Tip:
Highlight text to annotate it
X
HOOFSTUK 3
"Voordat hierdie velde geskeer is en till'd, volle aan die rand ons riviere flow'd;
Die melodie van water fill'd Die vars en grenslose hout;
En torrents dash'd en stroompies play'd, en fonteine tuit in die skaduwee. "
- Bryant
Sodat die niksvermoedende Heyward en sy mak metgeselle om stil te dring
dieper in 'n bos wat so' n ontroue, gevangenes vervat, moet ons gebruik maak van 'n
skrywer se voorreg, en verskuif die toneel 'n
paar kilometer na die weste van die plek waar ons hulle laas gesien.
Op daardie dag, was twee manne talmend op die oewer van 'n klein, maar vinnige stroom, binne
'n uur se reis van die kamp van Webb, soos dié wat die voorkoms ingewag
van 'n afwesige persoon, of die benadering van' n paar verwagte gebeurtenis.
Die oorgrote kap van die woud versprei aan die rand van die die rivier, wat oor die
water, en oorskadu die donker stroom met 'n dieper kleur.
Die strale van die son begin om te groei minder kwaai is, en die intense hitte van die
dag is verminder, as die koeler dampe van die bronne en fonteine het bo hul
beblaarde beddens, en rus in die atmosfeer.
Steeds dat die asemhaling van stilte, wat die lomerige zwoel van 'n Amerikaanse punte
landskap in Julie, deurtrek die afgeleë plek, slegs onderbreek deur die lae stemme van
die manne, die af en toe en lui kraan van 'n
houtkapper, die conflictueuze geskreeu van sommige bont Jay, of 'n swelsel op die oor, uit
die dowwe gedreun van 'n verre waterval.
Hierdie swak en gebroke klanke was egter ook bekend aan die bosbouers te
trek hulle aandag van die meer interessante kwessie van hulle dialoog.
Terwyl een van hierdie loiterers het die rooi vel en wilde accouterments van 'n boorling van
die bos, die ander uitgestal word, deur die masker van sy onbeskof en byna wrede
toerusting, die helderder, alhoewel die son verbrand
en lang-gesig gelaat van die een wat dalk afkoms van 'n Europese ouerskap eis.
Die voormalige was op die einde van 'n mossig log sit, in' n houding wat toegelaat het om hom te
verhoog die effek van sy erns taal, deur die kalm, maar ekspressiewe
gebare van 'n Indiër wat betrokke is in die debat.
Sy liggaam, wat byna naak was, het 'n geweldige embleem van die dood, geteken in
vermeng kleure van wit en swart.
Sy nou geskeer hoof, waarop geen ander hare as die bekende en Chanson
scalping klossie (Voetnoot: Die Noord-Amerikaanse vegter het veroorsaak dat die hare te wees
gepluk van sy hele liggaam, 'n klein klossie
is links op die kroon van sy kop, sodat sy vyand hom kan gebruik maak van dit,
in die skokkende die kopvel af in die geval van sy val.
Die kopvel was die enigste toelaatbare trofee van 'n oorwinning.
Dus, is dit meer belangrik geag om die kopvel te kry as om die man dood te maak.
Sommige stamme het baie stres op die eer van die opvallend van 'n dooie liggaam lê.
Hierdie praktyke het byna verdwyn onder die Indiërs van die Atlantiese Oseaan-state.)
Is bewaar, is sonder versiering van enige aard, met die uitsondering van 'n eensame
Eagle se veer, wat oor sy kroon en afgehang het oor die linker skouer.
'N tomahawk en scalping mes, van die Engelse vervaardiging, was in sy gordel, terwyl' n
kort militêre geweer, van daardie soort wat die beleid van die blankes gewapende hul
wrede bondgenote, lê roekeloos oor sy kaal en seningrig knie.
Die uitgebreide bors, vol gevorm ledemate, en ernstige voorkoms van hierdie vegter, sou
dui dat hy die krag van sy dae bereik het, alhoewel daar geen simptome van verval verskyn
nog verswak sy manlikheid.
