vorige lewens, het hy die nirvana bereik en nooit weer teruggekeer na die siklus, was
nooit weer onder die water in die donker rivier van fisiese vorms.
Baie wonderlike en ongelooflike dinge is van hom, het hy wondere verrig het,
het die duiwel oorwin het na die gode gepraat.
Maar sy vyande en ongelowiges sê, hierdie Gotama was 'n nietige verleier, sou hy bestee
sy dae in 'n luukse, verag die offergawes, sonder om te leer, en het geweet nie
oefeninge of self-tugtiging.
Die mite van Boeddha het geblaas, soet. Die reuk van die magie van hierdie gevloei
verslae.
Na alles, die wêreld siek was, die lewe is moeilik om te dra - en kyk, hier is 'n bron
gelyk uitspruit, hier is 'n boodskapper was om uit te roep, troos, sagte, vol
van edel beloftes.
Oral waar die gerugte van Boeddha gehoor het, oral in die lande van Indië,
die jong manne geluister het, voel 'n verlange, hoop gevoel, en onder die Brahmane se seuns van
die stede en dorpe elke pelgrim en
vreemdeling is welkom, toe hy het nuus vir hom, die verhewe, die Sakyamuni.
Die mite het ook bereik die Samanas in die bos, en ook Siddhartha, en ook
Govinda, stadig, druppel vir druppel, elke druppel, gelaai met hoop, elke druppel, gelaai met
twyfel.
Hulle het selde daaroor gepraat, omdat die oudste een van die Samanas het nie soos hierdie
mite.
Hy het gehoor dat hierdie beweerde Boeddha gebruik word om 'n askeet voor en geleef het in
die bos, toe, maar het terug na die luukse en wêreldse plesier, en hy het geen
hoë mening van hierdie Gotama.
"Ag, Siddhartha," Govinda gepraat het een dag na sy vriend.
"Vandag was ek in die dorp, en 'n Brahman genooi om my in sy huis, en in sy
huis, daar was die seun van 'n Brahman van Magadha, wat die Boeddha met sy gesien het
eie oë en gehoor het hom leer.
Voorwaar, dit het my bors pyn wanneer ek asemhaal nie, en het by myself gedink: As ek net
sou ook, indien slegs ons albei sou ook, en my Siddhartha, lewe om die uur om te sien
wanneer ons die leer uit die mond van hierdie vervolmaak man sal ***!
Praat, vriend, ons wil nie daar te gaan en luister na die leringe van die
Boeddha se mond? "
Quoth Siddhartha: "Altyd, O Govinda, ek gedink het, Govinda sou bly met die
Samanas, altyd het ek geglo het sy doel was om te leef sestig en sewentig jaar
ouderdom en te hou op die beoefening van daardie prestasies en oefeninge, wat is besig om 1 Samana.
Maar kyk, het ek nie bekend Govinda goed genoeg nie, ek weet min van sy hart.
So nou is jy, my getroue vriend, wil 'n nuwe pad te neem, en gaan daar waar die
Boeddha sy leerstellings versprei "Quoth Govinda:". Jy my gespot.
Spot my as jy wil, Siddhartha!
Maar het jy nie ook 'n begeerte, 'n gretigheid, om hierdie leer om te ***?
En het jy nie op 'n tyd het vir my gesê het, sou jy nie loop nie die pad van die Samanas
vir veel langer nie? "
Op hierdie Siddhartha lag in sy eie manier, wat sy stem 'n tikkie aanvaar
van hartseer en 'n aanraking van die bespotting, en gesê: "Wel, Govinda, jy goed gepraat het,
jy reg onthou.
As jy net die ander ding wat so goed onthou, jy het gehoor van my, wat is dat ek
het gegroei wantrouig en moeg teen leer en leer, en dat my geloof
in woorde, wat deur onderwysers vir ons gebring is, is klein.
Maar laat ons doen dit, my liewe, ek is bereid om te luister na hierdie leer - al in my
hart glo ek dat ons al geproe het die beste vrugte van hierdie leer. "
Quoth Govinda: "Jou bereidwilligheid welbehae my hart.
Maar sê my, hoe moet dit moontlik wees?
Hoe moet die Gotama se leringe, selfs nog voordat ons dit gehoor het, het reeds
hul beste vrugte aan ons geopenbaar? "Quoth Siddhartha:" Laat ons eet die vrugte
en wag vir die res, oh Govinda!
Maar die vrugte, wat ons reeds nou te danke aan die Gotama ontvang het, bestaan in
hom roep ons weg van die Samanas!
Of hy het ook ander en beter dinge om ons te gee, O vriend, laat ons wag met
kalm harte. "
Op hierdie selfde dag, Siddhartha die oudste een van die Samanas van sy
besluit dat hy wou hom te verlaat.
Hy het die oudste een met al die hoflikheid en beskeidenheid om aan 'n jonger
een en 'n student.
Maar die Samana het kwaad geword, want die twee jong mans wou hom te verlaat, en
hard gepraat en gebruik om ru vloek woorde. Govinda het geskrik en het
skaam.
Maar Siddhartha het sy mond naby Govinda se oor gefluister het: "Nou,
Ek wil die ou man om te wys dat ek iets van hom geleer het. "
Posisionering homself nou in die voorkant van die Samana, met 'n gekonsentreerde siel, het hy
die ou man se blik gevang met sy blik, ontneem hom van sy krag,
hom stom, het sy vrye wil weg, onderwerp
hom onder sy eie wil, hom beveel het, om stil te doen, wat hy gevra het om hom te
doen.
Die ou man het stom, sy oë is bewegingloos, sy wil verlam, sy
arms hang af, sonder krag, het hy die slagoffer van Siddhartha se betowering.
Maar Siddhartha se gedagtes het die Samana onder hul beheer, het hy gehad het om te dra
uit, wat hulle beveel het.
En so het die ou man het verskeie boë, uitgevoer gebare van seën, het gepraat
stammeringly 'n goddelike wens vir 'n goeie reis.
En die jong manne het omgedraai en die boë met dank, teruggekeer die wens, het op hul
wyse met die begroetinge.
Op die pad, Govinda het gesê: "Ag, Siddhartha, meer geleer het van die Samanas as
Ek het geweet. Dit is moeilik, is dit baie moeilik om 'n spel te gooi
op 'n ou Samana.
Waarlik, as jy daar gebly het, sou jy gou geleer het om te loop op die water. "
"Ek soek nie om te loop op die water," sê Siddhartha.
"Kom ou Samanas tevrede wees met sulke prestasies!"
>
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 3.
GOTAMA
In die dorp Savathi, elke kind het geweet dat die naam van die verhewe Boeddha, en elke
huis is bereid om die aalmoes-bakkie van Gotama se dissipels te vul, die stilte smeek
kinders.
Naby die dorp se gunsteling plek Gotama om te bly, die bos Jetavana, wat die
ryk. handelaar Anathapindika, 'n gehoorsame dienaar van die verhewe, gegee het
hom en sy mense vir 'n geskenk.
Alle stories en antwoorde, wat die twee jong ascetics ontvang het in hul soektog na
Gotama se gewoon het, het gewys hulle na hierdie gebied.
En aankom by Savathi, in die heel eerste huis, voor die deur van wat hulle
gestop om te bedel, kos is vir hulle aangebied, en hulle aanvaar die kos, en
Siddhartha vra die vrou, wat oorhandig hulle die kos:
"Ons wil graag om te weet, o liefdadigheid een, waar die Boeddha woon, die waardigste
een, vir ons is twee Samanas uit die bos en ons het gekom om hom te sien, die volmaak
een, en die leer om te *** uit sy mond. "
Quoth die vrou: "Hier kom jy werklik op die regte plek, jy Samanas
die bos.
Jy moet weet, in Jetavana, in die tuin van Anathapindika is waar die verhewe
woon.
Daar het jy pelgrims sal spandeer die nag, want daar is genoeg spasie vir die
sonder getal, wat kleinvee, die leer uit sy mond te ***. "
Dit het Govinda gelukkig en vol vreugde het hy uitgeroep: "Wel, wel, so ons bereik
ons bestemming, en ons pad gekom het tot 'n einde!
Maar sê ons, o moeder van die pelgrims, ken jy hom, die Boeddha, het jy hom gesien het
met jou eie oë "Quoth die vrou:" Baie keer het ek gesien het?
hom, die verhewe.
