Tip:
Highlight text to annotate it
X
V: Vroeër die aand het ons daarin geslaag om te ontvoer John Lennon en George Harrison. Die film
van die Maharishi nog verwerk op die oomblik, maar ons begin deur die neem van 'n
punt dat die Maharishi eers gemaak het die einde van sy gesprek. Die twee dinge
dat die Maharishi het gesê dit was môre, die resultate vir mense wat nagedink en gevolg
hierdie stelsel van meditasie. Die twee dinge hy beweer, want dit sou rus en energie.
Het jy dit?
Lennon: Ek het meer energie. Ek bedoel, ek het het dieselfde energie, maar ek weet hoe om te tik
dit soort van.
Q: Hoe bedoel jy presies?
Lennon: Wel, jy weet, die energie wat ek deur dit te doen, ek weet damn Wel, ek het
het dit daar voor. Ek het net nie, ek het slegs gebruik dit op goeie dae, jy weet, wanneer
alles goed gaan. En dan het ek gevind meer energie, want dit is goed gaan.
So met meditasie, vind ek dat, as dit nie te goed nie 'n dag, ek sal nog steeds soort van kry
die dieselfde hoeveelheid van ...
Q: En dan kan jy verbind die twee op enige manier? Ek bedoel, is dit waar van enige dag van meditasie
is net so goed?
Lennon: Wel, die ergste dae Ek het op meditasie is beter as die ergste dae wat ek gehad het
voor sonder dat dit.
Q: Het jy gevind dat George?
Harrison: Dit is al wat ... die energie is latent binne almal. Dit is daar in elk geval. Die
meditasie is net 'n natuurlike proses van in staat om wat te kontak, sodat deur dit te doen elke
dag, moet jy kontak met daardie energie en gee jouself 'n bietjie meer. Gevolglik, kan jy
om te doen wat jy gewoonlik doen, net met 'n bietjie meer geluk, miskien.
Q: Hoe kom jy hierdie stadium te bereik meditasie? Die Maharishi vanoggend was
baie duidelik oor hoe dat hy vir almal gegee het of sy onderwysers het aan almal 'n spesifieke
weerklink, en dat elke persoon het 'n klank wat is, probeer om te wees in ritme met die persoon ...
Harrison: Elke persoon, die individuele lewe soort van mede-verband hou met hul eie ritme,
sodat hulle 'n woord of 'n lied, 'n mantra wat mede-verband hou met daardie ritme. So deur die
mantra eerder as om 'n gedagte, want die hele idee is om te bowe te kom tot die subtielste
vlak van denke. Sodat jy die gedagte vervang met die mantra, en die mantra word meer
subtiele en meer subtiel totdat jy uiteindelik het verloor dit in die mantra. En dan vind jy jouself
op daardie vlak van suiwer bewussyn.
Q: Wat ek in werklikheid was ... is die mantra iets jy gebruik om terug te kom na die onderwerp, as jy
vind aardse of irrelevante gedagtes ...
Lennon: Ja, dit is ook. Jy moet net soort van daar sit, en jy laat jou gedagtes gaan,
waar dit ook al gaan, beteken dit nie saak wat jy ***, maar laat dit gaan. En
stel jy net die mantra of die vibrasie, net oor te neem. Jy sal nie dit of gebruik
jou wilskrag.
Harrison: As jy jouself ***, dan die oomblik wanneer jy besef jy het gedink
oor dinge weer, dan moet jy vervang wat gedink met die mantra weer. Soms moet jy
kan gaan op, en jy vind dat jy nie selfs het die mantra in jou gedagtes, dis net
'n volledige leeg. Maar wanneer jy bereik dat punt, want dit is bo alle ervaring,
dan is dit daar en daardie vlak is tydloos, grenzeloos, so jy kan daar wees vir vyf minute
en kom uit. Jy eintlik nie weet hoe lank jy al daar gewees het, want dit is net
die werklike kontak, en dan kom terug na die bruto vlak, soos hierdie vlak,
en jy bring dat die vlak met jou.
Q: Maar ek bedoel, in werklikheid, dan die doel eerder as te sit en te *** of iets, is om
bereik 'n punt in 'n sekere sin wanneer jy het geen gedagtes, is dit?
Lennon: Ja, maar jy is nie eens bewus wat soms. Jy moet net weet dat die
enigste keer dat jy bewus is wanneer jy skielik, dit is soos jy nie weet jy wakker word of
iets aan die slaap totdat jy wakker word, is die meeste van die tyd, jy weet. Jy moet net nie aan die slaap
voor. Jy kom in twintig minute. Soms jy kom uit en dit is al twintig minute
daar sit, en ander kere moet jy kom uit en dit lyk net asof geen tyd het
at all.
Q: En dan kan jy terug kyk op die einde van die tydperk en herhaling wat gebeur het in die verlede.
Lennon: Dit is hoekom jy gaan en sien hierdie mense. Sodat hulle soort van sê, is ëWhat doen jy? "
en jy sê, Ewell, niks, het ek nie gedoen nie nie, "en hulle sê: Ewell, hoe oor
dit? " en jy sê, EOH, het dit baie lyk kort of ëThat het voorgekom om te gebeur nie. "
Harrison: Jy kan nie regtig vertel iemand wat dit is, want dit is die onderrig
gebaseer op die individuele ervaring. Maar as jy was om dit te doen dan kry jy onderrig,
wat lei tot 'n soort van ervaring, en op wat ondervinding het jy geleer die
volgende deel. Maar regtig. . .
Lennon: Dis soos ons probeer om jou te vertel watter sjokolade smaak soos.
Harrison: Of hoe dit is om dronk te wees, jy weet, hulle het dronk te wees hulself voor
hulle weet wat dit is.
Q: ek kan sien dat, ek bedoel jy baie na aan mekaar doen Wel, in werklikheid, in die uitdrukking van iets wat
waarskynlik is onuitspreeklik. , Want ek bedoel, die ding is aan die einde van dit, doen jy voel
meer ontspanne, voel jy jy meer weet oor jouself, jy voel jy meer weet oor
iets anders of iemand anders?
Lennon: Jy voel nie jy het meer kennis of enigiets. Wel, miskien het jy dit doen, maar ek kan nie
voel dat presies. Jy moet net voel meer energiek, jy weet, net eenvoudig vir die doen van die werk of iets.
Jy moet net kom uit dit, dit is net elet se die gang te kom nie! " jy weet.
Harrison: Die ware ding is, dit neem 'n baie van die praktyk uit te kom by die punt, as jy
kan daar permanent bly. Maar die hele ding, ons het net om dit te doen vir 'n saak
van ses weke miskien. Maar daar is definitiewe bewys, ek gehad het, dat dit is iets, is dit
regtig werk. Maar in werklikheid, as jy 'n lang tyd om te kom by die punt waar ek
dat die suiwer bewussyn te hou op hierdie vlak of in staat wees om daardie vlak te bring
bewussyn in hierdie vlak van bewussyn, wat is die doel van dit.
Q: Jy bedoel die doel is om uit te voer op die staat jy in, in meditasie, wanneer jy hier is,
wanneer jy in jou rec kamer.