Die raam van die wit man, oordeel deur sodanige dele as was nie deur sy klere versteek is,
was soos dié van een wat geweet het van swaarkry en inspanning van sy vroegste
jeug.
Sy persoon, al is gespierde, was eerder verswakte as volle, maar elke senuwee-en
spier verskyn gespan en indurated deur unremitted blootstelling en swoeg.
Hy het 'n jag-hemp van woud-groen, omring met verbleikte geel, (Voetnoot: die
jag-hemp is 'n skilderagtige boer kiel, word korter, en versier met rande
en tossels.
Die kleure is bedoel om na te boots die skakerings van die hout, met 'n oog op die verberging.
Baie korps van die Amerikaanse Skutters het dus geklee, en die rok is een van die
mees opvallende van die moderne tyd.
Die jag-hemp is dikwels wit) en 'n somer-cap van velle wat was
geskeer van hul pels.
Hy het ook gebaar, 'n mes in' n band van lyn van kralen, soos dié wat beperk die karige
klere van die Indiese, maar geen tomahawk.
Sy moccasins was versier ná die gay mode van die naturelle, terwyl die enigste deel
van sy onder die rok wat verskyn het onder die jag-rok was 'n paar van boksvel
kamaste, dat opvallen aan die kante, en
wat gartered bo die knieë, met die senings van 'n bok.
'N sakkie en toeter in sy persoonlike accouterments, hoewel' n geweer van groot
lengte, (Voetnoot: Die geweer van die weermag is kort, wat van die jagter is altyd
lank.)
- Wat die teorie van die meer vernuftige blankes het hulle geleer het was die mees
gevaarlikste van alle vuurwapens, leun teen 'n naburige Sapling.
Die oog van die jagter, of scout, wat ook al hy kan wees, is klein, vinnige, skerp, en
rusteloos, rondreisende terwyl hy praat, op elke kant van hom, asof in die soeke van die spel, of
distrusting die skielike benadering van sommige skuil vyand.
Ondanks die simptome van gewone vermoede, sy voorkoms was nie net
sonder bedrog, maar op die oomblik wat hy is ingestel, was dit belaai met 'n
uitdrukking van stewige eerlikheid.
"Selfs jou tradisies maak die geval in my guns, Chingachgook," het hy gesê, praat in
die tong wat bekend was vir al die inboorlinge wat voorheen die land bewoon
tussen die Hudson en die Potomac, en
wat ons 'n vrye vertaling vir die voordeel van die leser sal gee; poog, by
dieselfde tyd, het sommige van die eienaardighede, beide van die individu te bewaar en
van die taal.
"Julle vaders het gekom van die ondergaande son, oor die groot rivier, (Voetnoot: Die
Mississippi.
Die Scout verwys na 'n tradisie wat baie gewild is onder die stamme van die
Atlantic state.
Bewyse van hulle Asiatiese oorsprong is afgelei van die omstandighede, maar groot
onsekerheid hang oor die hele geskiedenis van die Indiërs.)
-Geveg die mense van die land, en die land het, en my kom uit die rooi lug
die oggend, wat oor die Salt Lake, en het hul werk veel na die mode wat
het hulle deur joune, dan laat God regter
die saak tussen ons en vriende spaar hulle woorde! "
"My vaders geveg met die blote rooi man!" Teruggekeer om die Indiër, streng, in dieselfde
taal.
"Is daar geen verskil nie, Hawkeye, tussen die klip-headed pyl van die kryger, en
die loodgrys bullet wat jy doodmaak? "
"Daar is 'n rede in' n Indiese, al die natuur het hom met 'n rooi vel," sê
die wit man, skud sy kop soos die een op wie so 'n appèl aan sy geregtigheid is nie
weggegooi word.