Op baie dae, het ek hom gesien het, loop deur die stegies in die stilte, die dra van sy
geel mantel, die aanbieding van sy aalmoese-bakkie by die deure van die huise, in stilte verlaat
met 'n vol bak. "
Verblydend, Govinda geluister en wou vra, en nog baie meer ***.
Maar Siddhartha het by hom aangehou om te loop.
Hulle bedank en links en skaars het om vir aanwysings te vra, eerder baie pelgrims
en monnike sowel van Gotama se gemeenskap was op hul pad na die Jetavana.
En omdat hulle dit in die nag bereik het, was daar voortdurende aankoms, uitroepe en praat van
diegene wat skuiling gesoek en dit gekry het.
Die twee Samanas, gewoond is aan die lewe in die bos, wat vinnig en sonder om
enige lawaai 'n plek om te bly en rus daar tot die oggend.
Op die sonsopkoms, het hulle met verbasing gesien hoe 'n groot skare van gelowiges en nuuskierig
mense die nag deurgebring het hier.
Op al die paaie van die wonderlike Grove, monnike in geel klere geloop, onder die bome
hulle het gaan sit hier en daar, in diep nadenke - of in 'n gesprek oor
geestelike sake, die skaduryke tuin kyk
soos 'n stad vol mense, bruisende soos bye.
Die meerderheid van die monnike het met hul aalmoese-gereg, kos in die stad in te samel
vir hulle middagete, die enigste maaltyd van die dag.
Die Boeddha homself die Verligte Een, was ook in die gewoonte om van hierdie stap te neem
om te bedel in die oggend.
Siddhartha het hom gesien en hy het dadelik herken hom as 'n God het hom gewys
na hom uit.
Hy het hom gesien hoe hy 'n eenvoudige man in 'n geel kleed, met die aalmoese-gereg in sy hand, loop
stilte. "Kyk hier!"
Siddhartha saggies gesê Govinda.
"Hierdie een is die Boeddha." Aandagtig, Govinda kyk by die monnik in
die geel kleed, wat op geen manier wat verskil van die honderde ander monnike blyk te wees.
En gou, Govinda ook besef: Dit is die een.
En hulle het Hom gevolg, en hy het hom.
Die Boeddha het op sy manier, beskeie en diep in sy gedagtes, sy kalm gesig was
nie gelukkig of hartseer, dit was stil en innerlik te glimlag.
Met 'n versteekte glimlag, stil, kalm, ietwat lyk soos 'n gesonde kind, die Boeddha
geloop het, gedra die kleed en sy voete net soos almal van sy monnike het, volgens
'n akkurate reël.
Maar sy gesig en sy loop, sy rustig verlaag oogopslag, sy stil hangende hand
en al die vinger van sy stil hangende hand uitgedruk vrede, uitgedruk
perfeksie, nie soek nie, het nie
boots, blaas saggies in 'n unwhithering kalm, 'n unwhithering lig, 'n
untouchable vrede.
So Gotama na die dorp geloop het om aalmoese te versamel, en die twee Samanas
hom uitsluitlik deur die volmaaktheid van sy kalm, erken deur die stilte van sy
voorkoms, waarin daar was geen
soek, geen begeerte, geen nagemaakte, geen poging om gesien te word nie, net die lig en vrede.
"Vandag het ons die leringe sal uit sy mond ***." Sê Govinda.
Siddhartha het nie beantwoord.
Hy voel 'n bietjie nuuskierigheid vir die leerstellings, het hy nie glo dat hulle sal leer
hom iets nuuts, maar hy het, net soos Govinda het, het gehoor dat die inhoud van hierdie
Boeddha se leerstellings weer en weer, maar
hierdie verslae net verteenwoordig tweede of derde-hand inligting.
Maar hy kyk aandagtig Gotama se kop, sy skouers, sy voete, sy stil
hangend hand, en dit was vir hom asof elke lid van elke vinger van die hand
was van hierdie leer, het gepraat van, blaas
, blaas die geurige, glinster van die waarheid.
Hierdie man, hierdie Boeddha was waarheid tot die gebaar van sy laaste vinger.
Hierdie man was heilig. Nog nooit tevore nie, het Siddhartha vereerd 'n
persoon so baie, nog nooit tevore het hy 'n persoon wat so veel as hierdie een liefgehad het.
Hulle het albei die Boeddha totdat hulle by die dorp en dan terug in
stilte, vir hulle self van plan was om op hierdie dag uit te onthou.
Hulle sien Gotama terugkeer - wat hy geëet het, kon nie eens aan 'n voël se
eetlus, en hulle het hom gesien hoe hy aftree in die skaduwee van die mango-bome.
Maar in die aand, wanneer die hitte afgekoel en almal in die kamp begin
gewoel en versamel rondom, hulle het gehoor hoe die Boeddha-onderrig.
Hulle het nooit sy stem gehoor, en dit is ook volmaak, was van volkome kalmte, was
vol van vrede.
Gotama geleer die leringe van die lyding van die oorsprong van lyding, van die pad na
verlig ly. Kalm en duidelik het sy stil toespraak gevloei
aan.
Lyding was lewe, vol van swaarkry, was die wêreld, maar verlossing van lyding het
is gevind: verlossing is verkry deur hom wat die pad van die Boeddha sou loop.
Met 'n sagte, maar tog ferm stem die verhewe een gepraat het, het die vier belangrikste leerstellings geleer.
geleer die agtvoudig pad, hy het geduldig die gewone pad van die leringe van
die voorbeelde van die herhalings, helder
en sy stem sweef rustig oor die luisteraars, soos 'n lig, soos 'n sterrehemel.
Toe die Boeddha nag het reeds geval - sy toespraak geëindig, het baie 'n pelgrim trap
vorentoe en gevra het om te aanvaar in die gemeenskap, skuiling gesoek in die leer.
En Gotama aanvaar hulle deur te praat: "Julle het gehoor die leringe Wel, dit het gekom
aan jou goed. So saam met ons en wandel in heiligheid, om te sit
'n einde aan alle lyding. "
Kyk, dan Govinda, die skaam een, het ook na vore getree en het gepraat: "Ek neem ook my
toevlug in die verhewe en sy leerstellings, "het hy gevra om te aanvaar
die gemeenskap van sy dissipels en aanvaar is.
Daarna, toe die Boeddha het afgetree het vir die nag, Govinda draai om
Het Siddhartha en met gretig: "Siddhartha, is dit nie my plek om jou te bekijven.
Ons het albei gehoor van die verhewe, ons het beide beskou die leringe.
Govinda die leringe gehoor het, het hy toevlug in dit.
Maar jy, my vereer vriend, jy ook nie wil hê dat die pad van verlossing te loop?
Wil jy om te huiwer, doen wat jy wil nie langer wag? "
Siddhartha wakker asof hy aan die slaap, toe hy *** Govinda se woorde.
Vir 'n lang Tome, hy kyk in Govinda se gesig.
Dan praat hy rustig, in 'n stem sonder bespotting: "Govinda, my vriend, jy het
hierdie stap geneem, jy het hierdie pad gekies.
Altyd, O Govinda, jy is my vriend, jy was nog altyd een stap agter my geloop het.
Dikwels het ek gedink: Sal nie Govinda vir een keer ook 'n stap deur homself, sonder
my uit sy eie lewe?
Kyk, nou is jy in 'n man verander en is die keuse van jou pad vir jouself.
Ek wens dat jy dit sal gaan tot die einde, o, my vriend, dat jy sal vind
redding! "
Govinda, nie ten volle verstaan dit nog nie, herhaal sy vraag in 'n ongeduldige
Toon: "Praat, ek smeek jou, my skat!
Sê vir my, want dit kan nie op enige ander wyse, dat jy ook my geleer vriend, sal
neem jou toevlug met die verhewe Boeddha! "
Siddhartha sy hand op Govinda se skouer: "Jy het nie my goeie wens om te ***
vir jou, o Govinda.
Ek herhaal: Ek wens dat jy sou hierdie pad gaan tot die einde, dat u
vind verlossing! "
In hierdie oomblik, Govinda besef dat sy vriend hom verlaat het, en hy het begin om te
ween. "Siddhartha!" Het hy uitgeroep lamentingly.
Siddhartha het vriendelik met hom gepraat het: "Moenie vergeet nie, Govinda, dat jy nou is een van
die Samanas van die Boeddha!