Lennon: Jy weet, ons praktyk. Hy het gesê, 'n van sy soort analogieë of wat ook al is, is dat
dit is soos 'n doek te swem in goud. Sodat jy steek dit in, en jy bring dit uit, en jy steek
dit in en jy bring dit uit. En as jy laat dit, dit raak pap, jy weet, soos as jy
sit in 'n grot al jou lewe. En as jy bring dit uit dan is dit dieselfde. Maar die
meditasie gaan in en uit te gaan en gaan in, sodat wanneer, na hoeveel jaar of
wat ookal, as jy bring dit uit, dit is die dieselfde as dit is soos dit is. So wanneer jy
doen dit in hierdie, het jy regtig zap in
al die tyd binne. Maar dit is iets wat anders.
Q: Maar ek bedoel, die ding is, jy het gesê permanent. Een van julle, ek *** dit was Paulus sê in werklikheid
dat hierdie gevoel dat meditasie gee die soort van permanente weergawe van wat dwelms
tydelik kan gee, is dit waar?
Harrison: Wel, nie regtig nie, want dwelms, dit is nog steeds op die relatiewe vlak. Soos
, slaap en droom en wakker, alle dié drie state dat mense lewe deur,
is alle enigste familielid, wat op hierdie vlak. AANGESIEN dat dit op 'n subtieler vlak, so werklik
jy kan dit nie vergelyk nie. Met dwelms wat jy doen het 'n blik op 'n paar dinge soos dat.
V: Is dit so diep?
Harrison: Die ding is, kan jy dwelms gebruik, wat sal verhoog persepsie 'n bietjie,
en dan miskien om te probeer en kry in daardie subtiele vlak met die dwelm. Maar net die te neem
dwelm-en hoop dit gaan subtiel bring op hierdie bruto vlak is 'n fout, jy weet,
dit het nie gewerk nie.
Q: Ek bedoel, jy eksperimenteer met dwelms, is dat die rede waarom jy het hulle aan die een kant?
Lennon: Wel, ons laat val hulle lank voor die Maharishi.
Q: O, dit was nie. . .
Lennon: Ja, ons het net, jy weet, het ons gehad het genoeg suur, het dit alles gedoen wat dit kon doen vir
ons, jy weet, daar is geen plan om enige verdere. Dit nie net so baie.
Q: Wat doen dit?
Lennon: Wel, wat dit doen hoofsaaklik is dat meer uit te vind oor jouself, jy weet,
en daardie soort van die toneel, so dit is meer sielkundige as enigiets anders.
Q: AANGESIEN dat hierdie is nie sielkundige? Ek bedoel, dit lyk. . .
Lennon: Wel, dit sal wees in die voleinding. Maar ek beteken, met suur, dit is net oor jouself,
Dit is alles wat nie, maar dit het net soort van 'n bietjie sagter. Of meer sag.
Q: Kyk, jy selfs daar op die bal. Maar *** jy dat met suur in die feit dat dit wat
ontdek jy jouself of net 'n fantasie?
Lennon: Nee, dit is jouself, maar natuurlik jy hoef hallusinasies soos hulle dit noem,
dit is net 'n soort van die staat, maar dit is oor die jouself, jy weet. Vind jy nie uit nie, ek
beteken dat jy kan uitvind oor ander mense, maar hulle is net spieëls van jouself in elk geval.
Maar jy vind uit oor jouself, jy weet, in plaas van die neem van 'n honderd jaar, of miskien
jy nooit uitvind.
Harrison: Mense kan kyk na hulself objektief, jy weet, in plaas van *** wat jy is
die groot kaas.
Lennon: Of selfs jy nie die groot kaas, wat jy ***.
Harrison: Ja, of wat ookal jy ***, jy jouself kan sien uit 'n ander punt van
sien. So dus, dit wys dat jy 'n bietjie meer waarheid as wat jy gesien het. Net, natuurlik,
waarheid hang af van die persoon se gevoelens. Die ding is, jy sien sekere dinge wat
is daar al die tyd, en tog het julle geleef het met so 'n eng begrip van net algemene
dinge, net soos die bome of die glas of enigiets.
Q: Maar ek bedoel, vermoedelik wanneer jy gegee het daardie eksperimente met dwelms, dit was nie omdat
jy voel jy het geweet dat alles oor jouself, maar as gevolg van die nadele van die saak
as well.
Harrison: Omdat die ding is, jou ware self nie op hierdie vlak, weer, dit is op
'n subtieler vlak. Dus, ongeag die ware self word, is die manier om dit te benader is deur daardie
meditasie of een of ander vorm van yoga. Ons is nie sê dat hierdie meditasie is die enigste antwoord,
dit is natuurlik nie. Joga sluit baie van verskillende tegnieke, maar die hele punt
is dat elke siel is potensieel goddelike, en Joga is 'n tegniek van manifesteer dat,
by punt wat goddelike.
Q: Jy het ses weke van hierdie en dit is het reeds 'n geweldige impak op jou, doen
sal jy vind dat hierdie soort van groot besorgdheid met meditasie en 'n mens se eie self en so
op, begin nou op te lê, nie noodwendig reëls, maar 'n verskil aan jou gedrag van
die res van die dag, ek bedoel teenoor ander mense of iets?
Lennon: No
Q: Of reëls van enige aard?
Lennon: Dit maak nie, jy sien. Dit is net iets jy het, as jy nie die behandeling van jou
tande al jou lewe, dit is net skielik dat iemand sê, ëHey, dit is 'n goeie idee van
julle reinig hulle. " So jy probeer om dit, en dit lyk baie goed. Jy moet net voeg dit by jou roetine,
jy weet. Sodat jy net die dieselfde, net met dat die klein verskil van om dit te doen. Jy
voeg by jou godsdiens, het jy nie hoef te verander jou godsdiens of enigiets. Jy weet, ongeag
jy is nie, jy dra. Maar dit is iets Dit is 'n plus.
Harrison: En jy verbaas jou tande is skielik blink.
Q: Maar ek bedoel, in werklikheid, as jy wil vergelyk dit met iets sê soos die Christendom,
wat betrokke is om te probeer en vind rus, energie te gee deur middel van die Heilige Gees, of
wat ook al. Op dieselfde tyd, het 'n goeie vyftig per persent van daardie is gemoeid met dan, 'n mens se
verantwoordelikheid om ander mense. Daar is nie blyk te wees enige van hierdie.
Lennon: Want dit is, jy weet, as jy gaan, as jy vra die Maharishi of enige van die mense,
gee ons 'n paar reëls vir die lewe deur, wel, hulle wil dieselfde wees as die Christendom. Jy weet, die Christendom
is die antwoord so goed soos hierdie. Dit is dieselfde ding, net. . .
Harrison: Christendom, hoe ek dit geleer is, hulle het vir my gesê om te glo in Jesus en God en
alles wat nie, het hulle nie eintlik wys my enige God of Jesus te ervaar. Dus, die
die hele punt om te glo in iets, sonder eintlik sien dit, wel, dit is nie goed nie. Jy het
het om werklik ervaar die ding, jy weet, as daar 'n God is, moet jy Hom sien.
En dit is die punt, jy weet, die hele ding, dit is nie goed om te glo in iets,
jy weet, net. . .
Lennon: En die hele ding oor die koninkryk van die hemel is binne-in jou, jy weet, dit is
al wat dit beteken, 'n kykie binne te hê. Daar is niemand om te sien, jy weet, 'n paar ou mede
dit is nog net soos elektrisiteit, jy dit nie doen nie dit sien.