Vir 'n oomblik het hy verskyn om bewus te wees van die ergste van die argument, dan,
saamtrekpunt weer, het hy geantwoord die beswaar van sy antagonis in die beste manier sy
beperkte inligting sal toelaat dat:
"Ek is geen geleerde nie, en ek gee nie om wie dit weet nie, maar, te oordeel aan wat ek gesien het, op
takbokke jaag en eekhoring jag, van die vonke hieronder, moet ek *** 'n geweer in die
hande van hulle oupas was nie so
gevaarlik as 'n Hickory boog en' n goeie Flint-kop mag wees, indien getrek met die Indiese
oordeel, en gestuur deur 'n Indiese oog. "" Jy het die storie vertel deur jou vaders,
teruggekeer die ander, koud waai sy hand.
"Wat sê julle ou mense? Het hulle vertel van die jong krygers dat die
bleek gesigte met die rooi mans, wat vir die oorlog en gewapende geverf met die klip byl en hout
geweer? "
"Ek is nie 'n bevooroordeelde man, of die een wat homself vaunts op sy natuurlike regte,
al is die ergste vyand Ek het op die aarde, en hy is 'n Iroquois, durf ontken dat ek
ware wit, "het die Scout het geantwoord,
opmeting, met 'n geheime bevrediging van die vaal kleur van sy maer en seningrig hand,
"En ek is bereid om te besit dat my volk het baie maniere, wat, as 'n eerlike man,
Ek kan nie goedkeur nie.
Dit is een van hul gebruike te skryf in die boeke wat hulle gedoen het en gesien het, in plaas
vertel hulle in hulle dorpe, waar die leuen kan gegee word aan die gesig van 'n
lafhartige spreker, en die dapper soldaat kan
'n beroep op sy kamerade om te getuig vir die waarheid van sy woorde.
As gevolg van hierdie slegte mode, 'n man, wat te konsensieus te verkwisten sy
dae onder die vroue, in die leer van die name van die swart merke, mag nooit gehoor van die werke
van sy vaders nie, en voel 'n trots in die strewe om hulle te oortref.
Vir myself, ek sluit die Bumppos kan skiet, want ek het 'n natuurlike draai met' n
geweer, wat moes gewees het van geslag tot geslag oorgedra word, soos ons heilige
gebooie vertel ons, almal goed en kwaad
gawes is geskenk, maar ek moet onwillig om vir ander mense te antwoord op so 'n
saak nie.
Maar elke storie het sy twee kante, so ek vra jou, Chingachgook, wat geslaag het, volgens
die tradisies van die rooi mense, wanneer ons vaders die eerste keer ontmoet? "
Daarin geslaag om 'n stilte van' n minuut, waartydens die Indiese sit stom is, dan, vol
die waardigheid van sy amp, het hy begin sy kort verhaal, met 'n plegtigheid wat gedien
verhoog die voorkoms van die waarheid.
"Luister, Hawkeye, en jou ore sal geen leuen nie drink nie.
"Dis wat my vaders gesê het, en wat die Mohicans gedoen het."
Hy aarsel 'n enkele oomblik, en buig' n versigtige kort na sy metgesel, het hy
voortgesit, op 'n wyse wat tussen ondervraging en bewering verdeel was.
"Is dit nie stroom op ons voete hardloop na die somer, totdat sy waters groei
sout, en die huidige opwaartse vloei? "
"Dit kan nie ontken word nie dat jou tradisies vertel waar in beide hierdie sake nie," sê
die wit man, "ek daar gewees het, en dit gesien het, al is hoekom water, wat
so lekker in die skaduwee, moet bitter word
in die son, is 'n verandering waarvoor Ek het nog nooit in staat was om rekenskap te gee. "
"En die huidige!" Daarop aangedring dat die Indiër, wat sy antwoord verwag met daardie soort
rente wat 'n mens voel in die bevestiging van die Getuienis is, waar hy
wonders selfs terwyl hy respekteer dit, "die vaders van Chingachgook het nie gelieg!"
"Die Bybel is nie meer waar nie, en dit is die waarste ding in die natuur.