Jy het self jou huis en jou ouers, jou geboorte afstand en
besittings, jou vrye wil afstand doen afstand van alle vriendskap.
Dit is wat die leringe, dit is wat die verhewe een wil hê.
Dit is wat jy vir jouself wou hê. Môre Ag Govinda, ek verlaat jou. "
Vir 'n lang tyd, het voortgegaan om die vriende in die bos loop, want 'n lang tyd, het hulle
daar gaan lê en slaap nie gevind nie.
En oor en oor weer, Govinda n beroep op sy vriend, moet hy hom vertel waarom hy nie
wil toevlug te soek in Gotama se leerstellings, die skuld wat hy sou vind in hierdie
leerstellings.
Maar Siddhartha het hom elke keer weg en het gesê: "Wees inhoud, Govinda!
Baie goed is die leerstellings van die verhewe, hoe kon ek 'n fout in hulle? "
Baie vroeg in die oggend, 'n volgeling van Boeddha, een van sy oudste monnike, het
deur middel van die tuin en roep almal wat na hom wat as beginners hulle toevlug geneem
in die leer, hulle aantrek in die
geel kleed en om hulle te onderrig in die eerste leerstellings en pligte van hul
posisie.
Toe breek die Govinda los, omhels weer sy kinderjare vriend en verlaat met
die beginners. Maar Siddhartha deur die bos geloop.
verlore in gedagte.
Toe het hy gebeur Gotama, die verhewe een te ontmoet, en toe hy groet hom met
respek en die Boeddha se blik was so vol van liefde en kalmte, die jong man
gedagvaar is sy moed en vra die
agbare een vir die toestemming om met hom te praat.
Stil die verhewe knik sy goedkeuring.
Quoth Siddhartha: "Gister, oh verhewe 1, het ek is bevoorreg om te *** jou
wonders leer. Saam met my vriend, het ek kom uit
ver, jou leer om te ***.
En nou is my vriend gaan bly saam met jou mense, het hy sy toevlug geneem met
jou. Maar ek sal weer begin op my vreemdelingskap. "
"As jy wil," het die agbare een het beleefd.
"Te vet is my toespraak," het voortgegaan Siddhartha, "maar ek wil nie te laat
verhoog sonder om eerlik vertel hom my gedagtes.
Is dit asseblief die agbare een vir een oomblik langer na my luister? "
Die Boeddha knik stil, sy goedkeuring.
Quoth Siddhartha: "Een ding, o waardigste, het ek bewonder in jou
leer die meeste van almal.
Alles in jou leer baie duidelik is, is bewys, jy is die aanbieding van die
die wêreld as 'n perfekte ketting, 'n ketting wat nooit en nêrens gebreek, 'n ewige ketting
waarvan die skakels van oorsake en gevolge.
Nog nooit tevore nie, het dit so duidelik gesien het, nog nooit tevore nie, dit is
so onomwonde, waarlik, die hart van elke Brahman sterker te klop met
liefde, nadat hy gesien het die wêreld deur middel van
jou leer perfek verbind is, sonder gapings, helder soos 'n kristal, wat nie afhanklik van
kans, nie afhanklik van die gode.
Of dit kan goed of sleg, of lewe volgens dit sou ly
of vreugde, ek wil nie te bespreek, moontlik dit is nie noodsaaklik is nie, maar die eenvormigheid
van die wêreld, dat alles wat gebeur.
verbind word, wat die groot en die klein dingetjies is almal omring deur dieselfde
kragte van die tyd, deur die wet van die oorsake, wat tot stand kom en sterf, is dit
wat helder skyn uit jou verhewe leer, oh volmaak een.
Maar volgens jou eie leringe, hierdie eenheid en die nodige volgorde van alle
dinge is nogtans in een plek gebreek, deur middel van 'n klein gaping in die wêreld van die eenheid is
ingeneem word deur iets vreemd, iets nuuts,
iets wat nie daar voor, en wat nie aangetoon kan word en kan nie
bewys word: dit is jou leerstellings van die wêreld oorwin, van verlossing.
Maar met hierdie klein gaping, met hierdie klein verbreking, die hele ewige en 'n eenvormige
van die wêreld wat uitmekaar breek om weer te verval.
Vergewe my asseblief vir die uitdrukking van hierdie beswaar. "
Rustig, het Gotama het na hom geluister, staan.
Nou is hy gepraat het, het die vervolmaak, met sy soort, met sy beleefd en helder stem:
"Jy het gehoor die leer, o seun van 'n Brahman, en goed is vir jou wat jy het
gedink het oor dit so diep.
Jy het 'n gaping in, 'n fout gevind. Jy moet *** oor dit verder.
Maar wees gewaarsku, o Soeker van kennis, van die bos van menings en van die argument
oor woorde.
Daar is niks om te menings, kan hulle mooi of lelik, slim of 'n dwaas,
almal kan ondersteun of verwerp hulle.
Maar die leringe, jy het van my gehoor het, is geen mening nie, en hulle doel is nie
Verduidelik die wêreld aan diegene wat kennis soek.
Hulle het 'n ander doel, hul doel is om die verlossing van lyding.
Dit is wat Gotama leer, niks anders nie. "" Ek wens dat jy, o verhewe een, sal nie
kwaad vir my, "sê die jong man.
"Ek het nie met julle gespreek soos hierdie met jou te argumenteer, om te argumenteer oor die woorde.
Jy is werklik reg, daar is min te menings.
Maar laat my hierdie een ding sê: Ek het nie getwyfel het in wat jy vir 'n enkele oomblik.
Ek het nie twyfel vir een oomblik dat jy Buddha is, dat jy die bereik
doel te bereik, die hoogste doel na so baie duisende van Brahmane en die seuns van
Brahmane is op die pad.
Jy het verlossing van die dood. Dit kom na jou in die loop van jou
eie soek, op jou eie pad deur gedagtes, deur middel van meditasie, deur
realisaties deur Verligting.
Dit het tot julle nie gekom deur middel van leringe!
En is dus my denke, O verhewe 1, - niemand sal kry redding deur middel van
leer!
Jy sal nie in staat wees om oor te dra en vir almal, o eerbiedwaardige 1 sê, in die woorde en
deur leringe wat met jou gebeur het in die uur van verligting!
Die leringe van die verligte Boeddha bevat, dit leer baie baie om te leef
regverdig, te vermy wat verkeerd is.
Maar daar is een ding wat dit so duidelik, so agbare leer nie
bevat: hulle bevat nie die geheim van wat die verhewe een ervaar het is vir
het, het hy alleen onder die honderde duisende.
Dit is wat ek gedink het en besef, toe ek gehoor het die leringe.
Dit is die rede waarom ek steeds my reis - nie ander, beter leer om te soek, want ek weet
daar is nie, maar om weg te gaan van alle leringe en alle onderwysers en my te bereik
doel deur myself of om te sterf.
Maar dikwels sal ek *** van hierdie dag, o verhewe 1, en van hierdie uur, wanneer my oë
kyk na 'n heilige man. "
Die Boeddha se oë stil-stil na die grond kyk, rustig, in 'n perfekte kalmte sy
onpeilbaar gesig glimlag.
"Ek wil die eeue oue een praat stadig," dat jou gedagtes, sal nie in die fout.
dat jy die doel sal bereik!
Maar sê vir my: Het jy gesien hoe die skare van my Samanas, baie van my broers, wat
skuil in die leringe?
En glo jy, o vreemdeling, oh Samana, jy glo dat dit beter sal wees vir
hulle al die afstand doen van die leer en in die lewe van die wêreld en om terug te keer
begeertes? "
"Ver is so 'n gedagte van my gedagtes," uitgeroep Siddhartha.
"Ek wens dat hulle sal almal bly met die leer, dat hulle hul sal bereik
doel!
Dit is nie my plek om n ander persoon se lewe te oordeel nie.
Slegs vir myself, vir my alleen, ek moet besluit, moet ek gekies het, ek moet weier.
Verlossing van die self is wat ons Samanas soek, O verhewe 1.
As ek net was een van die dissipels, o eerbiedwaardige, sou ek vrees dat dit dalk
met my gebeur dat skynbaar net bedrieglik my self sou wees kalm en wees
verlos het, maar dat dit in die waarheid sou lewe
aan en groei, dan het ek my self vervang met die leer my plig om te volg
jy, my liefde vir jou, en die gemeenskap van die monnike! "
Met die helfte van 'n glimlag, met 'n onwrikbare openheid en vriendelikheid, Gotama kyk in
die vreemdeling se oë en groet hom met 'n skaars merkbare gebaar te verlaat.