Q: Maar ek bedoel dit is dieselfde in die sin dat jy het nou getuienis, voel u persoonlik
van hierdie ding, ewe Christene voel hulle ondervinding van die ding, maar in beide
gevalle is dit onmoontlik om dit te bewys aan iemand anders, is dit nie?
Lennon: Ja, maar ons was, ek is nog steeds, Ek regtig is 'n Christen, het ek dit gedoen het,
Ek weet wat die verskil tussen 15 en om net, EOH, dit is baie mooi en
alles wat nie, en het ek vertel meditasie by vyftien, nou wil ek redelik groovy.
Q: Ja, maar ek bedoel, die woord, byvoorbeeld, die woord God, beteken dit iets anders
nou met jou as wat dit gedoen het voor Maharishi?
Harrison: Dit beteken dat alle vorme van dinge om te me. Ek bedoel, die eerste konsep van 'n man in
die lug, goed, ek geskop dat 'n mens 'n paar jaar gelede, maar ek het terug na die nou, omdat
dit is 'n man in die lug so goed as jy wil. Dis net alles, die hele ding wat
dit is net alles, elke aspek van die skepping is deel van God.
Lennon: Ek *** dit net so 'n groot stuk van energie, jy weet, soos elektrisiteit, net
'n groter stuk, 'n groot reus.
Harrison: Die energie wat deur alles loop, wat alles bymekaar en maak alles
een. Een groot stuk van energie.
Q: Maar ja, ek nog steeds ek bekommerd oor die uitgaande deel, ek bedoel,
hoe gaan dit, is dit uitsluitlik betrokke is met 'n mens se self, of doen dit op enige manier, maak 'n mens voel
meer verantwoordelik vir ander mense of meer verantwoordelike mense wat, afhangende van jou
of . ?
Harrison: Wel, jy besef dat jou optrede gaan om te lei tot ongeag die reaksie
is. En ja, dit is soos die enigste ding omtrent jou houding teenoor ander mense. As jy behandel
ander mense goed is, sal hulle jou goed behandel. As jy skop hulle in die gesig, sal hulle waarskynlik
doen dieselfde ding. En dit is die maklikste ding om te doen met godsdiens. Aksie en reaksie,
dit is die ding wat Christus gesê het oor jy saai sal jy maai. Dit beteken net, ongeag
jy, jy kry dit terug. En dit is waarom dit nie regtig saak wat mense sê of
***, want hulle kry dit terug, net soos jy sal terug te kry wat kom.
V: Dit is die Ou Testament.
Lennon: Alles wat jy lees oor al die godsdienste, jy weet, hulle is almal dieselfde.
Dis net 'n kwessie van die mense die opening van hul gedagtes, toe te laat, ja, alles reg, Buddha
is 'n groef, Jesus was alles reg. Hulle is almal sê presies dieselfde ding.
Q: Hoe sou jy, watter verskille sou jy sê daar was tussen Jesus, sê, en die
Maharishi, byvoorbeeld?
Lennon: Wel, ek weet nie, jy weet. Maharishi nie wonderwerke doen, jy weet, vir 'n kick-off.
Ek weet nie hoe goddelike of hoe weet jy, super-menslike of wat dit ookal is, hy is, dat is
almal. Maar ek bedoel Jesus was. . .
Harrison: 'n goddelike inkarnasie. Soos sommige van die mense soos Christus en Boeddha en Krishna,
en verskeie ander, is die goddelike die oomblik hulle gebore. Dit is, het hulle bereik
die hoogste ding, en hulle kies om te kom terug na 'n paar meer mense te probeer red. AANGESIEN dat
ander daarin slaag om gebore te word net gewone, en hul godheid bereik in daardie inkarnasie.
Lennon: So Maharishi was waarskynlik een van hulle, jy weet, wat gebore is baie gewone, maar
hy werk op dit.
Q: Hoe, *** jy, in werklikheid, hierdie, die Maharishi hierdie meditasie kan byvoorbeeld help om die
die wêreld se probleme?
Lennon: Wel, as almal besig was om te doen, is dit wil net wees. . .
Harrison: Dit is dieselfde ding dat Jesus gesê het oor jou eie huis te gaan en op te los, en
dit is opgelos, alles vasgestel dan. As jy jouself uit te sorteer, almal moet
huis toe te gaan en uit te vind vir hulleself en los al hulle persoonlike probleme. Dan geen
ander probleme bestaan, want hulle veroorsaak net die probleme wat in die wêreld bestaan. Dis
elke persoon, individuele, dit is net tot vir hom om dit te doen.
Q: En as elke persoon doen dat, as elke persoon gaan dieper en dieper binne hulself,
elke persoon gaan goed te vind en 'n goeie gedagtes hieronder?
Lennon: Dit maak nie saak wat jy *** wanneer jy dit doen. Ek bedoel, kan jy ***
die mees vreeslike dinge in die wêreld, *** ek. Die punt is om af te kry en dan is jy
*** nie enigiets. Dit is wanneer jy kom uit jy *** heeltemal dieselfde nie,
jy weet, na 'n paar weke. Ek bedoel, ons doen nie regtig weet wat gebeur het aan 'n soort van 'n
moordenaar of iemand wat dit gedoen het, jy weet, miskien het hy sy gedagtes verander, ons weet nie
oor dit, moet jy Hom gevra het dat kant van dit. Maar, dit is vir die goeie, jy weet,
en dit is eenvoudig, dit is die belangrikste bietjie oor dit So hulle is gebind te wees 'n bietjie beter as
hulle was, wat hulle was voor hulle dit gedoen het.
Q: En elke persoon, jy sê, elke persoon, daar is niemand wat dit is nie moontlik nie.
Lennon: Anybody. Al wat jy het om te doen is belangstel in dit, of jy belangstel
in dit te klop, of om iets te doen, maar as jy net wil om dit te probeer om uit te vind, is dit
alles wat jy nodig het, jy weet. Omdat die mede wat loop dit hier in Londen, was 'n regte soort
van, jy weet, probeer om dit te klop af vir maande voordat hy dit gekry het. Jy weet, hy was
'n ware siniese wat ook al jy dit noem.
Q: Ek bedoel, selfs so, as jy kyk na hierdie ding, jy vind dat jy sê aan die een kant is daar
geen reëls vir hoe dit sal beïnvloed mense of enigiets nie, maar Ek bedoel, kyk terug in jou
laaste werk in Sgt. Pepper, is daar die musiek is wat geraak word deur die eksperimente met die dwelms
en so op wat jy wil doen. Is jy vind nou het ons jou in die middel gegryp
van hierdie dag van 'n opname sessie, is jy om 'n verskil in julleself as julle
werk, wat jy werk en hoe jy werk?
Lennon: Al die verskille in die peper en almal wat in retrospek was, jy weet. Dit
is nie, sit en ***, oh, ons het LSD, so ons sal 'n bietjie geklingel op hierdie,
jy weet dit alles. . .
Q: Ag nee, as jy kyk in retrospek wat jy gister gedoen het. . .
Lennon: Ons kan nie sien wat ons nou gedoen het.