Hulle noem hierdie up-stroom die gety, wat is 'n ding gou verduidelik, en duidelik
genoeg nie.
Ses uur die water loop in, en ses uur hardloop hulle uit, en die rede is dit: wanneer
daar is meer water in die see as in die rivier, loop hulle in totdat die rivier kry
hoogste, en dan loop dit weer uit. "
"Die water in die bos, en op die groot mere, afwaarts loop totdat hulle lê soos my
hand, "sê die Indiese, strek van die ledemaat horisontaal voor hom," en dan hardloop hulle
nie meer nie. "
"Nee eerlike man wat dit sal ontken," sê die Scout, 'n bietjie nettled by die geïmpliseerde
wantroue in sy verduideliking van die verborgenheid van die getye, "en ek gee dat dit is waar
op die klein skaal, en waar die grond vlak.
Maar alles hang af van die skaal wat jy na dinge kyk.
Nou, op die klein skaal, die Arth vlak, maar op die groot skaal dit rond is.
Op hierdie wyse kan poele en poele, en selfs die groot vars water mere,
stagnante, soos ek en jy albei weet hulle is, gesien hulle, maar wanneer jy kom
versprei water oor 'n groot traktaatjie, soos die
see, waar die aarde rond is is, hoe in die rede kan die water stil wees?
Jy kan net sowel die rivier verwag om stil te lê op die rand van die swart rotse is 'n
myl bo ons, maar jou eie ore jou vertel dat dit is oor hulle op hierdie tuimel
oomblik. "
Indien tevrede is deur die filosofie van sy metgesel, die Indiese was veels te waardige
te verraai sy ongeloof.
Hy het geluister soos een wat was oortuig, en hervat sy verhaal in sy voormalige plegtige
wyse.
"Ons het van die plek waar die son in die nag af verborge is, oor die groot vlaktes waar die
buffels lewe, totdat ons by die groot rivier.
Daar het ons geveg het die Alligewi, tot op die grond rooi was van hulle bloed.
Van die oewer van die groot rivier aan die oewers van die die Salt Lake, daar was geen
ontmoet ons.
Die Maquas gevolg op 'n afstand. Ons het gesê die land moet ons van die
plek waar die water loop nie meer op hierdie baan, 'n rivier-en-twintig son se
reis na die somer.
Ons ry die Maquas in die bos met die bere.
Hulle het nie net sout by die lekke geproe, hulle het geen vis uit die groot meer, ons gooi
hulle die bene. "
"Dit alles het ek gehoor het en glo," sê die wit man, die waarneming dat die Indiese
onderbreek, "maar dit was lank voor die Engelse in die land gekom het."
"'N denne gegroei het waar dit kastaiingbruin staan nou.
Die eerste bleek gesigte wat onder ons kom nie Engels gepraat het.
Hulle het in 'n groot kano, wanneer my vaders die tomahawk begrawe het met die rooi manne
rondom hulle.
Dan, Hawkeye, "het hy voortgegaan, verraai sy diep emosie, slegs deur die toelaat van sy stem
aan diegene wat laag is, roggelende toon, wat sy taal lewer, soos by tye gepraat, so om te val
baie musikaal, "dan, Hawkeye, ons is een volk, en ons was gelukkig.
Die Salt Lake het ons die vis, die hout sy takbokke en die lug sy voëls.
Ons het vroue wat ons kinders gebaar het, ons aanbid die Groot Gees, en ons bly
die Maquas buite die klank van ons liedjies van triomf. "
"Weet jy iets van jou eie familie op daardie tydstip?" Daarop aangedring dat die wit.
"Maar jy is net 'n man, vir' n Indiese, en soos ek *** jy hou hulle gawes, jou
vaders moet dapper krygers gewees het, en die wyse manne by die Raad-vuur. "
"My stam is die oupa van die nasies, maar ek is 'n ongemeng man.
Die bloed van kapteins is in my are, waar dit moet vir ewig bly.