"Jy is verstandig, o Samana.", Die agbare een het.
"Jy weet hoe om verstandig te praat nie, my vriend. Wees bewus van te veel wysheid! "
Die Boeddha het omgedraai, en sy blik en die helfte van 'n glimlag bly vir ewig geëts in
Siddhartha se geheue.
Ek het voorheen nooit gesien dat 'n persoon oogopslag en glimlag, sit en op hierdie manier te loop, het hy
gedagte nie, waarlik, ek wil in staat wees om te kyk en te glimlag, sit en op hierdie manier loop ook, dus
gratis, so eerwaardige, so versteek, so oop, so kind soos en misterieus.
Voorwaar, net 'n persoon wat in die bereiking van die binneste deel van sy self daarin geslaag het
blik en loop op hierdie manier.
Goed so, ek sal ook probeer om die diepste deel van my self te bereik.
Ek het 'n man, Siddhartha gedink, 'n enkele man, voor wie se ek wil hê om te verlaag my
oogopslag.
Ek wil nie my blik te verlaag voor 'n ander, nie voor al die ander.
Geen leringe sal lok my nie meer nie, aangesien hierdie man se leringe het my nie verlei.
Ek word beroof deur die Boeddha, *** Siddhartha, ek word beroof, en selfs meer hy
wat aan my gegee het.
Hy het my ontneem van my vriend, die een wat in my geglo het en nou glo in
hom het wat my skaduwee en is nou Gotama se skaduwee.
Maar hy het aan my gegee Siddhartha, myself.
>
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 4.
Ontwaking
Toe Siddhartha het die bos, waar die Boeddha, die volmaak een agtergebly.
waar Govinda agter gebly het, dan voel hy dat daar in hierdie Grove sy vorige lewe ook
agter gebly het, en van hom geskei.
Hy het nagedink oor die sensasie, wat hom heeltemal gevul, soos hy was stadig
loop saam.
Hy het nagedink diep in 'n diep water soos duik hy laat hom sink af na die
grond van die sensasie, af na die plek waar die oorsake lê, want te identifiseer
die oorsake, so dit lyk vir hom, is die
baie essensie van denke, en dit alleen sensasies draai in realisasies en is
nie verlore nie, maar entiteite en begin vry te stel soos die strale van die lig wat binne-in
hulle.
Stadigaan daarlangs gestap, het het Siddhartha gewonder. Hy het besef dat hy nie die jeug nie meer,
maar in 'n man verander het.
Hy het besef dat een ding hom verlaat het, as 'n slang deur sy ou vel gelaat word, wat 'n mens
ding nie meer bestaan nie in hom, wat hom vergesel het dwarsdeur sy jeug en
gebruik word om 'n deel van hom wees: die wil om onderwysers te hê en om te leer luister.
Hy het ook oor die laaste onderwyser wat op sy pad verskyn het, hom selfs, die hoogste
en die die wysste onderwyser, die Allerheiligste, Boeddha, het hy hom verlaat het om deel te wees met
het, was nie in staat om sy leerstellings te aanvaar.
Stadiger, loop hy saam in sy gedagtes en hom gevra: "Maar wat is dit, wat jy
probeer om te leer van die leer en van onderwysers, en wat hulle, wat
jy baie geleer het, was nog nie in staat is om julle te leer nie? "
En hy het: "Dit was die self, die doel en wese wat ek gesoek
leer.
Dit was die self, ek wou myself te bevry, wat ek probeer om te oorkom.
Maar ek was nie in staat om dit te oorkom, kan dit net mislei, kon net vlug uit,
slegs verberg.
Voorwaar, het nie 'n ding in hierdie wêreld my gedagtes so besig gehou, as dit my eie
self, die geheim van my lewe, my die feit dat een en geskei en afgesonder
van al die ander, ek Siddhartha!
En daar is nie 'n ding in hierdie wêreld wat ek weet oor minder as oor my, oor
Siddhartha! "
Nadat pondering terwyl hy stadig loop saam, het hy nou as hierdie gedagtes gestop
vasgehou van hom, en dadelik 'n ander gedagte opgekom van hierdie, 'n nuwe
denke, wat was: "Dat ek niks weet nie
oor myself dat Siddhartha dus uitheemse en aan my onbekend gebly, spruit voort uit
'n oorsaak, 'n enkele oorsaak: Ek was *** vir myself, is ek in die vlug van myself!
Ek het gesoek Atman, ek het gesoek Brahman, ek was bereid om aan te dissekteer my self en skil af
al sy lae, die kern van al die skille te vind in die onbekende binneland, die Atman,
lewe, die goddelike, die uiteindelike deel.
Maar ek het myself verloor in die proses. "
Siddhartha sy oë oopmaak en kyk rond, 'n glimlag vul sy gesig en 'n
gevoel van ontwaking uit die lang drome deur hom gevloei het uit sy kop af na
sy tone.
En dit was nie lank voor hy weer geloop het, loop vinnig soos 'n man wat wat hy weet
het om te doen.
"O," het hy gedink, die neem van 'n diep asem, "nou is ek sal nie toelaat dat Siddhartha ontsnapping uit
my weer!
Nie meer nie, ek wil my gedagtes en my lewe te begin met Atman en met die lyding
van die wêreld.
Ek wil nie dood te maak en te ontleed myself meer 'n geheim agter te vind
ruïnes.
Nie Joga-Veda sal leer my nie meer nie, en Atharva-Veda, en die ascetics nie, of enige
soort van leer.
Ek wil om te leer van myself, wil vir my 'n student te wees, wil te kry om myself te leer ken, die
geheim van Siddhartha "Hy kyk rond, asof hy die sien van die
wêreld vir die eerste keer.
Mooi was die wêreld, kleurvolle was die wêreld, die eienaardige en vreemde was die
wêreld!
Hier was blou, geel, groen, die lug en die rivier gevloei het, was die
woud en die berge was stewige, dit alles was mooi, al was geheimsinnige
en magiese, en in sy binneste was hy,
Siddhartha, die ontwaking een, op die pad na homself.
Al hierdie, het al hierdie geel en blou, rivier en die bos, wat Siddhartha vir
die eerste keer deur die oë, is nie meer 'n spel van Mara, was nie meer die
sluier van Maya, was nie meer 'n sin en
toevallig diversiteit van blote voorkoms, veragtelik vir die diep *** Brahman,
wat diversiteit, wat eenheid poog lag.
Blou is blou, was rivier rivier, en as ook in die blou en die rivier, in Siddhartha,
die enkelvoud en goddelike geleef het weggesteek, so dit was nog steeds dat baie goddelikheid se manier en
doel, hier geel, blou,
daar lug, is daar bos, en hier Siddhartha.
Die doel en die noodsaaklike eienskappe was nie iewers agter die dinge wat hulle
in hulle was, in alles.
"Hoe doof en dom ek is!" Het hy gedink, loop vinnig saam.
"Wanneer iemand 'n teks lees, wil sy betekenis te ontdek, sal hy nie uitgelag die
simbole en briewe en noem hulle misleidings, toeval, en waardeloos
romp, maar hy sal hulle lees, sal hy studeer en is lief vir hulle, letter vir letter.
Maar ek, wat wou die boek van die wêreld en die boek van my eie wese te lees, ek het,
ter wille van 'n betekenis wat ek verwag het voor ek lees, verag die simbole en
briewe, ek het die sigbare wêreld 'n
misleiding, het my oë en my tong toevallig en waardeloos sonder
stof.
Nee, dit is verby, ek het wakker geword, ek het inderdaad wakker en is nie gebore is nie
voor hierdie selfde dag toe. "
In hierdie gedagtes te ***, Siddhartha gestop weer, skielik, asof daar
is 'n slang in voor hom lê op die pad.
Want skielik, het hy ook bewus word van hierdie: Hy wat was inderdaad soos iemand
wat het net wakker geword of soos 'n pasgebore baba, hy het sy lewe opnuut te begin en
weer begin by die begin.
Toe Hy opgehou het om in die oggend van die. Grove Jetavana, die heilige boomstam wat
verhewe een, reeds ontwaking, wat reeds op die pad na homself, hy hy het elke
voorneme, beskou as natuurlik en het vir
toegestaan word, dat hy, na 'n jaar as 'n askeet, sou terugkeer na sy huis en sy
vader.