Harrison: Ek voel dat ons almal 'n bietjie meer verdraagsaam, het ons leer dat meer as
die afgelope vier of vyf jaar, maar ek het die afgelope tyd, Ek *** ons is baie meer verdraagsaam as
ons gewees het. En ek hoop dat ons selfs kry meer verdraagsaam.
Q: Een van die laaste dinge wat ek gevra om die Maharishi was wat hy gedink het dat die mense op die aarde was,
vir. Na ses weke van sy leringe, wat sou jy sê?
Harrison: om meer geluk te skep, om te vervul alle begeertes. Die persoonlike dinge, dat almal se
gaan om hier te wees totdat hulle voldoen het aan alle begeertes. Ek bedoel, dit kry in ander
dinge wat ure kan neem van 'n argument.
Q: Hoe bedoel jy hulle sal nog steeds gaan hier te wees?
Harrison: Wel, ek glo in reïnkarnasie. Ek bedoel, dit is net iets wat ek voel bestaan,
wat jy saai, sal jy maai, so wanneer jy sterf, lewe en dood is nog slegs relatief tot
het gedink daar is geen sodanige ding regtig, jy hou net gaan. Ek glo in wedergeboorte, en
dan kom jy terug en gaan deur meer ervaring en jy sterf en jy kom weer terug en jy
bly terug kom totdat jy het dit reguit. Dit is hoe ek dit sien.
V: En wat dan?
Harrison: Wel, die uiteindelike ding is om te openbaar wat goddelikheid, sodat jy een kan raak met
die Skepper. Ek bedoel, dit klink redelik ver uit, praat oor dinge soos dat, maar dit is
net wat ek glo.
Lennon: Ek glo dat die dieselfde, maar dit is net wanneer ons praat oor oordenking, en dat,
dit is regtig *** vir mense wat nie het nie dit gedoen het of nog steeds, wat fancy nog steeds die meditasie
maar hulle *** oor terug kom en alles wat daar. So, jy weet, ek sou gouer sit dit
en vergeet dat.
Harrison: Want dit is nie regtig belangrik nie.
Lennon: Dit gebeur in elk geval.
Harrison: Die hele punt van sy meditasie vir nou, jy weet, want dit is nou al
die tyd, dit se huidige en verlede het niks om te doen met dit.
Lennon: Nie om te lewe in die hemel te kry deur synde 'n goeie seun, of hel toe gaan, net om te
n beter lewe as jy lewe, alles doen wat jy beter doen. En nou lewe, jy weet,
nie uit na die groot dag, of wat ookal dit blyk te wees.
Q: En daar moet ons los dit. John en George, thank you very much.
Lennon & Harrison: Dankie.
V: Dankie, dankie en goeie aand. Ons is terug te keer na 'n onderwerp wat ons behandel
verlede week. Voor dit, moet ons terugkeer na 'n ander onderwerp wat ons behandel met verlede week. Naamlik die
slegte nuus, goeie nuus grappies wat ons gevra het om te stuur. Ek het slegte nuus vir jou en 'n goeie
nuus, die slegte nuus eerste. Mev. I. Lancaster van Ilford het gesê ek het slegte nuus het vir jou
en goeie nuus. Die slegte nuus eerste. Hier is ' 'n brief van ons seun se skoolhoof. Hy is
gestuur word vir die feit dat 'n meisie in sy kamer. En nou is die goeie nuus: hy sy biologie geslaag
eksamen. G.W. Die Pilson van Upper Warlingham, R.S.M. soldaat: die slegte nuus vir jou, jy het
gepos buiteland. Die goeie nuus: sy is 'n cracker. (Gelag) Antony, ek weet nooit
of dit is Tiggy of Thye Bushy is tot op die minuut. Polisieman motoris
ná ongeluk: die slegte nuus eerste, die dokter sê jy het tien gebreekte ribbes. Nou is die goeie
nuus: jy die blaas pijpje vir alkohol toets geslaag. Sommige van hulle het weer verder gegaan as wat en wyer.
Van Oswestry ons het hierdie dokter na 'n ondersoek vrou. Ek het goeie nuus vir jou, mev Smith.
Vrou: Nee, Miss Smith. Dokter: Wel, ek het 'n paar slegte nuus vir jou Mej Smith. (Gelag)
Jy gaan 'n baba te hê. Vrou: Dit is onmoontlik, het ek nog nooit met 'n
man. Op hierdie, die dokter neem 'n verkyker van sy trekker en kyk by die venster uit.
Vrou: Wat doen jy? Dokter: Laaste keer dit gebeur het, drie wyse manne het oor die
horison en ek doen nie ... (Gelag) en Alan Iliff van Keele, die slegte nuus eerste: die Chinese
op die maan geland het. Die goeie nuus: alle van hulle. En nou is ons terug te keer na die onderwerp
ons hanteer op Vrydag wanneer ons gepraat die Maharishi, en dan het ons gepraat met John
Lennon en George Harrison en ons verwelkom hulle werklik baie, baie vanaand weer terug.
Ons het gesê ons gaan om te gaan met die letters dat U My gestuur het en so aan, en dit is wat
ons wil om dit te doen. Eerste alhoewel, een vak dat baie van die mense het verwys na, en
het ons gepraat oor 'n bietjie in werklikheid na die program, praat oor meditasie en die
Maharishi in die algemeen, en na die program op Vrydag, die hele gebied is. . . wat
sou jy sê, sou jy sê dat jou lewe het verander sedert die Maharishi, wat hulle het
het meer betekenis en doel, of meer pret of iets?
Harrison: Ek *** ons lewens is verander al die tyd, dit is wat die lewe is, is dit
een deurlopende verandering, en jy hou te verander totdat jy jouself volmaak gemaak, of as
naby perfek as jy in staat is. Maar, ons het verander 'n bietjie meer, waarskynlik sedert die vergadering
Maharishi, want ons het iets meer om te werk op die oomblik. Ek bedoel, voor ons het bekend
. . . Ek is onder die indruk dat meditasie en joga, dinge soos dat,
die antwoord gehou, persoonlik, en tog het ek nie het nie eintlik moes enige vorm onderrig, dat wanneer
Maharishi het rond, daar was hy, gereed om ons te leer.
Q: Maar in die feit van wat jy sê, sou dit asof lyk, dat voordat meditasie
en voor die aangesig van die Maharishi, was daar nie genoeg antwoorde of van wat Johannes besig was om die laaste sê
week. . .
Lennon: Gaan op.
Q: . . dat die lewe, [lag] Ek betrokkenheid jy hier, dat, ek bedoel, dat die lewe, jy het
slegte dae en goeie dae. Dat daar nou, meer goeie dae, dat die lewe meer doel,
dat dinge soos geld en so aan was nie genoeg voor.
Lennon: Ja, wel ek bedoel ons het gesê dat dit die laaste week. Dit is net dat die goeie dae is baie
goeie en die slegte dae is okay, jy weet. Dit is net deur afluister my bron van energie.
Q: En ek bedoel, is dit jou houding verander iets soos geld, was geld ooit bevredigende
en dit is nie nou, of wat?
Lennon: Nee, dit is nie al nie. . . wat ek bedoel oor die geld wat verlede week was, voordat ons sorteer
gemaak, soos hulle sê, geld was deels die doel te bereik, maar dit was nog nie 'n soort van,
"Kom ons kry 'n bietjie geld." Maar, ons sorteer het, skielik geld, en dan is dit nie
alles wat goed, jy weet.