Die Nederlanders het geland het, en het my mense die vuur-water nie, hulle het gedrink tot die hemel
en die aarde gelyk te ontmoet, en hulle het dwaas gedink dat hulle die Groot gevind het
Gees.
Toe het hulle met hulle land verdeel.
Voet te voet, is hulle teruggedryf vanaf die strand, totdat ek, dit is 'n hoof en' n
Aanvoerder, het nog nooit gesien dat die son skyn, maar deur die bome, en het nog nooit besoek
die grafte van my voorvaders. "
"Graves bring plegtige gevoelens oor die gedagte," teruggekeer die scout 'n goeie deal
geraak by die kalm lyding van sy metgesel, "en hulle het dikwels steun van 'n man in sy
goeie bedoelings nie, al was, het ek vir myself
verwag om te verlaat my eie bene onbegrawe bleikmiddel in die bos, of uitmekaar geskeur te word
deur die wolwe.
Maar waar is te vinde dié van jou ras wat gekom het om hul familieverwant in die Delaware
land, so baie somers sedert? "
"Waar is die bloeisels van dié somer geval het, een vir een, sodat al my familie!
vertrek, elkeen op sy beurt, na die land van die geeste.
Ek is op die heuwel en moet afgaan na die vallei, en wanneer Uncas volg in my
voetspore daar sal nie meer enige van die bloed van die Sagamores, want my seun is
die laaste van die Mohicans. "
"Uncas hier is," sê 'n ander stem, in dieselfde sagte, keel toon, naby sy elmboog;
"Wie praat aan Uncas?"
Die wit man losgemaak sy mes in sy van leer skede, en 'n onwillekeurige
beweging van die hand na die sy geweer, op hierdie skielike onderbreking, maar die Indiese
Saterdag saamgestel, en sonder om sy kop by die onverwagse klanke.
Op die volgende oomblik, 'n jeugdige vegter tussen hulle oorgedra word, met' n stil stap,
en sit self op die bank van die vinnige stroom.
Geen uitroep van verbasing ontsnap die vader nie, ook nie 'n vraag wat gevra word, of
antwoord gegee, vir 'n paar minute, elke verskyning van die oomblik af te wag wanneer hy dalk
praat, sonder om as 'n vrou nuuskierigheid of kinderagtige ongeduld te verraai.
Die wit man het om raad te neem van hul gewoontes, en afstand doen van sy greep
van die geweer het, het hy ook bly stil en teruggetrokke.
Op lengte draai Chingachgook sy oë stadig na sy seun, en daarop aangedring:
"Moenie die Maquas durf waag om die druk van hul moccasins in die bos te verlaat?"
"Ek het op hul spoor," antwoord die jong Indiër, "en weet dat hulle nommer as
baie soos die vingers van my twee hande, maar hulle lê soos lafaards verborge ".
"Die diewe afgeleë vir scalps en beroof is," sê die wit man, wie sal ons
Hawkeye noem, na die wyse van sy metgeselle.
"Dit besig Fransman, Montcalm, stuur sy spioene in ons kamp, maar hy sal
weet watter pad ons reis! "
"Genoeg is Dit is," het die vader terug en kyk in sy oë na die ondergaande son;
"Hulle sal weggedryf word, soos die takbokke van hul bosse.
Hawkeye, laat ons eet vanaand, en wys die Maquas dat ons mans môre. "
"Ek is gereed om die een soos die ander te doen, maar die Iroquois dit is wat nodig is om te veg
die skulkers vind, en om te eet, dit is nodig om die spel te kry - praat van die
duiwel, en hy sal kom, daar is 'n paar
die grootste horings Ek het gesien hierdie seisoen, die verskuiwing van die bosse onder die berg!
Nou, Uncas, "het hy voortgegaan, in 'n half fluister, en die lag met' n soort van innerlike
klank, soos een wat geleer het om te waak, "Ek sal vir my 'n laaier wed drie
keer vol van die poeier, teen 'n voet van die
lyn van kralen, dat ek hom atwixt die oë, en nader aan die regterkant as aan die linkerkant. "
"Dit kan nie wees nie!" Sê die jong Indiër, opspring op sy voete met jeugdige
gretigheid, "alle maar die punte van sy horings verborge is!"