Maar nou, net in hierdie oomblik, toe hy gestop het asof 'n slang wat op sy
pad, het hy ook wakker tot hierdie besef: "Maar ek is nie meer die een wat ek is, ek is nie
askeet nie meer nie, ek is nie 'n priester nie meer nie, ek is nie Brahman nie meer nie.
Wat moet ek doen om by die huis en by my pa se plek?
Studie?
Offer? Oefen meditasie?
Maar dit alles oor is, al hierdie dinge is nie meer langs my pad. "
Bewegingloos, Siddhartha daar bly staan, en vir die tyd van die een oomblik en
asem, sy hart voel koud, het hy 'n koue gevoel in sy bors, soos 'n klein dier, 'n voël of
'n haas, wanneer sal sien hoe alleen hy was.
Vir baie jare het hy sonder die huis en niks gevoel het.
Nou, hy voel dit.
Tog, selfs in die diepste meditasie, het hy sy pa se seun, was 'n
Brahman, van 'n hoë kaste, 'n geestelike. Nou was, het hy niks anders as Siddhartha, die
wakker gemaak 1, is niks anders oorgebly het.
Hy het diep ingeasem word, en vir 'n oomblik, hy voel koud en bewe.
Niemand was so alleen soos hy was.
Daar was geen edelman wat nie behoort tot die edelmanne, geen werker wat nie hoort nie
aan die werkers, en gevind dat toevlug met hulle gedeel hul lewe, hul eie taal gepraat.
Brahman, wat nie as Brahmane beskou word en saam met hulle, geen asketiese
wie sou nie sy toevlug in die kaste van die Samanas, en selfs die mees hopeloos
kluisenaar in die bos was nie net een en
alleen nie, hy is ook omring deur 'n plek wat hy behoort, het hy ook na 'n kaste behoort,
wat hy by die huis was.
Govinda 'n monnik geword het, en 'n duisend monnike was sy broers, dra dieselfde mantel
soos hy geglo het in sy geloof, sy taal gepraat het.
Maar hy, Siddhartha, waar hy behoort aan?
Met wie sou hy deel van sy lewe? Wie se taal sou hy praat?
Uit hierdie oomblik, wanneer die wêreld rondom hom smelt weg, toe hy staan alleen
soos 'n ster in die lug, van hierdie oomblik van 'n koue en wanhoop, Siddhartha na vore gekom,
'n self meer as ooit tevore, meer stewig gekonsentreer.
Hy het gevoel: Dit was die laaste trilling van die ontwaking, die laaste stryd van hierdie
geboorte.
En dit was nie lank totdat hy het weer in lang hale, begin om vinnig voortgaan
en ongeduldig, opskrif nie meer vir die huis, nie meer aan sy vader, nie meer
terug.
>
Siddhartha deur Hermann Hesse HOOFSTUK 5.
Kamala
Siddhartha iets nuuts geleer oor elke stap van die pad, vir die wêreld was
omskep, en sy hart was betower.
Hy het gesien hoe die son opkom oor die berge met hul woude en oor die
verre strand met sy palmbome.
Op die nag, hy sien die sterre in die lug in hul vaste posisies en die sekel
die maan dryf soos 'n boot in die blou.
Hy het gesien bome, sterre, diere, wolke, reënboë, rotse, kruie, blomme, stroom en
rivier, die glinsterende dou in die bosse in die oggend, ver hoogte berge wat
was blou en bleek, voëls sing en bye,
wind blaas silverishly deur die rijstveld.
Al hierdie, 'n duisend keer en kleurvolle, het altyd daar, altyd die son en
die maan het geskyn, altyd riviere het gebrul en bye gons, maar in die voormalige
keer al hierdie dinge was niks meer te
Siddhartha as 'n vlietende, misleidende sluier voor sy oë, kyk op in wantroue,
bestem is deur die gedagte binnegedring en vernietig te word, want dit was nie die noodsaaklike
bestaan, aangesien hierdie wese anderkant, aan die ander kant van die sigbare.
Maar nou is sy bevry oë op hierdie kant gebly het, het hy gesien het en bewus geword het van die
sigbaar is, probeer om by die huis in hierdie wêreld te wees, nie soek na die ware wese,
nie streef na 'n wêreld daarbuite.
Beautiful hierdie wêreld was, op soek na dit so, sonder om te soek, so eenvoudig, so
kinderlik.
Mooi was die maan en die sterre, pragtige was die stroom en die banke, die
woud en die rotse, die bok en die goud-kewer, die blom en die vlinder.
Mooi en pragtige dit was dus deur die wêreld om te loop, so kinderlik, dus
wakker gemaak het, so oop te maak vir die wat naby is, so sonder wantroue.
Anders die son verbrand die kop, anders is die skadu van die bos afgekoel
hom af, anders die stroom en die put, die pampoen en die piesang geproe het.
Kort was die dae, kort die nagte, elke uur jaag vinnig weg soos 'n seil op
die see, en onder die seil was 'n skip vol van skatte, vol van vreugde.
Siddhartha het 'n groep van ape wat deur die hoë dak van die bos beweeg, 'n hoë
in die takke, en het hulle wrede, hebsugtige lied.
Siddhartha 'n ram sien na aanleiding van 'n vroulike een en paring met haar.
In 'n poel van riete, sien hy die snoek hongerig jag vir sy aandete, stuwend
hulself weg van dit, in die vrees, wikkel en vonkelwyn, die jong vis gespring in
troppe geloop het uit die water, die reuk van
krag en passie kragtig uit van die haastige krulle van die water gekom het, wat die
snoek geroer, heftig jag. Al hierdie dinge het nog altyd bestaan het, en hy het
dit nie gesien nie, was hy nie met dit.
Nou het hy was saam met dit, hy was deel van dit. Lig en skaduwee hardloop deur sy oë,
sterre en die maan het deur sy hart.
Op die pad, Siddhartha het ook gedink aan alles wat hy ervaar het in die tuin
Jetavana, die onderrig wat hy daar gehoor het, die goddelike Boeddha, die afskeid van
Govinda, die gesprek met die verhewe.
Weer het hy sy eie woorde gedink het, het hy aan die verhewe een, elke woord gespreek, en
met verbasing het hy bewus geword het van die feit dat daar het hy gesê het wat hy
het nie regtig bekend nie op hierdie tyd.
Wat hy gesê het na Gotama: sy, die Boeddha se skat en die geheim is nie die
leerstellings, maar die unexpressable en nie leerbaar is, wat hy ervaar het in die
uur van sy verligting - dit was niks
maar hierdie einste ding wat hy nou het om te beleef, wat hy nou begin om te
ervaring. Nou, hy moes sy self te ervaar.
Dit is waar dat hy reeds bekend vir 'n lang tyd dat sy self was Atman, in sy
wese met dieselfde ewige eienskappe as Brahman.
Maar nooit, hy het regtig gevind dit self, want hy wou gehad het om dit vas te vang in die
aftrekking van denke.
Met die liggaam beslis nie die self, en nie die spektakel van die sintuie,
so was dit ook nie die gedagte, nie die rasionele verstand, nie die wysheid geleer, nie
aangeleerde vermoë om gevolgtrekkings en
vorige gedagtes te ontwikkel nuwes.
Nee, die wêreld van denke was ook nog aan hierdie kant, en niks kan bereik word deur
die doodmaak van die ewekansige self van die sintuie, as die ewekansige self van gedagtes en geleer
kennis vetgemaakte aan die ander kant.
Beide, die gedagtes, sowel as die sintuie, mooi dinge, die uiteindelike betekenis
is weggesteek agter beide van hulle, beide na geluister te word, beide moes gespeel word,
albei nie een nie te versmaai nie en geen
onderskat, van beide die geheime stemme van die diepste waarheid moes wees
aandagtig beskou.
Hy wou na te streef vir niks, behalwe vir wat die stem hom beveel het om te streef na,
woon nie, behalwe waar die stem hom wil hê om dit te doen.
Waarom het Gotama, op daardie stadium, in die uur van alle ure, gaan sit onder die Bo-boom,
waar die verligting hom getref het?
Hy het gehoor 'n stem, 'n stem in sy eie hart, wat beveel het om hom rus te soek
onder die boom, en hy het nie voorkeur self-tugtiging, offers,
ablusies, of gebed op nie kos nie
drink nie, slaap of droom, het hy geluister na die stem.