Harrison: Deur met die geld wat ons het gevind dat geld is nie die antwoord nie. Omdat ons het baie
van die materiële dinge wat mense soort spandeer hulle hele lewe te probeer kry. Ons het daarin geslaag
om hulle te kry op 'n vroeë ouderdom. En dit goed was regtig nie, omdat ons geleer het dat
was dit nie. Ons het nog steeds iets ontbreek, en dat daar iets is die ding wat godsdiens
probeer om te gee vir mense.
Q: En nou dat jy meditasie het, sou jou. . . nou het jy daardie plus. Sou jy
nou so gelukkig wees as al die geld geneem weg?
Harrison: Ja, Ek sal waarskynlik gelukkiger wees eintlik, want dit is die. . . as jy 'n inkomste,
dan moet jy 'n inkomste belasting en as jy 'n groot huis, moet jy al die ander dinge,
hoofpyn wat daarmee gepaard gaan. So, natuurlik, vir elke materiële ding wat jy kry, is daar
altyd 'n bietjie verlies, of dit is geestelike of op 'n ander manier. Jy kry 'n kopseer vir
alles wat u besit, so as jy nie self iets, jy het 'n helder verstand.
Lennon: Jy kry hulle almal sê, " dit weg, "nou.
Harrison: Ja.
[Gehoor lag]
Harrison: Jy sien dit is soos. . .
Q: Ja, 'n baie van die mense lyk om te *** dat, dat dit een van die dinge wat was soort
te maklik oor meditasie, dat waar Jesus Christus het gesê: "gee alles weg na die
swak, "sê die Maharishi" gee net een week se loon. "Ek bedoel, *** jy dit is
te maklik?
Lennon: Nee, ek bedoel, hoekom is dit te maklik? Dis beter as nie om iets te doen nie. Is dit nie?
Jy weet, wat is maklik oor dit?
V: Wel, ek met vermelding van hulle, ek is nie seker regtig.
Harrison: Jy sien, sy betekenis vir hierdie meditasie is om. . . sodat mense verander nie hul
dag tot dag roetine, maar deur die meditasie hul roetine sal natuurlik beïnvloed
deur die meditasie ervaring, sodat hulle kan hou al hul materiële welvaart en dinge
soos dat hulle het. Dit is net dat Dit gee hulle 'n geestelike rykdom te gaan
met dit, en met wat jy is in staat te stel die materiële welvaart meer in die ware perspektief.
In plaas van, ek bedoel jy kan gebruik maak van al die materiaal dinge, soos ons het hulle en dit is lekker
hulle te hê, maar ons het nie regtig glo in hulle, terwyl sommige mense, wat nie
die materiële dinge, hulle is geneig om te glo in hulle nie.
Q: Maar as jy was om op hierdie oomblik te kies tussen met meditasie en alles wat daarmee
met dit, en met al jou besittings, jy sou kies om die besittings te gee?
Harrison: Ja.
[Lennon knik in ooreenkoms]
Q: Jay Gadney skryf van Plumstead, Londen, oor 'n vriend van hom, wat is 'n kompulsiewe
dobbelaar. En hy sê dat hierdie vriend is getroud met twee kinders. En hy sê: "kon meditasie
stop die vriend dobbel? "Nou is dit ... want hy sê dat dit geïmpliseer is op Vrydag nag
dat meditasie help om mense die reg om te doen ding. Nou beteken dit? Is dit 'n praktiese hulp
soos wat?
Lennon: Ek weet nie of dit kon net doen. . . Ek bedoel, jy het om dit te vra
Dat Johannes, soort van, sou dit hom help, het jy weet. Hy sou sien wat 'n bietjie wat hy doen
beter. Miskien sou hy nie so baie tyd nie vir dobbel.
Harrison: Jy sien, met die meditasie, die natuurlike ding, dit kom: bewussyn uitbreiding.
En wanneer 'n persoon se bewussyn is uitgebrei, dan dinge wat hulle gebruik het om dit te doen,
hulle waarskynlik minder betekenis vir hulle het, want hulle is net in staat om hulself te sien
'n bietjie meer, 'n bietjie duideliker. So, dus, dinge soos dobbel, waarskynlik die persoon
wil net sien dat dit nutteloos homself.
Q: Ja. 'N dame skryf van Gosport, gaan verder. Sy is die beoefening van transendentale
oordenking vir 'n geruime tyd, en sy sê dat jy raak meer en meer bewus van al die
gevare wat bestaan in die huidige lewe. En Sy vind dat sy vermy sosiale dinge en
onttrek omdat jy dit so 'n stam aan geduld met 'n sinnelose gesprek,
behalwe dat dit 'n doellose vermorsing van tyd. Wel, dankie vir die komende. Maar die. . . nou,
kan jy jouself sien as ongeduldig soos dit. . .
Harrison: No.
Q: . . met die lewe op die oppervlakkige vlak.
Lennon: Is sy doen dieselfde een?
Q: Wel, sy noem dit TM, maar ek bedoel, wat Ek neem. . . maar sy sê. . .
Harrison: Daar is verskillende vorme van meditasie. En as ons probeer om hierdie een, ons is nie
kan regtig om kommentaar te lewer op hare. Natuurlik, hare is nie veel cop, anders. . .
[Gehoor lag]
Harrison: Anders sy gelukkig wees en in staat met alles wat sy nodig het om te gaan deur middel van die samelewing
doen, ek bedoel, dit is. . . dit is deel van hierdie ding, is om te bly en in staat wees om alles te doen
wat jy gewoonlik doen, om net in staat wees om om dit te doen dit makliker.
Q: Kan jy, kan jy na die soort van verduidelik program was op Vrydag, wat ek bedoel,
Ek was, wat die uiteindelik doel van dit is en die uiteindelike doel van die lewe is en die uiteindelike
punt met meditasie wat jy hoop om te bereik. Rofwerk weer op daar as jy wil, wat
sê jy daar?
Harrison: Wel, met die uitbreiding van die bewussyn, hierdie drie state wat ons leef by die
oomblik, soos slaap en wakker en drome. Hulle is almal bekend as relatiewe state, want
dit is alles relatief. Transendentale meditasie neem jy aan dat transendentale vlak van
suiwer bewussyn. Maar deur te gaan daar dikwels genoeg nie, jy bring dat die vlak van bewussyn
uit op hierdie vlak. Of jy bring hierdie vlak op daardie vlak. Maar die relatiewe plus dat
vlak word kosmiese bewussyn. En dat beteken dat jy in staat is om die volle saligheid te hou
bewussyn in die relatiewe gebied, sodat jy kan gaan oor jou optrede al die tyd met
bliss bewussyn.
Q: Ja. . . en kan jy gaan as al. . .
Harrison: En daar is 'n hoër een, ja, hulle hoër gaan en bereik wat bekend staan as
god bewussyn en dan nog hoër te een wat bekend staan as hoogste kennis waar die mense
wat weet hoogste kennis weet al die subtiele wette wat die heelal beheer.
Gevolglik kan hulle almal om te doen dinge wat genoem word wonderwerke. In die werklike
Trouens, 'n wonderwerk is net met kennis van hoogste wet.