"He'sa seun!" Sê die blanke man, skud sy kop terwyl hy praat, en die aanspreek van die
vader.
"Is hy van mening dat wanneer 'n jagter sien' n deel van die skepping" nie, kan hy nie sê waar die res
van hom moet word! "
Aanpassing van sy geweer, hy was omtrent 'n uitstalling van daardie vaardigheid te maak waarop hy so
baie gewaardeer homself, toe die kryger geslaan die stuk met sy hand en gesê:
"Hawkeye! sal jy die stryd teen die Maquas? "
"Hierdie Indiërs weet die aard van die bos, as dit kan wees deur instink!"
opbrengs van die Scout, laat val sy geweer, en om weg te draai soos 'n man wat daarvan oortuig was
van sy fout.
"Ek moet die bok laat jou pyl, Uncas, of ons kan die dood van 'n bok vir hulle
diewe, die Iroquois, om te eet. "
Die oomblik wat die Vader hierdie wenk deur 'n ekspressiewe gebaar van die gesekondeer
hand, gooi Uncas homself op die grond, en die dier met versigtig genader
bewegings.
As jy binne 'n paar meter van die dekking, het hy toegerus met' n pyl sy boog met die grootste
sorg, terwyl die horings beweeg, asof hulle eienaar van 'n vyand in die besmet lug snuif.
In nog 'n oomblik om die klanke van die koord gehoor het, was' n wit streep gesien skrams
in die bosse en die gewonde bok gedompel na die omslag, aan die voete van die
sy verborge vyand.
Die horings van die woede van diere te vermy, Uncas hardloop na sy kant, en
geslaag het sy mes oor die keel, toe jaag tot op die rand van die rivier dit het geval,
verf die water met sy bloed.
"'Dit was gedoen met die Indiese vaardigheid," sê die scout lag innerlik, maar met groot
genoegdoening; "en" dit was 'n mooi gesig om te aanskou!
Hoewel 'n pyl is' n naby skoot, en moet 'n mes om die werk te voltooi. "
"Hugh!" *** sy metgesel, draai vinnig, soos 'n hond wat geurige spel.
"By die Here is daar 'n ry van hulle!" Roep die Scout, wie se oë begin
glinster met die vuur van sy gewone beroep, "as hulle binne die omvang van 'n
bullet Ek sal daal, alhoewel die hele Sesnasies behoort te skuil in die klank!
Wat *** jy, Chingachgook? vir my ore die bos is stom. "
"Daar is net een takbokke, en hy is dood," sê die Indiese, buig sy lyf totdat sy
oor aangeraak byna die aarde. "Ek *** die klanke van die voete!"
"Miskien is die wolwe verdryf het die bok te beskerm, en volg op sy spoor."
"Nee Die perde van blanke mans kom "teruggekeer die ander, die verhoging van hom met 'n!
waardigheid, en die hervatting van sy sitplek op die log met sy voormalige kalmte.
"Hawkeye, hulle is jou broers met hulle praat."
"Ek sal, en in Engels dat die koning nie moet skaam wees om te antwoord," het teruggekeer om die
jagter, praat in die taal wat hy gespog het, "maar ek sien niks nie, en ek
*** die klanke van mens of dier, dit is
vreemd dat 'n Indiese wit geluide moet verstaan beter as' n man wat sy
baie vyande sal besit, het geen kruis in sy bloed, hoewel hy geleef het met die
rooigeverfde ramsvelle lank genoeg om te vermoed word!
Ha! Daar gaan iets soos die krake van 'n droë stok, ook - nou *** ek die bosse
beweeg - ja, ja, daar is 'n vertrapping wat ek gedink hy aanvanklik vir die val-en-het nie, maar hier is hulle
self kom, want God hou hulle uit die Iroquois "!