Soos hierdie te gehoorsaam, nie na 'n eksterne opdrag, net om die stem te wees, bereid
soos hierdie, dit was goed, dit nodig was, was niks anders nodig.
In die nag wanneer hy geslaap het in die strooi hut van 'n veerman deur die rivier, het Siddhartha
'n droom: Govinda in voor hom gestaan het, geklee in die geel kleed van 'n
asketiese.
Sad was hoe Govinda lyk soos, ongelukkig het hy gevra: Waarom het U my verlaat?
Op hierdie, omhels hy Govinda, vou sy arms om hom, en as hy trek hom
naby aan sy bors en hom gesoen, dit was nie Govinda nie meer nie, maar 'n vrou, en 'n
volle bors inloer uit die vrou se
rok, by Siddhartha lê en gedrink, soet en proe die melk van
die bors.
Dit proe van vrou en man, van die son en die bos, van die dier en blom, van elke
vrugte, van elke vreugdevolle begeerte.
Dit dronk hom gelewer en hom bewusteloos - Wanneer Siddhartha wakker word, die.
vaal rivier skitter deur die deur van die hut, en in die bos, 'n donker oproep
'n uil opgewonde geraak het diep en lekker.
Toe die dag begin het, Siddhartha sy leër, die veerman, gevra om hom te kry oor die
rivier.
Die veerman het hom oor die rivier op sy bamboes-reeks, het die groot water skitter
reddishly in die lig van die oggend. "Dit is 'n pragtige rivier," sê hy aan sy
metgesel.
"Ja," sê die veerman, "'n baie mooi rivier, ek is mal daaroor meer as enigiets anders.
Dikwels het ek geluister het nie, dikwels het ek in sy oë gekyk, en altyd het ek
daaruit geleer het.
Veel geleer kan word uit 'n rivier. "Ek is as jy, my weldoener," gepraat
Siddhartha, die ontskeping op die ander kant van die rivier.
"Ek het geen geskenk wat ek kon gee vir jou gasvryheid, my liewe, en ook geen betaling
vir jou werk. Ek is 'n man sonder 'n huis, 'n seun van 'n
Brahman en 'n Samana. "
"Ek het dit sien," gepraat het die veerman, "en ek het nie verwag om enige betaling van u en
geen enkele genadegawe wat die gewoonte om vir die gaste te dra.
Jy gee my die gawe om 'n ander tyd. "
"Moenie *** jy so?" Gevra Siddhartha amusedly.
"Sekerlik sterwe. Ook het ek geleer uit die rivier:
alles terug kom!
Jy ook, Samana, sal terug kom. Nou afskeid!
Laat jou vriendskap my loon wees. Herdenking van my, wanneer jy sal aanbiedings maak
aan die gode. "
Glimlag, het hulle geskei. Glimlag, Siddhartha gelukkig was oor die
vriendskap en die goedheid van die veerman.
"Hy is soos Govinda," het hy gedink het met 'n glimlag, "al wat ek op my pad is soos
Govinda. Almal is baie dankbaar, want hulle is die kinders
wat wil hê dat 'n reg om dankie te ontvang.
Almal is onderdanig, sou almal graag om vriende te wees, soos om gehoorsaam te wees, *** bietjie.
Soos kinders is alle mense "op die middag., Het hy deur middel van 'n dorp.
In die voorkant van die modder huisies, is kinders rol in die straat gespeel het
met pampoen-sade en see skulpe, geskree en geworstel, maar hulle het almal verleë gevlug
van die onbekende Samana.
In die einde van die dorp, die pad gelei deur 'n stroom, en deur die kant van die
stroom, is 'n jong vrou kniel en klere.
Wanneer Siddhartha haar gegroet, sy lig haar kop en kyk op na hom met 'n glimlag, so
dat hy gesien het met die wit in haar oë glinster.
Hy het 'n beroep uit 'n seën vir haar, want dit is die reël onder die reisigers, en vra hoe
ver moet hy nog gehad het om te gaan om die groot stad te bereik.
En sy het opgestaan en na Hom gekom, pragtig haar nat mond is glinsterende in
haar jong gesig.
Sy humoristiese geskerts verruil het met hom gevra of hy al geëet het, en
of dit waar is dat die Samanas alleen in die bos geslaap in die nag en was nie
toegelaat word om enige vroue saam met hulle te hê.
Terwyl jy praat, het sy haar linkervoet op sy regte een en 'n beweging gemaak het as 'n vrou
doen wat sou wou hê dat die soort van seksuele plesier te begin met 'n man wat die
handboeke noem "klim 'n boom".
Siddhartha sy bloed verwarming gevoel, want in hierdie oomblik het hy gehad het om te *** van sy
droom, het hy weer effens af na die vrou buig en met sy lippe die bruin gesoen
tepel van haar bors.
Kyk, sien hy haar gesig glimlag vol wellus en haar oë, met die gekontrakteerde leerlinge,
bedel met begeerte.
Siddhartha het ook begeerte gevoel en voel die bron van sy seksualiteit beweeg, maar sedert
hy het nog nooit aan 'n vrou geraak voor hy vir 'n oomblik gehuiwer, terwyl sy hande
is reeds bereid om vir haar om uit te reik.
En op hierdie oomblik het hy gehoor het, siddering met ontsag, die stem as sy diepste self,
en die stem sê No.
Dan, al die sjarme van die jong vrou se glimlaggende gesig verdwyn, het hy nie meer sien
enigiets anders, maar die klam blik van 'n vroulike dier in hitte.
Beleef, hy petted haar ***, draai weg van haar en verdwyn uit die weg
teleurgesteld vrou met 'n ligte stappe in die bamboes hout.
Op hierdie dag het hy by die groot stad voor die aand, en was gelukkig, want hy
voel die behoefte om tussen mense te wees.
Vir 'n lang tyd, het hy geleef het in die bosse, en die strooi hut van die veerman
waarin hy die nag geslaap het, was die eerste dak vir 'n lang tyd wat hy gehad het
oor sy kop.
Voor die stad, in 'n mooi omhein Grove, die reisiger het oor 'n klein
groep van die knegte, beide manlike en vroulike, die dra van mandjies.
In hul midde, uitgevoer deur vier dienaars in 'n ornamentele sedan-voorsitter, sit 'n vrou, die
minnares, op rooi kussings onder 'n kleurvolle kap.
Siddhartha het by die ingang van die plesier-tuin en kyk na die parade, sien
die dienaars, die slavinne, die mandjies, het die sedan-voorsitter en het die dame in.
Onder die swart hare, wat om toring hoog op haar kop, hy het 'n baie mooi, baie
delikate, baie slim gesig, 'n helder rooi mond, soos 'n vars gekraak Fig wenkbroue
wat is goed versorg en geverf in 'n
hoë boog, slim en wakker donker oë, 'n duidelike, lang nek opgang van 'n groen en
goue kleed, rus billike hande, lank en maer, met 'n groot goue armbande oor
die polse.
Siddhartha sien hoe mooi sy was, en sy hart het hom verheug.
Hy buig diep, wanneer die sedan-stoel nader gekom, en reguit, het hy weer
gekyk na die billike, pragtige gesig, vir 'n oomblik in die smart oë lees met die hoë
boë hierbo, in 'n effense geurige blaas, het hy nie ken nie.
Met 'n glimlag, die pragtige vroue knik vir 'n oomblik en verdwyn in die
Grove, en dan die kneg nie so goed nie.
So ek het hierdie stad is betree, Siddhartha gedink, met 'n pragtige teken.
Hy voel dadelik getrek in die bos, maar hy het gedink oor dit, en nou eers het hy
bewus van hoe die slawe en slavinne het by die ingang na hom gekyk het, hoe
veragtelike, hoe wantrouig, hoe verwerp.
Ek is nog steeds 'n Samana, het hy gedink, ek is nog steeds 'n askeet en bedelaar.
Ek nie moet bly soos dit is, sal ek nie in staat wees om die bos soos hierdie te gaan.
En hy lag.
Die volgende persoon wat langs hierdie pad het hy gevra oor die bos en die naam van die
die vrou, en gesê dat dit was die heilige boomstam van Kamala, die beroemde courtisane, en
wat afwyk van die bos, sy besit 'n huis in die stad.