Q: En so het hierdie mense in staat is om wonderwerke te doen, toe hulle hierdie punt bereik, ook
in staat om langer te lewe en doen dit?
Harrison: Ja, wel, daar is baie van die gevalle, daar is 'n boek wat ek lees oor 'n
yogi bekend as Sri Puri Baba. Hy geleef het om te wees 136, en toe hy 112, hy het kanker van
die mond, en begin rook sigarette en het ontslae te raak van dit.
[Gehoor lag]
Harrison: En daar is 'n ander een, is daar een wat op hierdie oomblik in die Himalajas
en hy is daar sedert. . . Ek bedoel, dit klink redelik ver uit, jy weet, die gemiddelde
persoon wat nie weet niks oor hierdie, maar hierdie man is daar sedert voor
Jesus Christus, en hy is nou nog hier in dieselfde fisiese liggaam.
Lennon: Dieselfde pak.
Q: So, van die aangesig van Jesus Christus. Hy is nog steeds daar?
Harrison: Hulle kry beheer oor lewe en dood. Hulle het totale beheer oor alles,
dat 'n hoër staat van bewussyn bereik.
Q: En dit is uiteindelik die doel van enigeen wat meditasie?
Harrison: Ja.
Q: Maar 'n lang, lang tyd wat voorlê.
Harrison: Wel, ek *** Maharishi is. . .
Lennon: Ek bedoel, hulle nie dat hierdie lewe, jy kan wees op daardie wonderwerk toneel. Dit gebeur
later, 'n paar meer lewens, miskien, dan kan jy kry.
Q: Wanneer jy 'n paar keer het teruggegaan.
Lennon: Ja.
Q: Ja.
Harrison: Maar sy plan is so dat die mense van die ouderdom van sê 15 die praktyk is dit. Teen die tyd dat
hulle is ons ouderdom het hulle reeds bereik het kosmiese bewussyn, dit is die toestand van die
bliss.
Q: Fase drie, soos dit was. Ja.
Harrison: En dan, hulle is op 'n ouderdom waar hulle kan gaan en optree, en bestuur te verander
die wêreld 'n bietjie vir die beter. Eerder as soort van wag ëtil jy amper
sterf, dan ***, jy weet, "Wat is dit? Ons het om uit te vind waar ons gaan,
wat is hierdie hele ding oor die dood? "En dan sal hulle begin paniek, en dan is dit
'n bietjie laat. Die hele punt is om te probeer vind dit uit op hierdie ouderdom en dan het jy
jou hele lewe om te gaan en op te tree daaroor.
Q: En dan is jy oor om iets te doen oor die wêreld rondom jou.
Harrison: Wel, natuurlik, dat as jy glo in sekere dinge, en ander mense is nie,
as dit was, harmonisering met hierdie wette. Dis die hele ding oor die Tien Gebooie,
al is, is dit daardie soort van ding dat sekere mense neergelê wette, of hulle het gesê
dat hierdie wette bestaan en ons lewe in hierdie wette in elk geval, of ons daarvan hou of nie. Ons is
beheer word deur hierdie Goddelike wette. Dus, as jy harmoniseer met die wette, dan is alles se
baie mooier, en die natuur is geneig om jou te ondersteun.
Q: Right. Op daardie punt kan ons gooi dit oop ons gehoor hier. Ek kan sien in die gehoor
'n aantal mense wat die leiers in die beoefening van meditasie, wie kom saam
hier vanaand, insluitend John Allison, en Nick Clark, en ook John Mortimer, wat is
het sy standpunte in die gedrukte media oor die onderwerp van meditasie, so as ons kan ons kameras
om vir die gehoor. . . Johannes, het jy kommentaar te lewer op hierdie punt?
Mortimer: Ja. Eerste van alles, aanvaar ek nie universele goddelike wette, wat 'n probleem is,
maar ek *** jy regtig het om dit te oordeel oortuigings deur hul pragmatiese effek, en die
bedrag van goed wat hulle gaan doen in die wêreld. En wat bekommer my baie oor
hierdie houding, is dat dit lyk geweldig te wees self-betrokke is, en uiteindelik, geweldig selfsugtig.
En die idee van die vergadering baie rustig vervolmaak jouself, terwyl almal anders gaan na die hel
rondom jou blyk te wees nie regtig. . .
Lennon: vir 20 minute 'n dag?
Mortimer:. . Die meeste., Goed, maar dit lyk vir my daar is 'n groot deel van die baie belangrike
die dinge wat in die wêreld gebeur, is ons in 'n groot krisis van die geskiedenis. En as ons almal wag
om onsself te volmaak is, sal niks gedoen word daaroor.
Lennon: Maar dit is 20 minute in die oggend, So jy kan gaan uit en doen iets oor
al die. . .
Harrison: Jy is nie luister na wat ons sê, bedoel ek. . .
Mortimer: Maar jy sien, hierdie soort van leer van universele liefde, in 'n manier lyk vir my
beland nie regtig omgee oor iemand very much.
Harrison: Wel, dit is jou standpunt.
Mortimer: Wat *** ek moet 'n mens 'n bietjie, welverdiende afkeer van dinge soos die President
Johnson en Ronald Reagan en so aan, en nie sit in San Francisco kyk na die blomme
groei, en laat Goewerneur Reagan verkies word miskien vir die presidentskap van die Verenigde State.
Lennon: Wel, dit is nie dieselfde ding nie, jy weet, ek bedoel, dit is. . . kyk na die
blomme groei in Haight-Ashbury is nie wat ons praat oor.
Mortimer: Nee, maar ek *** dat alles, niks wat jy gesê het het vir my
het enige werklike bewustheid van die historiese krisisse wat ander mense kry.
Allison: Dit is die hele punt van hierdie hele situasie. Dit is om uit te brei
bewus kapasiteit van die verstand vir die regte optrede. En as die intelligensie verhoog, en
indien die tevredenheid verhoog, en indien die energie verhoog word, dit kom alles te dra
op alles wat die oomblik kan wees. Die geheel doel van hierdie lering is vir aksie.
Mortimer: Maar met groot respek, wat nie gebeur in Indië. Wat gebeur in Indië
is 'n enorme aanvaarding van 'n ramp en die soort van placient. . .
Allison: Presies, nou hierdie hele punt is wat is fout met geestelike onderrig, is dit
verkeerd was vir eeue.
Mortimer: Wel, dit mag verkeerd wees met die Maharishi homself.
Allison: Dit is presies die situasie wat hy het gekom tot hervorming. Sy posisie is presies
die posisie wat jy neem op.
Q: Hoe bedoel jy?
Mortimer: Wel, ek ek baie bly om te *** dit
Q: Hoe bedoel jy?
Clark: Mag ek sê 'n woord?
Q: Ja, natuurlik.
Clark: 'n paar oomblikke van stilte elke dag, van diepe stilte, kan net goed wees en goed doen
vir ons almal, in hierdie wêreld van geraas, eerste. Tweedens, in hierdie oomblikke van stilte, een keer
ons is bewus van iets diep in ons, wat ons eie wese in die ewigheid, onafhanklike
van ons om in die tyd, dan het ons die grootste en diepste ervaring van ons
lewe. Derdens, as ons kan voel op daardie oomblik dat ons doel is om die liefde te ontvang
die heelal wat ons hier gebring en om te gee iets van hierdie liefde aan almal te alle tye
in al die plekke, as ons kan, en as ons nie sukkel om dit te doen. Dit kan net goed wees.