Toe hy in die stad. Nou het hy het 'n doel.
Werk aan sy doel, het hy toegelaat dat die stad, om hom te suig, gedryf deur die vloei van
die strate staan nog op die blokkies, rus op die trappe van die klip deur die rivier.
Wanneer die aand kom, het hy vriende gemaak met barbier se assistent, wat hy gesien het.
werk in die skaduwee van 'n boog in 'n gebou, wat hy weer besig om te bid in 'n
tempel van Vishnu, vir wie hy vertel stories van Vishnu en die Lakshmi.
Onder die bote deur die rivier, het hy geslaap het in hierdie nag, en vroeg in die oggend, voordat die
eerste kliënte in sy winkel gekom het, het hy die barbier se assistent skeer sy baard en
sy hare, kam sy hare sny en dit met fyn olie salf.
Toe het hy getrek het om sy bad in die rivier te neem.
Toe laat in die middag, pragtige Kamala genader haar Grove in haar sedan-
stoel, Siddhartha by die ingang gestaan het, het 'n boog en het die
courtisane se groet.
Maar daardie dienskneg wat aan die einde van haar trein geloop het, het hy beduie na hom en vra
hom sy meesteres dat 'n jong Brahman wil met haar te praat, in te lig.
Na 'n ruk, die kneg terugkom, het hom gevra, wat gewag het om hom te volg
hom gedoen, wat agter hom aan, sonder 'n woord in 'n paviljoen, waar
Kamala gelê op 'n rusbank, en het hom alleen met haar.
"Jy is nie al staan daar gister, groet my?" Gevra Kamala.
"Dit is waar dat ek dit al gesien het en begroet jou gister."
"Maar jy het nie gister 'n baard en lang hare, en die stof in jou hare dra?"
"Jy het goed waargeneem is, het jy gesien alles.
Jy het gesien Siddhartha, die seun van 'n Brahman, wat sy huis verlaat om 'n
Samana, en wat is 'n Samana vir drie jaar.
Maar nou, het ek dat die pad verlaat en in die stad gekom, en die eerste een wat ek ontmoet het,
selfs voordat ek die stad ingegaan het, was jy.
Om dit te sê, ek het na julle te kom, o Kamala!
Jy is die eerste vrou wat Siddhartha is nie aanspreek met sy oë draai na die
grond.
Ek wil nooit weer my oë te draai op die grond, wanneer ek kom oor 'n pragtige
vrou. "Kamala glimlag en speel met haar fan van
poue die vere.
En gevra: "En net om te sê vir my hierdie, Siddhartha het na my kom?"
"Om te vertel en om jou te bedank vir die feit dat so mooi.
En as dit jou nie baie kwaai kyk nie, Kamala, sou ek jou wou vra om my vriend en wees
onderwyser, want ek weet nog niks van die kuns wat jy bemeester het in die hoogste
graad. "
Op hierdie Kamala hardop gelag. "Nog nooit tevore het met my gebeur het, my
vriend, wat 'n Samana uit die bos na my gekom en wou om te leer uit my!
Dit het nog nooit tevore nie met my gebeur het, dat 'n Samana het na my gekom met lang hare en 'n
ou, stukkende lende-lap!
Baie jong mans na my toe kom, en daar is ook kinders van Brahmane onder hulle, maar hulle
kom in 'n pragtige klere, hulle kom in fyn skoene, hulle het parfuum in hul hare
en die geld in hul sakke.
Dit is, O Samana, hoe die jong manne is soos wat na my toe kom. "
Quoth Siddhartha: "Ek is alreeds besig om te leer uit jou.
Selfs gister, ek is reeds leer.
Ek het reeds my baard af, die hare is gekam, het olie in my hare.
Daar is min wat nog ontbreek in my, o uitstekende een: fyn klere, fyn
skoene, geld in my sak.
Jy sal weet, het Siddhartha harder doelwitte vir homself as sulke kleinighede, en hy
bereik het nie.
Hoe moet ek nie dat die doel bereik, wat ek vir myself gestel het gister te wees om jou
vriend en die vreugdes van die liefde van jou te leer!
Jy sal sien dat ek vinnig sal leer, Kamala, ek het al harder dinge geleer as
wat jy veronderstel is om my te leer.
En nou, laat ons kry om dit: Jy is nie tevrede is met Siddhartha as hy is, met
olie in sy hare, maar sonder klere, sonder skoene, sonder geld? "
Lag, Kamala uitgeroep: "Nee, my liewe, het hy nie voldoen my nog.
Klere is wat hy moet hê, mooi klere en skoene, mooi skoene en baie
van die geld in sy sak, en geskenke vir Kamala.
Weet jy dit nou, Samana uit die bos?
Het jy my woorde merk "?" Ja, ek het jou woorde gemerk, "Siddhartha
uitgeroep. "Hoe moet ek merk woorde wat nie
kom uit so 'n mond!
Jou mond is soos 'n vars gekraak vyeboom, Kamala.
My mond is rooi en vars so goed is, sal dit 'n geskikte match vir jou, jy sal sien.
Maar sê my, mooi Kamala, is jy nie by almal *** vir die Samana van die
bos, wat gekom het om te leer hoe om liefde te maak? "
"Wat moet ek *** wees van 'n Samana, 'n dom Samana uit die bos,
wat afkomstig is van die jakkalse en nie eens weet nog wat die vroue is? "
"O, hy is sterk, die Samana, en hy is nie *** nie.
Hy kan jou dwing om, pragtige meisie. Hy kon jou ontvoer.
Hy kon seermaak. "
"Nee, Samana, ek is nie *** nie. Het enige Samana of Brahman ooit vrees,
iemand kan kom en gryp hom en steel sy leer, en sy godsdienstige toewyding,
en sy diepte van denke?
Nee, want hulle is sy eie, en hy wil net weg van diegene wat hy is
bereid is om te gee en aan wie hy is bereid om te gee.
Soos hierdie is dit, presies soos hierdie is dit ook met Kamala en met die genot van die
lief te hê.
Mooi en rooi is die Kamala se mond, maar net probeer om dit teen Kamala se wil te soen
en jy sal nie 'n enkele druppel soet uit dit kry, wat weet hoe om te gee
so baie soet dinge!
Jy word maklik leer, Siddhartha, so jy ook moet leer: liefde kan wees
verkry deur te bedel, te koop, dit as 'n geskenk te ontvang, vind dit in die straat, maar dit
kan nie gesteel word nie.
In hierdie, het jy kom met die verkeerde pad.
Nee, sou dit 'n jammerte wees, as 'n mooi jong man soos jy sou wou hê om dit aan te pak
so 'n verkeerde manier. "
Siddhartha buig met 'n glimlag. "Dit sal 'n jammerte wees, Kamala, jy is so
reg! Dit sou so 'n groot jammer wees.
Nee, ek sal nie 'n enkele druppel die soetheid van jou mond verloor nie, en jou uit
myne!
So is dit vereffen is: Siddhartha sal terugkom, nadat hy sal moet hê wat hy nog steeds geen:
klere, skoene, geld. Maar praat, pragtige Kamala, kan jy nie
gee my nog 'n klein raad? "
"'N raad? Hoekom nie?
Wie sou nie graag 'n advies te gee aan 'n swak, onkundig Samana, wat kom uit
die jakkalse van die bos? "
"Geagte Kamala, dus raai my waar ek moet gaan, dat ek hierdie drie dinge sal vind
so gou moontlik? "Vriend, baie wil om dit te leer ken.
Jy moet doen wat jy geleer het en vra vir geld, klere en skoene in ruil.
Daar is geen ander manier om 'n arm man om geld te bekom.
Wat kan jy in staat wees om te doen? "
"Ek kan ***. Ek kan nie wag.
Ek kan vinnig "." Niks anders? "
"Niks nie.
Maar ja, ek kan ook gedigte skryf. Wil jy gee my 'n soentjie vir 'n
gedig "" Ek wil graag, as ek sal graag jou gedig.
Wat sou die titel wees? "
Siddhartha gepraat het, nadat hy gedink het dit vir 'n oomblik, hierdie verse:
In haar skaduwee Grove trap die mooi Kamala, by die ingang van die heilige boomstam staan die
bruin Samana.
Diep, aangesien die lotus-blom, het dat die mens gebuig en glimlag Kamala bedank.
Meer pragtige, het gedink die jong man, as offers vir gode, pragtige bied
na mooi Kamala.
Kamala hard met haar hande geklap het, sodat die goue armbande clanged.
"Mooi is jou verse, oh bruin Samana, en waarlik, ek verloor niks toe
Ek gee jou 'n soentjie vir hulle. "
Sy wink hom met haar oë, en hy draai sy kop sodat sy gesig aangeraak hare en
sy mond geplaas op daardie mond wat soos 'n vars gekraak vyeboom was.
Vir 'n lang tyd, Kamala hom gesoen, en met 'n diep verbasing Siddhartha gevoel
hoe sy hom geleer het, hoe verstandig sy was, hoe sy hom beheer het, verwerp het hom gelok
het, en hoe na die eerste een was daar
'n lang, 'n goed geordende en goed getoets volgorde van soen, almal verskil van
die ander was, het hy nog steeds om te ontvang.
Haal diep asem, het hy bly staan waar Hy was, en in hierdie oomblik
verbaas soos 'n kind oor die overvloeds van kennis en die dinge wat die moeite werd
leer wat geopenbaar homself voor sy oë.
"Baie mooi is jou verse," uitgeroep Kamala, "As ek ryk was, het ek jou sal gee
stukkies goud vir hulle.
Maar dit sal moeilik wees om vir jou so baie geld te verdien met verse soos wat jy nodig het.
Want jy het 'n klomp geld, as jy wil na Kamala se vriend te wees. "
"Die manier waarop jy is in staat om te soen, Kamala!" Stamel Siddhartha.
"Ja, dit is ek in staat is om te doen, daarom het ek dit nie doen nie gebrek klere, skoene, armbande, en alle
mooi dinge.
Maar wat sal van jou word? Is jy nie in staat om enigiets anders te doen, maar
***, vas, die maak van poësie? "
"Ek weet ook die offer liedjies," sê Siddhartha, "maar ek wil nie met hulle te sing
nie meer nie. Ek weet ook magie spel, maar ek wil nie
om te praat hulle nie meer nie.
Ek het die Skrifte gelees het - "" Stop, "Kamala onderbreek hom.
"Jy is in staat om te lees? En skryf? "
"Sekerlik, kan ek dit doen.
Baie mense kan dit doen "" Die meeste mense kan nie.
Ek kan ook nie doen nie. Dit is baie goed dat jy in staat is om te lees
en skryf, baie goed.
Jy sal ook nog gebruik vir die magiese spel. "
In hierdie oomblik, 'n diensmeisie het in en fluister 'n boodskap in haar meesteres se
oor.
"Daar is 'n besoeker vir my," uitgeroep Kamala.
"Maak gou en kry jouself weg, Siddhartha, niemand kan sien jy hier, onthou dit!
Môre sal ek sien dat jy weer. "
Maar die dogtertjie wat sy het die bevel om die vroom Brahman wit bo-klere te gee.
Sonder om ten volle te verstaan wat met hom gebeur nie, het Siddhartha gevind homself
weggesleep word deur die slavin gebring het, het in 'n tuin-huis vermy die direkte
pad, wat bo-klere gegee as 'n geskenk,
gelei in die bosse, en dringend gewaarsku om homself te kry uit die bos
so gou as moontlik sonder om gesien te word. Contently, het hy as hy vertel is.
Wat gewoond is aan die bos, het hy daarin geslaag om uit die bos en oor die heining
sonder om 'n geluid.
Contently keer hy terug na die stad, die uitvoering van die opgerol klere onder sy
arm.
By die herberg, waar reisigers bly, het hy gaan staan by die deur, sonder
woorde wat hy gevra het om te eet, sonder 'n woord aanvaar hy 'n stukkie van rys koek.
Miskien so gou as môre, het hy gedink, ek sal niemand vra om te eet nie meer nie.
Skielik, trots in hom opgevlam. Hy was geen Samana nie meer nie, was dit nie meer
besig om na hom om te bedel.
Hy het die rys-koek 'n hond en sonder kos gebly.
"Simple is die lewe wat mense lei in hierdie wêreld hier," *** Siddhartha.
"Dit bied geen probleme nie.
Alles was moeilik, zwoegend, en uiteindelik hopeloos, toe ek nog 'n
Samana.
Nou, alles is maklik, maklik soos dat die lesse in die soen, wat gee van Kamala
me.
Ek klere en geld nodig het, niks anders nie, dit 'n klein, naby doelwitte, sal hulle nie 'n
persoon verloor enige slaap. "
Hy het reeds ontdek het lank voor die Kamala die huis in die stad, daar het hy opgedaag het
die volgende dag. "Dinge is besig om goed uit," roep sy
na hom uit.
"Hulle het jy verwag by Kamaswami se, hy is die rykste handelaar van die stad.
As hy sal graag julle, sal hy jou in sy diens aanvaar.
Wees slim, bruin Samana.
Ek het ander vertel hom van jou. Wees beleefd teenoor hom, hy is baie sterk.
Maar nie te beskeie!
Ek wil nie aan sy dienaar geword het, moet jy sy gelyke, of anders sal ek nie
tevrede wees met jou. Kamaswami begin oud en lui te kry.
As hy dit sal soos jy, sal hy vertrou jy met 'n lot. "
Siddhartha het haar bedank en gelag, en toe sy uitgevind het dat hy nie geëet het
iets het gister en vandag, het sy vir brood en vrugte gestuur het en om hom te behandel.
"Jy was gelukkig," het sy gesê toe hulle gedeel word, "Ek het een deur is die opening na die ander
vir jou. Hoe kom?
Het jy 'n spel? "
Siddhartha het gesê: "Gister het ek vir julle gesê ek het geweet hoe om te ***, om te wag, en om te vas.
maar jy het gedink dit was van geen nut. Maar dit is nuttig vir baie dinge, Kamala
jy sal sien.
Jy sal sien dat die dom Samanas leer en in staat om baie mooi dinge om te doen
in die bos, wat die hou van jou is nie in staat is.
Die dag voor gister, ek was nog steeds 'n ruig bedelaar, so gou as gister het ek
Kamala gesoen, en binnekort sal ek 'n handelaar te wees en geld en al daardie dinge wat jy
op aandring. "
"Wel, ja," erken sy. "Maar waar sou jy wees sonder my?
Wat sou jy wees as Kamala is jy nie help nie? "
"Geagte Kamala," sê Siddhartha en regop tot sy volle lengte, "wanneer ek
in jou Grove na jou gekom het, het ek die eerste stap.
Dit was my besluit om die liefde te leer van die mooiste vrou.
Van daardie oomblik af toe ek hierdie besluit gemaak het, ek het ook geweet dat sou ek dit dra
dit uit.
Ek het geweet dat jy my sal help, by jou eerste blik op die ingang van die heilige boomstam het ek
reeds geweet dat dit "." Maar wat as ek nie bereid is om? "
"Jy was bereid.
Kyk, Kamala: Wanneer jy 'n klip in die water gooi, sal dit op die vinnigste spoed
kursus aan die onderkant van die water. Dit is hoe dit is wanneer Siddhartha het 'n
doel, 'n resolusie.
Siddhartha doen niks, hy wag, *** hy, het hy vas, maar hy gaan deur die
dinge van die wêreld soos 'n rots in die water, sonder om iets te doen, sonder
roer; hy getrek word, het hy laat hom val.
Sy doel lok hom, omdat hy nie laat niks in sy siel wat kan
verset teen die doel.
Dit is wat Siddhartha onder die Samanas geleer het.
Dit is wat die dwase roep magie en wat hulle *** dit sal gedoen word deur middel van
die demone.
Niks gedoen word deur demone, is daar geen demone nie.
Almal magie kan verrig, kan almal sy doelwitte te bereik, as hy in staat is om te ***, indien
hy in staat is om te wag, as hy in staat is om te vas. "
Kamala geluister na hom. Sy was lief vir sy stem, sy is lief vir die voorkoms
van sy oë. "Miskien is dit so is," het sy saggies gesê, "as
jy sê, vriend.
Maar miskien is dit ook soos hierdie: dat Siddhartha is 'n mooi man, dat sy
oogopslag wil die vroue wat dus geluk kom na hom toe. "
Met 'n soen, Siddhartha poging om sy afskeid.
"Ek wens dat dit op hierdie manier, my onderwyser sal wees, dat my oogopslag sal behaag,
wat altyd geluk sal aan my kom uit jou rigting! "
>