Q: John.
Mortimer: Wel, weer, dit is baie baie self-betrokke. Jy wil om vrede te kry, wat jy wil om vrede te geniet,
jy wil om voorspoed te geniet. Jy *** dat die heelal is iets wat onafhanklike
liefde vir jou, weet ek nie gebeur om saam te stem. Ek *** die heelal is 'n siellose, biologiese
ding, en dit is vir ons om dit te verbeter. En ons is nie van plan om dit te verbeter as ons gaan
baie bly, geniet die vrede en volmaaktheid.
Lennon: Maar niemand se bly verblyf nog al dag, is hulle?
Allison: Ek is nie twyfel jou opregtheid oor hierdie John, maar jy *** jy is
in staat om van die doen van 'n regte optrede van 'n staat unlovingness?
Mortimer: O ja. Ek is seker dat jy, ek doen nie *** daar was baie liefde in Lenin, of baie
liefde in baie, baie mense wat geweldig gevorderde die geluk en die vordering van
mensdom. As Lenin het baie nog gestop en het 20 minute stilte en dan bedoel
sy naeltjie, ons wil nog steeds tsaars.
Allison: Jy kan nie gehad het die purges in die 1930's.
Mortimer: Presies, dit is 'n baie moeilike keuse.
Lid van die gehoor: Wat is die basis, wat is die motivering van jou optrede en jou sosiale
kommer? Jy is 'n man wat sosiaal betrokke. Op watter basis?
Mortimer: ek *** dat jy moet probeer en doen 'n onvolmaakte beste 'n baie van ander te verbeter
mense.
Lid van die gehoor: Maar dit lyk of jy nie weet nie hoekom.
Mortimer: Omdat ek *** dat dit uiteindelik 'n soort van evolusionêre noodsaaklikheid, ek ***
dat ons moet bevorder.
Clark: Moet jy jouself nie verbeter eerste? Neem die probleem van die oorlog. Ons wil almal vrede,
Ek bedoel behalwe idiotiese mense wat. . . of bose mense. Maar, as ons eerste, werk vir vrede,
ons kan nie werklik werk vir vrede, tensy ons vrede in onsself, tensy ons liefde in
onsself. Dan kan jy werk vir vrede, en jy kan gekruisig te word, indien nodig, dit is.
Maar jy kan nie ly en werk, uiteindelik, en dit is die oplossing van die moderne wêreld,
wat ons kan noem Christelike kommunisme.
Q: Op daardie punt laat my terug te gaan na Johannes gekom en George. Ek bedoel, is dit regverdig om die parallel
wat hier geteken is, tussen jou soort , steeds baie betrokke met meditasie,
en dat die een of ander manier baie selfsugtige, en nie omgee oor die wêreld.
Lennon: Nee, wat hulle sê oor selfsug is dit klink asof jy gaan sit
af in stilte al die tyd. Jy weet, jy doen dit in die oggend, sê, jou dag te doen
aksie, wat dit ookal is, 'n beter. Maar jy is om dit neer en sê: "Ons kan nie sit
oorweeg ons nawels, terwyl al hierdie dinge gaan op "Die hele punt van om dit te doen.
meer energie te hê en meer beheer oor jouself, om in staat wees om te doen wat aksie
wat jy wil doen.
Mortimer: Ek het nooit gedink enige van daardie 'n oomblik.
Lennon: Wat het jy dan?
Lid van die gehoor: Sommige van ons hier is Kwakers en ons het al te oefen wat sommige mense
sou noem 'n vorm van meditasie, wat die gemeenskap van vriende in aksie gedryf.
Nou, na verlede week se wonderlike program, ons is baie beïndruk en die mense is
sê vir ons daar is 'n paar van die seuns daar wat natuurlike Kwakers. Nou, *** hulle
hulle is Kwakers?
Harrison: Wel, dit is almal dieselfde. Dit is die punt is ons het om te probeer en kry oor
mense, dat godsdiens, daar is net een God en hulle is almal 'n tak van dieselfde ding.
En hoe gouer mense kry oor hierdie sekte gees, hoe beter, jy weet. Ek bedoel, ek is 'n Quaker,
Ek is 'n Christen, en ek is 'n Boeddhis, en Ek is 'n Hindoe. En dit is almal dieselfde.
Lid van die gehoor: Wel, dit is wat Kwakers het gesê vir die laaste 300 jaar. . . die
goddelike in almal van ons.
Allison: Ek wil om terug te kom op hierdie ding van aksie. Dit is 'n alledaags dat ons leef
baie op die oppervlak van ons gedagtes in verband aan die oppervlak van die gebeure. Dit is 'n baie swak
situasie nou, dit is ook algemeen dat daar is 'n groot diepte in elke menslike verstand.
Al hierdie transendentale meditasie is, is 'n eenvoudige tegniek wat tot die diepste
aspek van, gestig jouself in daardie staat om uit te kom en op te tree, soos trek
'n pyl rug op 'n boog. As jy nie weet nie skiet 'n pyl, sê jy, "goed wat
jy trek dit terug vir "Maar dit is die hele tegniek van die pyl te skiet.
Mortimer: Ja, maar dan moet jy sien daar is in hierdie geloof 'n soort van die geloof in 'n transendentale
sal in die heelal, wat ek gebeur nie om te deel. Maar ek *** jy kan 'n geweldige mors
baie van die tyd probeer om te kry in 'n toestand van bliss, in gemeenskap met dit.
Q: Daar is geen geloof nie, John Allison?
Allison: Dit is 'n perseptueel-metode, is dit absoluut onbesorg met konseptuele apparaat.
Mortimer: Ek *** nie die Maharishi gemaak dit aan ons duidelik regtig.
Q: Het jy vind, John en George, wat jou oortuigings het verander as gevolg van meditasie?
Harrison: Nee, hulle het versterk. Maar ek het nog altyd geglo dit vir die laaste
n paar jaar, maar deur die meditasie, dit is net dit reggemaak. Jy sien, al hierdie dinge
leerstellings en oortuigings wat gelê is deur groot profete, het hulle is
af daar, want hierdie mense het eintlik ervaar het. En deur hul ervaring met
een of ander vorm van die waarheid, het hulle probeer om te sit dit vir die res van die mense te neem
up. Maar sy argument is net gebaseer op geen ondervinding at all.
V: U het nou net gesê dat jy 'n Hindoe, jy 'n Boeddhis, is jy 'n Christen is, is jy
Q: Mense *** van daardie dinge wat normaalweg as anders. Wat is dit. . . Op watter manier is
dat hulle is almal dieselfde?
Harrison: Wel, omdat dit die onderrig van die mense deur middel van verskeie vorme te benader
God. En God het die een en enigste skepper. Hulle is almal verskillend.
Lid van die gehoor: Maar is hierdie ervaring ry ons vriende in 'n soort van gemeenskap, hierdie
is wat ons pla 'n bietjie. Is dit iets wat jy op jou eie moet doen, of is dit jou lei
in die optrede van die Gemeenskap?
Harrison: Wel, moet jy dit doen op jou eie jou eie saligheid staat te bereik, natuurlik.
Dit is iets wat Jesus gesê het, iets oor "eers jou eie huis gaan en op te los,"
jy dit wil hê of nie.
Q: Ons het oor drie dinge om te doen in die tweede helfte vanaand, maar dit is baie
duidelik praat met die gehoor en so aan tydens die breek dat daar 'n baie meer te sê
oor hierdie onderwerp. So, sal ons skaf die res en ons sal voortgaan met hierdie. *** jy
dit is regverdig, wat tot dusver deur Johannes sê Mortimer en so aan, wat daarop dui dat meditasie
Lennon: Ek kan nie sien hoe dit is selfsugtig, indien ons nie nodig het om hier te wees. Jy weet, ek bedoel
ons sorteer nie van grawe doen TV vir die pret van dit. Ons is hier net omdat ons wil hê, moet jy
Harrison: En ons kan sorteer miskien help n paar ander mense om te verstaan dat dit is,
dit 'n bietjie duideliker, wat ons praat oor. As ons praat oor 'n mistiese godsdiensbelewenis
geloof, wat ek *** dat George Harrison is, want hy het gepraat oor die goddelike wette.
Mortimer: Wel, laat my net klaar is met hierdie. Dan dit is een ding wat ek wil betwis,
maar ek wil graag John Allison te vra of regtig dit het iets te doen het met 'n
geloof in God nie. Want as alles wat ons praat, is 'n tegniek van selfondersoek
wat jy kan doen skeer in die oggend en gaan dan uit en help die mensdom meer as 'n
gevolg dat hy dit gedoen het, dan kan niemand in hul sintuie sou betwis dat dit was 'n baie goeie
ding om te doen. Ons praat oor, of ons praat oor 'n heelal wat
n paar verborge wette en 'n verborge skepper, wat manifesteer homself slegs aan mense soos mnr
Harrison en die Maharishi wanneer hulle in 'n toestand van beswyming, dis wat ek wil
weet.
Harrison: Wel, let's face it, hierdie wette wat jy sê, verborge wette, dit is verborge,
maar hulle is net weggesteek deur ons eie onkunde. En die woord mistiek. . . nou net
onkundig van wat dit behels.
ons praat oor 'n tegniek van die verbetering van jouself, wat is heeltemal wetenskaplike en
rasionele?
Allison: Jy kan dit óf manier, kan jy neem dit óf manier. Dit is omdat dit
'n perseptueel-metode. As 'n man het 'n groot konseptuele apparaat en hy oordink, het hy
Mortimer, maar waarom moet hierdie abstrakte ervaring nie meer waardevol as die ander ervaring,
wat jy sien. George Harrison het gepraat oor 'n bliss ervaring. Wel, kan jy 'n saligheid ervaring
deur 'n bottel whiskey te drink. Hoekom is sy bliss ervaring. . .
Q: 'n hel van 'n nie-bliss ervaar die volgende oggend.
Mortimer: Hoe is sy abstrakte bliss ervaring in enige manier meer waardevol as enigiemand anders se
Lid van die gehoor: Jy is berug as 'n anti-God die mens nie, maar as jy my vertel dat die
God dat jy nie glo nie, ek is seker ons sou almal sê ons het nie in Hom glo nie.
Maar 'n mens praat nie oor geloof, is een praat oor die ervaring. En die ervaring
is 'n innerlike ervaring, en het hierdie ervaring of met hierdie ervaring wat jy dan
om dit te beskryf. En seker daar is 'n taal om dit te beskryf. Maar dit is iets wat
wat gepraat kan word oor, dit is iets wat is die werklike, dit gebeur so veel as die
Q: Ja, maar kyk, maar ek bedoel die ding is dat, wat is die verskil dan, wat is
die verskil tussen die twee dinge wat John het net gesê. Wat is die verskil
tussen 'n bliss ervaring deur middel van meditasie en deur aan te neem dat dit moontlik is, 'n saligheid ervaring
deur die drink as ek klink asof ek doen op die oomblik. . . 'n bottel whisky.
Harrison: Omdat die bottel whisky een is relatief. Dit kan relatief bliss afhangende
oor hoe dronk jy het, terwyl die meditasie, jy verder gaan as hierdie gewone ervaring wat
op die relatiewe vlak van ervaring, dit is as dit nie. En dit is waarom jy nie kan vertel
die mense oor dit regtig, dit is iets wat dat indien hulle het dit self, dan wil hulle
weet, want hulle wil eintlik die ervaar ding. Jy kan nie praat oor 'n abstrakte ervaring,
jy kan regtig nie sit dit in woorde.
Mortimer: Jy sien, dit is wat Dr Allison gepraat het, sê hy dit is 'n abstrakte
ervaring. Wel, dit klink vir my 'n baie vervaag bevrugting, en as oninteressant regtig
as abstrakte kuns. Waarom is dit nie beter om 'n ervaring wat verwant is aan die werklike
wêreld waarin ons leef?
Lennon: Wat is verkeerd met abstrakte kuns?
Allison: Wel, dit is die punt. Kon ek maak hierdie punt? John, die ding is, dat
in die laaste uitweg, kan mense praat oor meditasie totdat hulle pie-eyed, asof
jy is 'n openbare vleis op televisie. En in Trouens, dit sal nie oortuig dat jy of enigiemand anders
at all, dit is net eenvoudig iets wat jy het het om te probeer. Ek kan nie vir jou sê wat 'n aarbei
smaak soos. Die laaste uitweg as jy wil weet wat 'n aarbei is soos, eet dit. Jy
kan dit wil hê aan die einde van dit, of jy mag nie. Nou, die punt. . .
Mortimer: Dit maak nie die aarbei sommige deurskynend, mistieke. . .
[Gehoor lag]
Allison: Nee, kyk, laat ons. . . sien vir jouself, Ek is mal aarbeie, hulle is een van die
lekkerste dinge in die wêreld, maar ek beteken, laat ons op. . . 'n kant spoor. Ja.
Q: Nou laat ons kry op jou restaurant.
[Gehoor lag]
Allison: Nee, maar die punt is, die punt is dit, John as ek net klaar. Dis
die rede dat ons almal wat meditasie voel dit is so belangrik vir mense om te weet
daaroor, want jy kom na 'n staat waar jy kan vind totale rus, totale vrede.
En dit is dringend wat die wêreld is nodig het.
Mortimer: Daar is baie maniere om totale rus.
Lennon: Hoe doen jy dit?
Mortimer: Ek het nog nooit gehad het nie.
Lennon: Wel, waarom jy nie probeer doen dit dan, in plaas van om daaroor te praat?
Ek *** vir die oorspronklike sonde wat jy kan lees die oorspronklike vrees. Nou, paradoksaal, die samelewing, vir talle
geslagte het probeer om vrees te beveg met meer vrees. Vrees vir die hel, vuur en verdoemenis.
Vrees wat die samelewing sal sê, wat mense sal sê. Vrees van die hel, van die kat, vrees
van die galeie, vrees die gevangenis, die vrees van hierdie, vrees van daardie. Hei vrees op vrees op vrees.
Dit is nie verbasend nie, wat in werklikheid die samelewing is in 'n aaklige verskriklike toestand. Nou, waar
die Bybel sê: "volmaakte liefde gegooi sonder vrees, "dit is net wat ons praat oor.
nag, 'n goeie nag.